الفرق بين المراجعتين لصفحة: «كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد»

 

وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: كنت رديف النبي {{صل}} على حمار فقال لي: ( يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد، وما حق العباد على الله؟ )، فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: ( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا )، فقلت: يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال: ( لا تبشرهم فيتكلوا ). أخرجاه في الصحيحين.

 

'''فيه مسائل:'''

 

'''الأولى''': الحكمة في خلق الجن والإنس.

 

وللترمذي وحسنه عن أنس رضي الله عنه: سمعت رسول الله {{صل}} يقول: ( قال الله تعالى: يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة ).

 

'''فيه مسائل:'''

 

'''الأولى''': سعة فضل الله.

 

==باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب==

 

'''وقول الله تعالى:''' ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين)،

 

'''عن حصين بن عبد الرحمن قال''': كنت عند سعيد بن جبير فقال: أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت: أنا، ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة، ولكني لُدِغت، قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديث حدثناه الشعبي، قال وما حدثكم؟ قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمة. قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع. ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي {{صل}} أنه قال: ( عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس معه أحد، إذ رفع لي سواد عظيم، فظننت أنهم أمتي، فقيل لي: هذا موسى وقومه، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب )، ثم نهض فدخل منزله. فخاض الناس في أولئك، فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله {{صل}}. وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا، وذكروا أشياء، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه فأخبروه، فقال: ( هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون)، فقام عكاشة بن محصن فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. قال: ( أنت منهم) ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: ( سبقك بها عكاشة).

 

'''فيه مسائل:'''

 

'''الأولى''': معرفة مراتب الناس في التوحيد.

 

'''ولمسلم عن جابر رضي الله عنه'''، أن رسول الله {{صل}} قال: ( من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة، ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار).

 

''' فيه مسائل:'''

 

'''الأولى''': الخوف من الشرك.

 

==باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله الله==

 

'''وقوله الله تعالى''': ( قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) الآية.

 

'''يدوكون:''' يخوضون -.

 

'''فيه مسائل:'''

 

==باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله==

 

'''وقول الله تعالى''': ( أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب) الآيه، وقوله: ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني برآءُ مما تعبدون * إلا الذي فطرني) الآية

 

'''وشرح هذا الترجمة: ما بعدها من الأبواب.'''

 

'''فيه أكبر المسائل وأهمها:'''

 

==باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه==

 

'''وقول الله تعالى''': ( قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادنيَ الله بضر هل هن كاشفات ضره)الآية.

 

=== باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله ===

 

وقول الله تعالى: ( لا تَقُم فيه أبدا ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير قوله: ( لا تَقُم فيه أبدا ).

 

'''الحادية عشرة''': لا نذر لابن آدم فيما لا يملك.

 

===باب من الشرك النذر لغير الله===

 

وقول الله تعالى: ( يوفون بالنذر)، وقوله: ( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': وجوب الوفاء بالنذر.

 

'''الثالثة''': أن نذر المعصية لا يجوز الوفاء به.

 

===باب من الشرك الاستعاذة بغير الله===

 

وقول الله تعالى: ( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية الجن.

 

'''الخامسة''': أن كون الشيء يحصل به مصلحة دنيوية من كف شر أو جلب نفع – لا يدل على أنه ليس من شرك.

 

===باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره===

 

وقوله تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين * وإن يمسسك الله بضر فلا

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': أن عطف الدعاء على الاستغاثة من عطف العام على الخاص.

 

'''الثامنة عشرة''': حماية المصطفى {{صل}} حمى التوحيد والتأدب مع الله عز وجل.

 

===باب قول الله تعالى: ( أيشركون مالا يخلق شيئا وهم يخلقون * ولا يستطيعون لهم نصرا) الآية===

 

وقوله: ( والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الآيتين.

 

الله عليه وسلم لا يقول إلا الحق، ثم نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس الآن، تبين له التوحيد وغربة الدين.

 

===باب قول الله تعالى: ( حتى إذا فُزّع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير )===

 

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي {{صل}} قال: ( إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الآية.

الحادية والعشرون: التصريح بأن تلك الرجفة والغشي كانا خوفا من الله عز وجل.

الثانية والعشرون: أنهم يخرون لله سجدا.

 

===باب الشفاعة===

 

وقول الله تعالى: ( وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع )، وقوله: ( قل لله

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الآيات.

 

'''الثامنة''': بيان حقيقتها.

 

===باب قول الله تعالى: ( إنك لا تهدي من أحببت ) الآية===

 

وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: ( لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله {{صل}} وعنده عبد الله

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير قوله: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ).

 

وتكريره، فلأجل عظمتها ووضوحها عندهم، اقتصروا عليها.

 

===باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين===

 

وقول الله عز وجل: ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': أن من فهم هذا الباب وبابين بعده، تبين له غربة الإسلام، ورأى من قدرة الله وتقليبه للقلوب العجب.

'''التاسعة عشرة''': التصريح بأنها لم تعبد حتى نسي العلم، ففيها بيان معرفة قدر وجوده ومضرة فقده.

العشرون: أن سبب فقد العلم موت العلماء.

 

===باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده===

 

في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة ذكرت لرسول الله {{صل}} كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': ما ذكر الرسول {{صل}} فيمن بنى مسجدا يعبد الله فيه عند قبر رجل صالح، ولو صحت نية الفاعل.

 

'''السادسة عشرة''': الإشارة إلى خلافته.

 

===باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله===

 

روى مالك في الموطأ: أن رسول الله {{صل}} قال: ( اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد، اشتد غضب الله على قوم

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الأوثان.

 

'''العاشرة''': لعنه من أسرجها.

 

===باب ما جاء في حماية المصطفى {{صل}} جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل إلى الشرك===

 

وقول الله تعالى: ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية براءة.

 

'''التاسعة''': كونه {{صل}} في البرزخ تعرض أعمال أمته في الصلاة والسلام عليه.

 

===باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان===

 

وقول الله تعالى: ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت )، وقوله تعالى: ( قل هل أُنبئُكُم

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية النساء.

 

'''الرابعة عشرة''': التنبيه على معنى عبادة الأوثان.

 

===باب ما جاء في السحر===

 

وقول الله تعالى: ( ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق )، وقوله: ( يؤمنون بالجبت والطاغوت ).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية البقرة.

 

'''الثامنة''': وجود هذا في المسلمين على عهد عمر، فكيف بعده؟

 

===باب بيان شيء من أنواع السحر===

 

قال أحمد: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف عن حيان بن العلاء، حدثنا قطن بن قبيصة عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': أن العيافة والطرق والطيرة من الجبت.

 

'''السادسة''': أن من ذلك بعض الفصاحة.

 

===باب ما جاء في الكهان ونحوهم===

 

روى مسلم في صحيحه، عن بعض أزواج النبي {{صل}} عن النبي {{صل}} قال: ( من أتىعرَّافا فسأله

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': لا يجتمع تصديق الكاهن مع الإيمان بالقرآن.

 

'''السابعة''': ذكر الفرق بين الكاهن والعراف.

 

===باب ما جاء في النشرة===

 

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله {{صل}} سئل عن النشرة فقال: ( هي من عمل الشيطان ) رواه أحمد

 

'''الثانية''': الفرق بين المنهي عنه والمرخص فيه مما يزيل الأشكال.

 

===باب ما جاء في التطير===

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': التنبيه على قوله: ( ألا إنما طائرهم عند الله )، مع قوله: ( طائركم معكم).

 

'''الحادية عشرة''': تفسير الطيرة المذمومة.

 

===باب ما جاء في التنجيم===

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': الحكمة في خلق النجوم.

 

'''الرابعة''': الوعيد فيمن صدق بشيء من السحر ولو عرف أنه باطل.

 

===باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء===

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية الواقعة.

 

'''العاشرة''': وعيد النائحة.

 

===باب قول الله تعالى: ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ) الآية===

 

وقوله: ( قل إن كان ءاباؤكم وأبناؤكم - إلى قول تعالى- أحب إليكم من الله ورسوله ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية البقرة.

 

'''الحادية عشرة''': أن من اتخذ ندا تساوي محبته محبة الله فهو الشرك الأكبر.

 

===باب قول الله تعالى: ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين)===

 

وقوله: ( إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وءاتى الزكاة ولم يخش إلا الله ) الآية، وقوله:

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية آل عمران.

 

'''الثامنة''': ذكر عقاب من تركه.

 

===باب قول الله تعالى: ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين )===

 

وقوله: ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) الآية، وقوله: ( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': أن التوكل من الفرائض.

 

'''السادسة''': عظم شأن هذه الكلمة، وأنها قول إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم في الشدائد.

 

===باب قول الله تعالى: ( أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون )===

 

وقوله: ( ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون ).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية الأعراف.

 

'''الرابعة''': شدة الوعيد في القنوط.

 

===باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله===

 

وقول الله تعالى: ( ومن يؤمن بالله يهد قلبه ).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية التغابن.

 

'''التاسعة''': ثواب الرضي بالبلاء.

 

===باب ما جاء في الرياء===

 

وقول الله تعالى: ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ أنما إلهكم إله واحد ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية الكهف.

 

'''السادسة''': أنه فسر ذلك بأن يصلي المرء لله، لكن يزينها لما يرى من نظر رجل إليه.

 

===باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا===

 

وقول الله تعالى: ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': إرادة الإنسان الدنيا بعمل الآخرة.

 

'''السابعة''': الثناء على المجاهد الموصوف بتلك الصفات.

 

===باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أربابا من دون الله===

 

وقال ابن عباس: يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله {{صل}}، وتقولون: قال أبو

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية النور.

 

هي العلم والفقه ثم تغيرت الحال إلى أن عبد من دون الله من ليس من الصالحين، وعبد بالمعنى الثاني من هو من الجاهلين.

 

===باب قول الله تعالى: ( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك...) الآيات ===

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية النساء وما فيها من الإعانة على فهم الطاغوت.

 

'''الثامنة''': كون الإيمان لا يحصل لأحد حتى يكون هواه تبعا لما جاء به الرسول {{صل}}.

 

===باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات===

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': عدم الإيمان بجحد شيء من الأسماء والصفات.

 

'''الخامسة''': كلام ابن عباس لمن استنكر شيئا من ذلك، وأنه هلك.

 

===باب قول الله تعالى: ( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون )===

 

قال مجاهد ما معناه: هو قول الرجل: هذا مالي، ورثته عن آبائي.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير معرفة النعمة وإنكارها.

 

'''الرابعة''': اجتماع الضدين في القلب.

 

===باب قول الله تعالى: ( فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون )===

 

قال ابن عباس في الآية: ( الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل؛ وهو أن تقول: والله،

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية البقرة في الأنداد.

 

'''الخامسة''': الفرق بين الواو وثم في اللفظ.

 

===باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله===

 

عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله {{صل}} قال: ( لا تحلفوا بآبائكم، من حلف بالله فليصدق، ومن حلف

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن الحلف بالآباء.

 

'''الثالثة''': وعيد من لم يرض.

 

===باب قول: ما شاء الله وشئت===

 

عن قتيلة، أن يهوديا أتى النبي {{صل}} فقال: إنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': معرفة اليهود بالشرك الأصغر.

 

'''السادسة''': أنها قد تكون سببا لشرع بعض الأحكام.

 

===باب من سب الدهر فقد آذى الله===

 

وقول الله تعالى: ( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن سب الدهر.

 

'''الرابعة''': أنه قد يكون سابا ولو لم يقصده بقلبه.

 

===باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه===

 

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي {{صل}} قال: ( إن أخنع اسم عند الله: رجل تسمى ملك

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن التسمي بملك الأملاك.

 

'''الرابعة''': التفطن أن هذا لإجلال الله سبحانه.

 

===باب احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك===

 

عن أبي شريح: أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال له النبي {{صل}}: ( إن الله هو الحكم، وإليه الحكم)، فقال:

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': احترام أسماء الله وصفاته ولو لم يقصد معناه.

 

'''الثالثة''': اختيار أكبر الأبناء للكنية.

 

===باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول===

 

وقول الله تعالي: ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': وهي العظيمة أن من هزل بهذا فهو كافر.

 

===باب ما جاء في قول الله تعالى: ( ولئن أذقناه رحمةً منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ) الآية===

 

قال مجاهد: هذا بعملي وأنا محقوق به، وقال ابن عباس: يريد من عندي.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الآية.

 

'''الرابعة''': ما في هذه القصة العجيبة من العبر العظيمة.

 

===باب قول الله تعالى: ( فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما ) الآية===

 

قال ابن حزم: اتفقوا على تحريم كل اسم معبَّد لغير الله كعبد عمر، وعبد الكعبة، وما أشبه ذلك، حاشا عبد المطلب.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تحريم كل اسم معبّد لغير الله.

 

'''الخامسة''': ذكر السلف الفرق بين الشرك في الطاعة، والشرك في العبادة.

 

===باب قول الله تعالى: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه) الآية===

 

ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما ( يلحدون في أسماءه): يشركون. وعنه: سموا اللات من الإله،

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': إثبات الأسماء.

 

'''السادسة''': وعيد من ألحد.

 

===باب لا يقال: السلام على الله===

 

في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا إذا كنا مع النبي {{صل}} في الصلاة قلنا: السلام على الله من

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير السلام.

 

'''الخامسة''': تعليمهم التحية التي تصلح لله.

 

===باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت===

 

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله {{صل}} قال: ( لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن الاستثناء في الدعاء.

 

'''الخامسة''': التعليل لهذا الأمر.

 

===باب لا يقول: عبدي وأمتي===

 

في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله {{صل}} قال: ( لا يقل أحدكم: أطعم ربك، وضىء

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن قول عبدي وأمتي.

 

'''الخامسة''': التنبيه للمراد، وهو تحقيق التوحيد حتى في الألفاظ.

 

===باب لا يرد من سأل الله===

 

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله {{صل}}: ( من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': إعاذة من استعاذ بالله.

 

'''السادسة''': قوله ( حتى ترون أنكم قد كافأتموه ).

 

===باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة===

 

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{صل}}: ( لا يسأل بوجه الله إلا الجنة ) رواه أبو داود.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': النهي عن أن يسأل بوجه الله إلا غاية المطالب.

 

'''الثانية''': إثبات صفة الوجه.

 

===باب ما جاء في الّلو===

 

وقول الله تعالى: ( يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا )، وقوله: ( الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير الآيتين في آل عمران.

 

'''السادسة''': النهي عن ضد ذلك وهو العجز.

 

===باب قول الله تعالى: ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله ) الآية===

 

وقوله: ( الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء ) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير آية آل عمران.

 

'''الرابعة''': أنه لا يسلم من ذلك إلا من عرف الأسماء والصفات وعرف نفسه.

 

===باب ما جاء في منكري القدر===

 

وقال ابن عمر: والذي نفس ابن عمر بيده، لو كان لأحدهم مثل أحد ذهبا، ثم أنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': بيان فرض الإيمان بالقدر.

 

'''التاسعة''': أن العلماء أجابوه بما يزيل الشبهة، وذلك أنهم نسبوا الكلام إلى رسول الله {{صل}} فقط.

 

===باب ما جاء في المصورين===

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله {{صل}}: ( قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': التغليظ الشديد في المصورين.

 

'''السابعة''': الأمر بطمسها إذا وجدت.

 

===باب ما جاء في كثرة الحلف===

 

وقول الله تعالى: ( واحفظوا أيمانكم ).

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': الوصية بحفظ الأيمان.

 

'''الثامنة''': كون السلف يضربون الصغار على الشهادة والعهد.

 

===باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه===

 

وقول الله تعالى: ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها) الآية.

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': الفرق بين ذمة الله وذمة نبيه، وذمة المسلمين.

 

'''السابعة''': في كون الصحابي يحكم عند الحاجة بحكم لا يدري أيوافق حكم الله أم لا.

 

===باب ما جاء في الإقسام على الله===

 

عن جندب بن عبد الله رضي الله قال: قال رسول الله {{صل}}: ( قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': التحذير من التألي على الله.

 

'''الخامسة''': أن الرجل قد يغفر له بسبب هو من أكره الأمور إليه.

 

===باب لا يستشفع بالله على خلقه===

 

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي {{صل}} فقال: يا رسول الله: نهكت الأنفس،

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': إنكاره على من قال نستشفع بالله عليك.

 

'''الخامسة''': أن المسلمين يسألونه الاستسقاء.

 

===باب ما جاء في حماية النبي {{صل}} حمى التوحيد، وسده طرق الشرك===

 

عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه، قال: انطلقت في وفد بني عامر إلى النبي {{صل}} فقلنا: أنت سيدنا، فقال:

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تحذير الناس من الغلو.

 

'''الرابعة''': قوله ( ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي).

 

===باب ما جاء في قول الله تعالى: ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) الآية===

 

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله {{صل}} فقال: يا محمد! إنا نجد أن الله

 

فيه مسائل:

 

'''الأولى''': تفسير قوله ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ).

 

[[تصنيف:كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد]]