صفحة:الأمثال العامية- مشروحة ومرتبة على الحرف الأول من المثل (الطبعة الثانية).pdf/183

تم التّحقّق من هذه الصفحة.
١٦٥
الأمثال العامية


٩٠٠ - «تُقْعُدْ تَحْتْ الْحَنِيَّهْ وِتْقُولْ يَا أمِّةْ مَالُوشْ نِيَّهْ»
يخصون الحنية التي تحت السلام لا مطلق حنية، أي تقعد البنت البائرة تحت الحنية وتختبئ فيها خجلاً ثم تسائل أمها وتقول: أما للخاطب نية فىّ يا أمّاه، أي أين إظهارها الخجل من هذا السؤال. يضرب للذي يتظاهر بغير الحقيقة ثم تحمله الرغبة في الشيء على إظهارها.
٩٠١ - «الْتُّقْلْ صَنْعَةْ»
التقل (بضم فسكون): هو الثقل يستعملونه في الإجرام وفى نقل الروح والفدامة وفى معنى الإغضاء والإطراح، وهو المقصود هنا، يقال: (فلان تقل على فلان) أي سكت عنه وأعرض واطرحه، ومعنى المثل إعراض المحبوب واطراحه لعاشقه مما يزيد الماشق شغفاً وسعياً وراء استرضائه، ومقصودهم بالصنعة إتقان العمل، أي: هو من إتقان صناعة الاستغواء.
٩٠٢ - «إِلتُقْلْ وَرَا يَا قَبَّانِي»
أي في الميزان ذي الكفة الواحدة لأن حديدة العيار تكون في أواخره، والمراد تنبه لذلك أيها الوازن. يضرب للأمر تستخف أوائله وثقله في أواخره. وانظر: (القباني بآخره) في حرف القاف.
٩٠٣ - «تُكُونْ في إِيدَكْ تُقْسَمْ لِغِيرَكْ»
انظر (تبقى في إيدك الخ).
٩٠٤ - «تُكُونْ نَارْ تِصْبَحْ رَمَادْ لَهَا رَبِّ يْدَبِّرْهَا»
انظر: (تبات نار) الخ.
٩٠٥ - «تَمِّتْ الْحَبَايِبْ مَا بقَاش حَدّْ غَايِبْ»
يضرب في اجتماع الشمل، وقد يقصد به التهكم في اجتماع المتباغضين ويروى: (اتلمت) بدل تمت، ومعناه اجتمعت.