الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مجمع الزوائد/كتاب الأدعية»

 

====باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل====

عن معاذ بن جبل عن النبي {{صل}}: «لن ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء»

 

::رواه أحمد والطبراني وشهر بن حوشب لم يسمع من معاذ ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة

 

وعن عائشة قالت: قال رسول الله {{صل}}: «لا ينفع حذر من قدر ولكن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان إلى يوم القيامة»

 

::رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «لا ينفع حذر من قدر والدعاء ينفع ما لم ينزل القضاء وإن البلاء والدعاء ليلتقيان بين السماء والأرض فيعتلجان إلى يوم القيامة»

 

 

====باب فيمن يترك الدعاء====

عن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: سمعت النبي {{صل}} يقول: «إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة وترك الدعاء معصية»

 

 

====باب فيمن عجز عن الدعاء====

عن أبي هريرة قال: إن أبخل الناس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء

 

 

====باب طلب الدعاء====

عن أنس أن النبي {{صل}} مر بقوم مبتلين فقال: «أما كان هؤلاء يسألون الله العافية؟»

 

 

====باب الاستنصار بالدعاء====

عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر ما فعل رسول الله {{صل}} فجئت فإذا هو ساجد يقول: «يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم» لا يزيد عليهما ثم رجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو يقول ذلك ففتح الله عليه

 

::رواه البزار وإسناده حسن ورواه أبو يعلى بنحوه كذلك

 

وعن علي أيضا قال: قال رسول الله {{صل}}: «الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض»

 

::رواه أبو يعلى وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو متروك

 

وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله {{صل}}: «ألا أدلكم على ما ينجيكم من عدوكم ويدر لكم أرزاقكم؟ تدعون الله في ليلكم ونهاركم فإن الدعاء سلاح المؤمن»

 

 

====باب كراهة الاستعجال في الدعاء====

عن أنس قال: قال رسول الله {{صل}}: «لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل». قالوا: يا نبي الله وكيف يستعجل؟ قال: «يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط وفيه أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه خلاف وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح

 

وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله {{صل}} قال: «ما على وجه الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه إياها أو كف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يعجل» قالوا: يا رسول الله وما استعجاله؟ قال: «يقول: قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي». فقال رجل من القوم: إذا نكثر يا رسول الله؟ قال: «الله أكثر»

 

 

====باب انتظار الفرج====

عن أنس قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن أفضل العبادة انتظار الفرج»

 

 

====باب ادعوا وأنتم موقنون بالإجابة====

عن عبد الله بن عمر أن رسول الله {{صل}} قال: «القلوب أوعية وبعضها [ أوعى ] من بعض فإذا سألتم الله عز وجل أيها الناس فسلوه وأنتم موقنون بالإجابة فإن الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل»

 

::رواه أحمد وإسناده حسن

 

وعن أنس أنه حدث أن رسول الله {{صل}} قال: «قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني»

 

::رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله {{صل}}: «هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها فإذا سألتم الله فسلوه وأنتم واثقون بالإجابة فإن الله عز وجل لا يستجيب دعاء من دعا عن ظهر قلب غافل»

 

::تقدم حديث أنس في الباب قبل هذا وهو حديث حسن

 

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله الظن إلا أعطاه ظنه وذاك بأن الخير في يده

 

::رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح إلا أن الأعمش لم يدرك ابن مسعود

 

وعن معاوية بن حيدة عن النبي {{صل}} قال: «قال الله: أنا عند ظن عبدي بي»

 

 

====باب قبول دعاء المسلم====

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما من مسلم ينصب وجهه لله عز وجل في مسألة إلا أعطاه إياها إما أن يعجلها له وإما أن يدخرها له»

 

::رواه أحمد ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

 

ولأبي هريرة عند أبي يعلى: «ما من مسلم يدعو بشيء إلا استجاب له فيه فإما أن يعطيه إياه وإما أن يكفر عنه مأثما ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم»

 

::وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي سعيد - يعني الخدري - أن النبي {{صل}} قال: «ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته وإما أن يدخرها في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح غير علي بن علي الرفاعي وهو ثقة

 

وعن سلمان قال: قال رسول الله {{صل}}: «قال: الله تبارك وتعالى لابن آدم: يا ابن آدم ثلاث واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك أما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء والمسألة وعلي الاستجابة والعطاء»

 

::وقد تقدم حديث أنس بنحوه في الإيمان في حق الله على العباد

 

وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن الله تعالى حي كريم يستحي من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا ليس فيهما شيء»

 

::رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وقد وثق على ضعفه وبقية رجالهما رجال الصحيح

 

وعن أنس بن مالك عن النبي {{صل}} قال: «إن الله عز وجل يستحي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددا لزوما للسنة أن يسأل الله فلا يعطيه»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبان بن أبي عياش وهو متروك

 

وعن جابر قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن لله في كل يوم وليلة عتقاء من النار في شهر رمضان وإن لكل مسلم دعوة يدعو بها فيستجاب له»

 

::رواه البزار ورجاله ثقات

 

وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله {{صل}}: «من أعطي أربعا أعطي أربعا وتفسير ذلك في كتاب الله تعالى: من أعطي الذكر ذكره الله عز وجل لأن الله تعالى يقول: { فاذكروني أذكركم }. ومن أعطي الدعاء أعطي الإجابة لأن الله تعالى يقول: { ادعوني أستجب لكم }. ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة لأن الله تعالى يقول: { لئن شكرتم لأزيدنكم }. ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله تعالى يقول: { استغفروا ربكم إنه كان غفارا }»

 

 

====باب====

عن أنس أن رسول الله {{صل}} قال لرجل من العرب: «إذا نزلت بكم رغبة أو رهبة إلى من تفزعون» قالوا: إلى الله قال: «إذا أجابكم فإلى من تعودون؟». قالوا: إلى ما تعلم قال: «تعلمون ولا تعملون وتعلمون ولا تعملون» ثلاثا

 

 

====باب في قدرة الله تعالى واحتياج العبد إليه في كل شيء====

عن أبي موسى عن النبي {{صل}} قال: «إن الله تعالى يقول: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديت وضعيف إلا من قويت وفقير إلا من أغنيت فسلوني أعطكم فلو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة. ولو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقص من ملكي جناح بعوضة ذلك بأني واحد عذابي كلام ورحمتي كلام فمن أيقن بقدرتي على المغفرة فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه ولو كثرت»

 

 

====باب من سأل الله خيرا فلا يصرفه عن غيره====

عن عبد الله بن عمرو أن رجلا جاء فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تشرك في رحمتك إيانا أحدا. فقال النبي {{صل}}: «من قائلها؟». فقال الرجل: أنا فقال رسول الله {{صل}}: «لقد حجبتهن عن ناس كثير»

 

 

====باب سؤال العبد حوائجه كلها والإكثار من السؤال====

عن عائشة قالت: قال رسول الله {{صل}}: «إذا تمنى أحدكم فليكثر فإنما يسأل ربه عز وجل»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

 

وعن أنس قال: قال رسول الله {{صل}}: «ليسأل أحدكم ربه حاجته أو حوائجه كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع وحتى يسأله الملح»

 

::رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير سيار بن حاتم وهو ثقة

 

وعن عائشة قالت: سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتسر

 

 

====باب إعادة الدعاء====

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: كان أحب الدعاء إلى رسول الله {{صل}} أن يدعو ثلاثا

 

 

====باب ما يؤخر عن العبد====

عن جابر بن عبد الله عن رسول الله {{صل}} قال: «إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل: يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل: يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك

 

وعن ابن عباس عن النبي {{صل}} قال: «إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول: من يسعني»

 

 

====باب فيما يتمناه العبد====

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «إذا تمنى أحدكم فلينظر ما يتمناه فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته»

 

 

====باب فيمن لا يرد دعاؤهم من مظلوم وغائب وغير ذلك====

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه»

 

::رواه أحمد والبزار بنحوه وإسناده حسن

 

وعن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة: الصائم حتى يفطر والمظلوم حتى ينتصر والمسافر حتى يرجع»

 

::رواه البزار

 

وفي رواية عنده: «ثلاث لا يرد لهم دعاؤهم: الذاكر لله». فذكر نحوه

 

::وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن عقبة بن عامر الجهني عن النبي {{صل}} قال: «غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها الله والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله» وقال: «ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد والمسافر والمظلوم». قلت: فذكر الحديث

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة

 

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله {{صل}}: «دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب: دعوة المظلوم ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب»

 

::رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف

 

وعن خزيمة بن ثابت قال: قال رسول الله {{صل}}: «اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين»

 

::رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

 

وعن ابن عباس قال: بينا أنا أطوف مع النبي {{صل}} إذ سمع رجلا يقول: اللهم اغفر لفلان بن فلان فقال رسول الله {{صل}}: «ما هذا؟». قال: أمرني رجل أن أدعو له فقال رسول الله {{صل}}: «قد غفر لصاحبك»

 

 

====باب دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب====

عن عمران بن الحصين قال: قال رسول الله {{صل}}: «دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد»

 

::رواه البزار

 

وعن أبي عبد الله الأسدي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله {{صل}}: «دعوة المظلوم وإن كان كافرا ليس دونها حجاب» وقال رسول الله {{صل}}: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»

 

::رواه أحمد وأبو عبد الله الأسدي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن أنس قال: قال رسول الله {{صل}}: «إذا دعا المرء لأخيه بظاهر الغيب قالت الملائكة: آمين ولك بمثله»

 

::رواه البزار ورجاله ثقات

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله {{صل}} رفع رأسه بعد ما سلم وهو مستقبل القبلة فقال: «اللهم خلص سلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا»

 

 

====باب دعاء المرء لنفسه====

عن أبي أيوب أن النبي {{صل}} كان إذا دعا بدأ بنفسه

 

::رواه الطبراني وإسناده حسن

 

وعن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله أي الدعاء أفضل؟ قال: «دعاء المرء لنفسه»

 

 

====باب دعاء الولد لوالده====

عن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «إن الله تبارك وتعالى ليرفع للرجل الدرجة فيقول: أنى لي هذه؟ فيقول: بدعاء ولدك لك»

 

 

====باب السؤال بوجه الله الكريم====

عن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله {{صل}} يقول: «ملعون من سأل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله ما لم يسأل هجرا»

 

 

====باب فيمن يدعو وفي يده حجر====

عن رجل قال: قال عبد الله بن مسعود لرجل: إذا سألت ربك الخير فلا تسأل وفي يدك حجر

 

 

====باب أوقات الإجابة====

عن ابن مسعود أن رسول الله {{صل}} قال: «إذا كان ثلث الليل الباقي يهبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا ثم تفتح أبواب السماء ثم يبسط يده عز وجل فيقول: هل من سائل يعطى سؤله؟ فلا يزال كذلك حتى يسطع الفجر»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح

 

وعن عثمان بن أبي العاص قال: قال رسول الله {{صل}}: «ينادي مناد كل ليلة: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مستغفر فيغفر له؟ حتى ينفجر الفجر»

 

::ورواه الطبراني بنحو لفظ أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثق وفيه ضعف

 

وعن عثمان بن أبي العاص الثقفي عن النبي {{صل}} قال: «تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا»

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

 

وعن جبير بن مطعم عن النبي {{صل}} قال: «ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ حتى يطلع الفجر»

 

::رواه أحمد والبزار وأبو يعلى ورجالهم رجال الصحيح ورواه الطبراني

 

وعن علي بن أبي طالب قال بنحو حديث أبي هريرة. قلت: ومتنه: «سمعت رسول الله {{صل}} يقول: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت العشاء إلى ثلث الليل الأول فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فلم يزل هناك حتى يطلع الفجر فيقول قائل: ألا سائل يعطى؟ ألا داع يجاب؟ ألا سقيم يستشفى فيشفى؟ ألا مذنب يستغفر فيغفر له؟»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى بنحوه وزاد: «ألا تائب» ورجالهما ثقات. وقد صرح ابن إسحاق بالسماع

 

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «إذا بقي ثلث الليل ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ من ذا الذي يسترزقتي فأرزقه؟ من ذا الذي يستكشف الضر أكشفه عنه؟ حتى يطلع الفجر»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا نصف الليل الآخر - أو الثلث - فيقول: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ حتى يطلع الفجر وينصرف القارئ من صلاة الصبح»

 

::رواه البزار وفيه عمرو بن خليف وهو ضعيف

 

وعن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله {{صل}}: «ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول: ألا عبد من عبادي يدعوني فأستجيب له؟ ألا ظالم لنفسه يدعوني فأغفر له؟ ألا مقتر رزقه؟ ألا مظلوم يدعوني فأنصره؟ ألا عان فأفك عنه؟ فيكون كذلك حتى يصبح الصبح ثم يعلو جل وعز على كرسيه»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه وقال فيه: «ألا مظلوم يذكرني فأنصره؟ ألا عان يدعوني فأعينه؟». قال: «فيكون كذلك حتى يضيء الصبح». ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجال الكبير رجال الصحيح

 

وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله {{صل}}: «ينزل الله تبارك وتعالى في آخر ثلاث ساعات بقين من الليل فينظر في الساعة الأولى في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره فيمحو ما يشاء ويثبت وينظر في الساعة الثانية في جنة عدن وهي مسكنه التي لا يكون فيها معه إلا الأنبياء والشهداء والصديقون وفيها ما لم يره أحد ولا خطر على قلب بشر ثم يهبط آخر ساعة من الليل فيقول: ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له؟ ألا سائل يسألني فأعطيه؟ ألا داع يدعوني؟ ولذلك قال الله: { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } فيشهده الله والملائكة»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بنحوه وفيه زيادة بن محمد الأنصاري وهو منكر الحديث

 

وعن ابن عمر قال: نادى رجل رسول الله {{صل}}: أي الليل أجوب دعوة؟ قال: «جوف الليل الآخر»

 

::قلت: وقد تقدم حديث عمرو بن عبسة في باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

 

وعن أبي أمامة عن النبي {{صل}} قال: «تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن: عند التقاء الصفوف في سبيل الله وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلاة وعند رؤية الكعبة»

 

::رواه الطبراني وفيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه

 

وعن محارب بن دثار عن عمه قال: كنت أمر على دار عبد الله بن مسعود سحرا فأسمعه يقول: اللهم دعوتني فأجبت وأمرتني فأطعت وهذا سحر فاغفر لي فلقيته فقلت: كلمات سمعتك تقولهن من السحر فأخبرته بهن فقال: إن يعقوب أخر بنيه إلى السحر

 

 

===(أبواب في الصلاة على النبي {{صل}} ونحو ذلك)===

====باب فيما يستفتح به الدعاء من حسن الثناء على الله سبحانه والصلاة على النبي محمد {{صل}}====

عن عبد الله بن مسعود قال: إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدحة والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي {{صل}} ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه

 

وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله {{صل}}: «لا تجعلوني كقدح الراكب فإن الراكب يملأ قدحه فإذا فرغ وعلق معالقيه فإن كان له في الشراب حاجة أو الوضوء وإلا أهرق القدح - أحسبه قال: - فاذكروني في أول الدعاء وفي وسطه وفي آخر الدعاء»

 

::رواه البزار وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

 

وعن فضالة بن عبيد قال: بينا رسول الله {{صل}} قاعد إذ دخل رجل فصلى ثم قال: اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله {{صل}}: «عجلت أيها المصلي إذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو أهله ثم صل علي ثم ادعه» ثم صلى آخر فحمد الله وصلى على محمد {{صل}} فقال له رسول الله {{صل}}: «سل تعطه»

 

::رواه الطبراني وفيه رشدين بن سعد وحديثه في الرقاق مقبول وبقية رجاله ثقات. قلت: وتأتي أحاديث الصلاة على النبي {{صل}} بعد

 

وعن أنس بن مالك قال: مر النبي {{صل}} بأبي عياش زيد بن الصامت الزرقي وهو يصلي وهو يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا منان يا بديع السماوات والأرضيا ذا الجلال والإكرام. فقال رسول الله {{صل}}: «لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى»

 

::رواه أحمد والطبراني في الصغير ورجال أحمد ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة

 

وعن أبي طلحة أن رسول الله {{صل}} أتى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام. فقال: «لقد سأل الله باسمه الذي إذا دعي به أجاب»

 

::رواه الطبراني وفيه أبان بن عياش وهو متروك

 

وعن سلمة بن الأكوع الأسلمي قال: ما سمعت رسول الله {{صل}} دعا دعاء إلا استفتحه ب: «سبحان ربي العلي الأعلى الوهاب»

 

::رواه أحمد والطبراني بنحوه وفيه عمر بن راشد اليمامي وثقه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله هل من الدعاء شيء لا يرد؟ قال: «نعم تقول: أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم»

 

::رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه من لم أعرفهم

 

وعن أنس بن مالك عن النبي {{صل}} أنه دخل على عائشة ذات غداة فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى فأعرض النبي {{صل}} بوجهه فقامت فتوضأت فقالت: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه وما لم أعلم وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به أجبت وإذا سئلت به أعطيت. فقال: «والله إنها لفي هذه الأسماء»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف

 

وعن ابن عباس عن النبي {{صل}} قال: «اسم الله الأعظم الذي إذا دعي أجاب في هذه الآية من آل عمران: { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء }» إلى آخر الآية

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف

 

وعن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله {{صل}} يقول: «من دعا بهؤلاء الكلمات الخمس لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه: لا إله إلا الله والله أكبر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناده حسن

 

وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله {{صل}} يوم الجمعة وصلى بالناس العصر وهو قاعد في الركعتين الأوليين فمر كلب ليقطع عليه صلاته فأشفق أن يمر عليه فدعا سعد بن أبي وقاص على الكلب فأهلكه الله بقدرته فلما فرغ النبي {{صل}} من صلاته نظر إلى الكلب قد هلك قال: «من الداعي منكم على هذا الكلب؟». فلم يتكلم أحد فأعاد النبي {{صل}} فقال سعد عند ذلك: أنا الداعي يا رسول الله بأبي أنت وأمي أشفقت أن يقطع عليك صلاتك فدعوت عليه فقال له النبي {{صل}}: «كيف دعوت عليه يا سعد؟». فقال سعد: سبحانك لا إله إلا أنت يا ذا الجلال والإكرام أهلك هذا الكلب قبل أن يقطع على نبيك صلاته. فقال نبي الله {{صل}}: «يا سعد لقد دعوت في يوم وساعة بكلمات لو دعوت على من بين السماوات والأرض لاستجيب لك فأبشر يا سعد»

 

::رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف

 

وعن أنس بن مالك عن النبي {{صل}} قال: «إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحكيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين»

 

::رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف

 

وعن أنس أن رسول الله {{صل}} مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول: يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار ولا تواري منه سماء سماء ولا أرض أرضا ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه.

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة

 

وعن ربيعة بن عامر بن عباد قال: سمعت النبي {{صل}} يقول: «ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام»

 

::رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

 

وعن السري عن يحيى عن رجل من طيء - وأثنى عليه خيرا - قال: كنت أسأل الله عز وجل أن يريني الاسم الذي إذا دعي به أجاب فرأيت مكتوبا في الكوكب في السماء: يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام

 

::رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

 

وعن فرات بن سلمان قال: قال علي: ألا يقوم أحدكم فيصلي أربع ركعات ويقول فيهن ما كان رسول الله {{صل}}؟ يقول: «تم نورك فهديت فلك الحمد عظم حلمك فعفوت فلك الحمد فبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم الجاه وعطيتك أفضل العطية وأهنأها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر وتجيب المضطر وتكشف الضر وتشفي السقم وتغفر الذنب وتقبل التوبة ولا يجزي بآلائك أحد ولا يبلغ مدحتك قول قائل»

 

::رواه أبو يعلى والفرات لم يدرك عليا والخليل بن مرة وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

 

وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال: مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت له: يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء؟ مرتين قال: وما ذاك؟ قلت: لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام قال: فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال: ما منعك ألا تكون رددت على أخيك السلام؟ قال عثمان: ما فعلت قال: قلت: بلى حتى حلف وحلفت قال: ثم إن عثمان ذكر فقال: بلى وأستغفر الله وأتوب إليه إنك مررت بي آنفا وإني أحدث نفسي بكلمة سمعتها من رسول الله {{صل}} والله ما ذكرتها قط إلا تغشى بصري وقلبي غشاوة قال سعد: فأنا أنبئك بها إن رسول الله {{صل}} ذكر لنا أول دعوة ثم جاءه أعرابي فشغله حتى قام رسول الله {{صل}} فاتبعته فلما أشفقت أن يسبقني إلى منزله ضربت بقدمي الأرض فالتفت إلي رسول الله {{صل}} فقال: «من هذا؟ أبو إسحاق؟». قلت: نعم يا رسول الله قال: «فمه؟». قلت: لا والله إلا أنك ذكرت لنا أول دعوة ثم جاءك هذا الأعرابي فشغلك قال: «نعم دعوة ذي النون إذ هو في بطن الحوت { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } فإنه لن يدعو بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد وأبي يعلى وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وهو ثقة

 

وعن عمر - يعني ابن الخطاب - قال: أتت امرأة النبي {{صل}} فقالت: ادع الله أن يدخلني الجنة قال: فعظم الرب تبارك وتعالى وقال: «إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيط كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله»

 

::رواه أبو يعلى في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن خليفة الهمذاني وهو ثقة

 

وعن عائشة أن النبي {{صل}} قال: «إذا قال العبد: يا رب أربعا قال الله تبارك وتعالى: لبيك عبدي سل تعطه»

 

::رواه البزار وفيه الحكم بن سعيد الأموي وهو ضعيف

 

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد البرجمي وهو ثقة

 

وعن ابن مسعود أنه كان يقول: يا بادئ لا بدء لك ويا دائم لا نفاد لك ويا حي محيي الموتى أنت القائم على كل نفس بما كسبت

 

::رواه الطبراني وإسناده منقطع

 

وعن عبادة - يعني ابن الصامت - قال: قال أبو بكر: قوموا نستغيث برسول الله {{صل}} من هذا المنافق فقال رسول الله {{صل}}: «إنه لا يستغاث بي إنما يستغاث بالله عز وجل»

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث. وقد رواه أحمد بغير هذا السياق وهو في الأدب في باب القيام

 

وعن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «ينادي مناد في النار: يا حنان يا منان»

 

 

====باب الصلاة على النبي {{صل}} في الدعاء وغيره====

عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد {{صل}} وآل محمد

 

::وقد تقدم في أول الباب قبل هذا حديث ابن مسعود وهو حديث جيد وحديث جابر وحديث فضالة بن عبيد

 

وعن أبي بن كعب قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: «إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما همك من دنياك وآخرتك»

 

::رواه أحمد وإسناده جيد

 

وعن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله {{صل}} فقال: يا رسول الله أجعل شطر صلاتي دعاء لك قال: «ما شئت» قال: فأجعل ثلث صلاتي دعاء لك قال: «نعم». قال: فأجعل صلاتي كلها دعاء لك قال: «إذا يكفيك هم الدنيا والآخرة»

 

::رواه البزار وفيه عمر بن محمد بن صهبان وهو متروك

 

وعن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جده أن رجلا قال: يا رسول الله أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: «نعم إن شئت». قال: الثلثين؟ قال: «نعم». قال: فصلاتي كلها؟ فقال رسول الله {{صل}}: «إذا يكفيك الله ما همك من أمر دنياك وآخرتك»

 

::رواه الطبراني وإسناده حسن

 

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي مرة واحدة كتب الله عز وجل له بها عشر حسنات»

 

::رواهما أحمد ورجالهما رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون

 

وعن عبد الله بن عمرو قال: من صلى على النبي {{صل}} واحدة صلى الله عليه وملائكته سبعين صلاة

 

::رواه أحمد وإسناده حسن

 

وعن عبد الرحمن بن عوف قال: كنت قائما في رحبة المسجد فرأيت رسول الله {{صل}} خارجا من الباب الذي يلي المقبرة فلبثت شيئا ثم خرجت على أثره فوجدته قد دخل حائطا من الأسواف فتوضأ رسول الله {{صل}} ثم صلى ركعتين فسجد سجدة فأطال السجود فيها فلما سلم رسول الله {{صل}} تباديت له فقلت: بأبي وأمي سجدت سجدة أشفقت أن يكون الله قد توفاك من طولها فقال: «إن جبريل بشرني أنه من صلى علي صلى الله عليه ومن سلم علي سلم الله عليه»

 

وفي رواية عنه: كان لا يفارق رسول الله {{صل}} منا خمسة أو أربعة من أصحاب النبي {{صل}} لما ينوبه من حوائجه بالليل والنهار قال: فجئته وقد خرج فاتبعته فدخل حائطا من حيطان الأسواف فصلى فسجد وأطال السجود قلت: قبض الله روحه قال: ورفع رأسه فدعاني فقال: «ما لك؟». فقلت: يا رسول الله أطلت السجود قلت: قبض الله روح رسوله لا أراه أبدا قال: «سجدت لربي شكرا فيما أبلاني في أمتي من صلى علي صلاة من أمتي كتب الله له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات»

 

::رواهما أبو يعلى وفي الأولى من لم أعرفه وفي الثانية موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف. وقد تقدم من رواية أحمد في سجود الشكر

 

وعن أبي طلحة قال: دخلت على رسول الله {{صل}} وأسارير وجهه تبرق فقلت: يا رسول الله ما رأيتك أطيب نفسا ولا أظهر بشرا من يومك هذا قال: «وما لي لا تطيب نفسي ويظهر بشري وإنما فارقني جبريل عليه السلام الساعة فقال: يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك قلت: يا جبريل وما ذاك الملك؟ قال: إن الله عز وجل وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال: وأنت صلى الله عليك»

 

وفي رواية: «ورد الله عز وجل عليه مثل قوله وعرضت عليك يوم القيامة»

 

::رواه الطبراني وفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم بن الوليد الطبراني وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي ولم أعرفهما وبقية رجالهما ثقات. وروى في الصغير والأوسط طرف منه

 

وعن أنس أن رسول الله {{صل}} خرج لحاجته فلم يتبعه غير عمر ومعه فخارة ماء فوجده ساجدا قال: فتنحى عنه حتى رفع رسول الله {{صل}} رأسه فقال: «قد أحسنت [ يا عمر ] حين تنحيت عني» فقال: «أتاني جبريل {{صل}} فقال: من صلى عليك صلاة صلى الله عليه عشرا ورفع له - أحسبه قال: - عشر درجات»

 

::رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف

 

وعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشرا»

 

::رواه البزار وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف

 

وعن أبي بردة بن نيار قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة من تلقاء نفسه صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات»

 

::ورواه الطبراني إلا أنه قال: «ما صلى علي عبد من أمتي صادقا بها في قلب نفسه». وزاد: «وكتب له عشر حسنات»

 

وعن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك»

 

::رواه البزار وفيه ابن الحميري واسمه عمران يأتي الكلام عليه بعده ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن الحميري قال: قال لي عمار: يا ابن الحميري ألا أحدثك عن حبيبي {{صل}}؟ قلت: بلى قال: قال رسول الله {{صل}}: «يا عمار إن لله ملكا أعطاه أسماء الخلائق كلها وهو قائم على قبري إذا مت إلى يوم القيامة فليس أحد من أمتي يصلي علي صلاة إلا أسماه باسمه واسم أبيه قال: يا محمد صلى عليك فلان فيصلي الرب على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا»

 

::رواه الطبراني ونعيم بن ضمضم ضعيف وابن الحميري اسمه عمران قال البخاري: لا يتابع على حديثه وقال صاحب الميزان: لا يعرف وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وزاد في رواية: «وإني سألت ربي أن لا يصلي علي عبد صلاة إلا صلى الله عليه عشر أمثالها»

 

وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا بها ملك موكل حتى يبلغنيها»

 

::رواه الطبراني وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو ضعيف جدا

 

وعن الحسن بن علي أن رسول الله {{صل}} قال: «حيثما كنتم فصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حميد بن أبي زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن يزيد الإسكندراني ولم أعرفه ومهدي بن جعفر ثقة وفيه خلاف وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة واحدة بلغتني صلاته وصليت عليه وكتب له سوى ذلك عشر حسنات»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه راو لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ومن صلى علي مائة كتب الله له براءة من النفاق بين عينيه وبراءة من النار وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء»

 

::رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إبراهيم بن سالم بن شبل الهجيمي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة صليت عليه عشرا»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

 

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله {{صل}}: «من ذكرت عنده فليصل علي»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا»

 

::رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

 

وعن أبي موسى عن النبي {{صل}} قال: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا»

 

 

====باب كيفية الصلاة عليه وما يضم إليها====

عن بريدة قال: قلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وآل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم إنك حميد مجيد»

 

::رواه أحمد وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف

 

وعن رويفع بن ثابت قال: قال رسول الله {{صل}}: «من صلى على محمد وقال: اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي»

 

::رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأسانيدهم حسنة

 

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله {{صل}}: «من قال: جزى الله عنا محمدا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف

 

وعن سلامة الكندي قال: كان علي رضي الله عنه يعلم الناس الصلاة على نبي الله {{صل}} يقول: اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والدامغ جيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل عن قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام ومنيرات الإسلام ونائرات الأحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعثتك له نعمة ورسولك بالحق رحمة. اللهم افسح له مفسحا في عدلك وأجزه مضاعفة الخير من فضلك مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المجزول. اللهم عل على بناء الناس بناه وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره وأجزه من أبتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا منطق وعدل وكلام فصل وحجة وبرهان عظيم

 

 

====باب فيمن ذكر عنده فلم يصل عليه====

عن حسين بن علي قال: قال رسول الله {{صل}}: «من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة»

 

::رواه الطبراني وفيه بشير بن محمد الكندي وهو ضعيف

 

وعن حسين بن علي قال: قال رسول الله {{صل}}: «البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي»

 

::رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم

 

وعن عمار بن ياسر قال: صعد رسول الله {{صل}} المنبر فقال: «آمين آمين آمين». فلما نزل قيل له فقال: «أتاني جبريل {{صل}} فقال: رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل: آمين فقلت: آمين. ورغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين. ورجل ذكرت عنده فلم يصلي عليك فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين»

 

::رواه البزار وفيه من لم أعرفهم

 

وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله {{صل}} صعد المنبر فقال: «آمين آمين آمين» قال: ثم ذكر الحديث

 

::رواه البزار هكذا وفيه جارية بن هرم الفقيمي وهو ضعيف

 

وعن عمار بن ياسر أن النبي {{صل}} صعد المنبر فقال: «آمين آمين آمين». ثم قال: «من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قولوا: آمين. ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله قولوا: آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله قولوا: آمين»

 

::رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

 

وعن ابن عباس قال: بينما النبي {{صل}} على المنبر إذ قال: «آمين». ثلاث مرات فسئل عن ذلك فقال: «أتاني جبريل {{صل}} فقال: من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين قال: ومن أدرك والديه أو أحدهما فمات ولم يغفر له فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين»

 

::رواه الطبراني وفيه يزيد بن أبي زياد وهو مختلف فيه وبقية رجاله ثقات

 

وعن ابن عباس أن النبي {{صل}} ارتقى على المنبر فأمن ثلاث مرات ثم قال: «تدرون لما أمنت؟». قالوا: الله ورسوله أعلم قال: «جاءني جبريل عليه السلام فقال: إنه من ذكرت عنده فلم يصل عليك دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت: آمين. ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبرهما دخل النار فأبعده الله وأسحقه قلت: آمين. ومن أدرك رمضان فلم يغفر له دخل النار فأبعده الله وأسحقه فقلت: آمين»

 

::رواه الطبراني وفيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان وفيه ضعف

 

وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي أن رسول الله {{صل}} دخل المسجد وصعد المنبر فقال: «آمين آمين آمين». فلما انصرف قيل: يا رسول الله لقد رأيناك صنعت شيئا ما كنت تصنعه فقال: «إن جبريل تبدى لي في أول درجة فقال: يا محمد من أدرك والديه فلم يدخلاه الجنة فأبعده الله ثم أبعده فقال: فقلت: آمين. ثم قال لي في الدرجة الثانية: ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ثم أبعده فقلت: آمين. ثم تبدى لي في الدرجة الثالثة فقال: ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده الله ثم أبعده فقلت: آمين»

 

::رواه البزار والطبراني بنحوه وفيه من لم أعرفهم

 

وعن جابر بن سمرة قال: صعد النبي {{صل}} المنبر فقال: «آمين آمين آمين». فلما نزل سئل عن ذلك فقال: «أتاني جبريل فقال: رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قل: آمين فقلت: آمين. ورغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قل: آمين فقلت: آمين. ورغم أنف رجل أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له قل: آمين فقلت: آمين»

 

::رواه البزار عن شيخه محمد بن جوان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا وفي قيس بن الربيع خلاف

 

وعن أنس بن مالك قال: ارتقى النبي {{صل}} على درجة من المنبر فقال: «آمين». ثم ارتقى درجة أخرى فقال: «آمين». ثم ارتقى الثالثة فقال: «آمين». ثم جلس. قال: فسألوه: على ما أمنت يا رسول الله؟ قال: «أتاني جبريل فقال: رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك قلت: آمين. ورغم أنف امرئ أدرك أحد أبويه أو كلاهما فلم يدخل الجنة قلت: آمين. ورغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له قلت: آمين»

 

::رواه البزار وفيه سلمة بن وردان وهو ضعيف وقد قال فيه البزار: صالح وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن كعب بن عجرة أن رسول الله {{صل}} خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقى درجة: «آمين». ثم رقي أخرى فقال: «آمين». ثم رقي الثالثة فقال: «آمين». فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا: يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم قال: «وسمعتوه؟». قالوا: نعم قال: «إن جبريل {{صل}} عرض علي حين ارتقيت درجة فقال: بعد من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما فلم يدخل الجنة» قال: «قلت: آمين. وقال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين ثم قال: بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له فقلت: آمين»

 

::رواه الطبراني ورجاله ثقات

 

وعن مالك بن الحويرث أن رسول الله {{صل}} رقي عتبة المنبر فقال: «آمين». ثم رقي أخرى فقال: «آمين». ثم رقي عتبة أخرى فقال: «آمين». فقال: «أتاني جبريل {{صل}} فقال: يا محمد من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله قل: آمين فقلت: آمين. ومن أدرك رمضان فلم يغفر له أبعده الله قل: آمين فقلت: آمين. ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك أبعده الله قل: آمين فقلت»

 

::رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات. وقد خرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه من هذه الطريق

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله {{صل}} رقي المنبر فقال: «آمين آمين آمين». فقيل: يا رسول الله ما كنت تصنع هذا؟ فقال: «إن جبريل {{صل}} قال: رغم أنف من دخل عليه رمضان ثم لم يغفر له ثم رغم أنف عبد - أو بعد - أدرك والديه أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة ثم قال: رغم أنف عبد - أو رجل - أو بعد - ذكرت عنده فلم يصل عليك. فقلت: آمين»

 

 

====باب الصلاة على غيره====

عن ابن عباس قال: لا ينبغي الصلاة من أحد على أحد إلا على النبي {{صل}}

 

::رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله {{صل}} قال: «ربما كسب رجل مالا من حلال فأطعم نفسه ورجل يكون له مال يكون فيه الصدقة فقال: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك و [ صل ] على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنه له زكاة»

 

 

====باب النهي عن رفع البصر عند الدعاء====

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «لينتهين ناس عن رفع أبصارهم إلى السماء عند الدعاء حتى تخطف» - يعني تخطف أبصارهم -

 

 

====باب ما جاء في الإشارة في الدعاء ورفع اليدين====

عن سهل بن سعد قال: ما رأيت رسول الله {{صل}} شاهرا يديه [ قط ] يدعو على منبر ولا غيره ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه ويشير بإصبعيه إشارة

 

::رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن إسحاق الزرقي المدني وثقه ابن حبان وضعفه مالك وجمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس قال: مر رسول الله {{صل}} بسعد يدعو بإصبعين فقال: «أحد يا سعد»

 

::رواه أحمد ولم يسم تابعيه وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله {{صل}} أبصر رجلا يدعو بإصبعيه جميعا فنهاه وقال: «بإحداهما باليمين»

 

::رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

 

ورواه الطبراني في الأوسط ولفظه: نظر رسول الله {{صل}} إلى رجل يشير بإصبعيه فقال: «أوحد - أو أحد -»

 

::ورجاله ثقات

 

وعن ابن عمر أنه رأى رجلا يشير بإصبعيه فقبض إحدى إصبعيه وقال: إنما الله إله واحد.

 

::رواه الطبراني موقوفا ورجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن عمر قال: إن رفعكم أيديكم بدعة ما زاد رسول الله {{صل}} على هذا - يعني الصدر -

 

::رواه أحمد وفيه بشر بن حرب وهو ضعيف

 

وعن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله {{صل}} واقفا بعرفة يدعو هكذا - ورفع يديه - وجعل يديه حيال ثندوته وجعل بطون كفيه مما يلي الأرض

 

وفي رواية: وجعل ظهر كفيه مما يلي وجهه ورفعهما فوق ثندوته وأسفل من منكبيه

 

وفي رواية: كان رسول الله {{صل}} يدعو بعرفة هكذا - يعني بظاهر كفيه

 

وفي رواية: ووصف عثمان رفع حماد يديه وكفيه مما يلي الأرض

 

::رواها كلها أحمد وفيها بشر بن حرب وهو ضعيف

 

وعن خلاد بن السائب الأنصاري أن رسول الله {{صل}} كان إذا سأل جعل باطن كفيه إليه وإذا استعاذ جعل ظاهرهما إليه

 

::رواه أحمد مرسلا وإسناده حسن

 

وعن ابن عباس قال: رأيت رسول الله {{صل}} يدعو بعرفة ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف

 

وعن عائشة قالت: كان رسول الله {{صل}} يرفع يديه يدعو حتى إني لأسأم له مما يرفعهما

 

::رواه أحمد بثلاثة أسانيد ورجالها كلها رجال الصحيح

 

وعن أبي برزة الأسلمي أن رسول الله {{صل}} رفع يديه في الدعاء حتى رئي بياض إبطيه

 

::رواه أبو يعلى وأبو هلال صاحب أبي برزة لم أعرفه ويزيد بن أبي زياد مختلف فيه وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي هريرة قال: كان رسول الله {{صل}} يرفع يديه في الدعاء حتى يرى بياض إبطيه

 

::رواه البزار عن شيخه محمد بن يزيد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس بن مالك قال: رفع رسول الله {{صل}} يديه بعرفة يدعو فقال أصحاب النبي {{صل}}: هذا الابتهال ثم صاحت الناقة ففتح إحدى يديه فأخذها وهو رافع الأخرى

 

::رواه البزار والطبراني في الأوسط بنحوه إلا أنه قال: فرفع يديه فسقط زمام الناقة فتناوله ورفع يديه. وزاد: هذا الابتهال والتضرع. ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي وهو ثقة ولكن الأعمش لم يسمع من أنس

 

وعن يزيد بن عامر أن رسول الله {{صل}} أقبل ومعه نفر حتى وقف على القرن دون المريطا رافعا يديه مستقبل القبلة يدعو

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد بن سعيد أبو الخريف السوائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

 

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله {{صل}}: «إن ربكم حي كريم يستحي أن يرفع العبد يديه فيردهما صفرا لا خير فيهما فإذا رفع أحدكم يديه فليقل: يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا أرحم الراحمين - ثلاث مرات - ثم ذا رد يديه فليفرغ الخير على وجهه»

 

::رواه الطبراني وفيه الجارود بن يزيد وهو متروك

 

وعن سلمان قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما رفع قوم أكفهم إلى الله عز وجل يسألونه شيئا إلا كان حقا على الله أن يضع في أيديهم الذي سألوا»

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

 

وعن خالد بن الوليد أنه شكا إلى رسول الله {{صل}} الضيق في مسكنه فقال: «ارفع يديك إلى السماء وسل الله السعة»

 

::رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما حسن

 

وعن خلاد بن السائب عن أبيه أن رسول الله {{صل}} كان إذا دعا رفع راحتيه إلى وجهه

 

::رواه الطبراني وفيه حفص بن هاشم بن عتبة وهو مجهول

 

وعن جرير قال: رأيت رسول الله {{صل}} واقفا بعرفة متأبطا رداءه لا يجاوزان رأسه وعضلتاه ترعدان

 

::رواه الطبراني وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

 

وعن محمد بن أبي يحيى قال: رأيت عبد الله بن الزبير ورأى رجلا رافعا يديه يدعو قبل أن يفرغ من صلاته فلما فرغ منها قال: إن رسول الله {{صل}} لم يكن يرفع يديه حتى يفرغ من صلاته

 

::رواه الطبراني وترجم له فقال: محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبد الله بن الزبير ورجاله ثقات

 

وعن أبي بكرة أن رسول الله {{صل}} قال: «سلوا الله ببطون أكفكم ولا تسلوه بظهورها»

 

 

====باب التأمين على الدعاء====

عن أبي هبيرة عن حبيب بن مسلمة الفهري - وكان مستجابا - أنه أمر على جيش فدرب الدروب فلما لقي العدو قال للناس: سمعت رسول الله {{صل}} يقول: «لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن سائرهم إلا أجابهم الله» ثم إنه حمد الله وأثنى عليه وقال: اللهم احقن دماءنا واجعل أجورنا أجور الشهداء فبينا هم على ذلك إذ نزل الهنباط أمير العدو فدخل على حبيب سرادقه

 

 

====باب الحث على طلب الجنة====

عن أبي موسى أن رجلا سأل رسول الله {{صل}} شيئا فقال: «أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل؟». فقال أصحابه: وما عجوز بني إسرائيل يا رسول الله؟ فقال: «إن موسى حين أمر أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني إسرائيل: ما هذا؟ فقال علماء بني إسرائيل: إن يوسف حين حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه فقال لهم موسى: وأيكم يدري أين قبر يوسف؟ فقال له علماء بني إسرائيل: ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز بني إسرائيل فأرسل إليها فقال: دليني على قبر يوسف فقالت: لا والله حتى تعطيني حكمي قال: وما حكمك؟ قالت: أكون معك في الجنة فكأنه ثقل ذلك عليه فقيل له: أعطها حكمها فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا المكان فلما أنضبوه قالت: احفروا في هذا المكان فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف {{صل}} فلما استقلوها من الأرض إذ الطريق مثل النهار»

 

::ورجال أبي يعلى رجال الصحيح وهذا الذي حملني على سياقها

 

وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: كان النبي {{صل}} إذا سئل شيئا فأراد أن يفعله قال: «نعم». وإذا أراد أن لا يفعل شيئا سكت. وكان لا يقول لشيء لا فأتاه أعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال له النبي {{صل}} كهيئة المنتهر: «سل ما شئت يا أعرابي». فغبطناه فقلنا: الآن يسأل الجنة فقال له الأعرابي: أسألك راحلة فقال له النبي {{صل}}: «لك ذلك»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

 

وعن العرباض بن سارية أن النبي {{صل}} قال: «إذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه سر الجنة عليك بسر الوادي فإنه أمرعه وأعشبه»

 

::رواه الطبراني ورجاله وثقوا

 

وعن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «ما استعاذ عبد من النار سبعا إلا قالت النار: اللهم أعذه مني. ولا سأل الجنة سبعا إلا قالت الجنة: اللهم أسكنه إياي» - أو كلمة نحوها

 

 

====باب الاجتهاد في الدعاء====

عن أبي هريرة عن النبي {{صل}} قال: «أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»

 

 

====باب الأدعية المأثورة عن رسول الله {{صل}} التي دعا بها وعلمها====

عن أبي هريرة قال: دعوات سمعناها من رسول الله {{صل}} لا أتركها ما عشت سمعته يقول: «اللهم اجعلني أعظم شكرك وأكثر ذكرك وأتبع نصيحتك وأحفظ وصيتك»

 

::وفي رواية: عن أبي سعيد الحمصي ولم أعرفها وبقية رجالهما ثقات

 

وعن أبي هريرة قال: كان النبي {{صل}} يقول: «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وإسرافي وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت»

 

::رواه أحمد وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله ثقات

 

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي {{صل}} كان يقول: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»

 

::رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير عمرو بن عبد الله الأودي وهو ثقة

 

وعن عمران بن حصين قال: كان عامة دعاء النبي {{صل}}: «اللهم اغفر لي ما أخطأت وما تعمدت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت وما تعمدت»

 

::رواه أحمد والبزار والطبراني بنحوه ورجالهم رجال الصحيح غير عون العقيلي وهو ثقة

 

وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله {{صل}} كان يدعو: «اللهم اغفر لنا ذنوبنا وظلمنا وهزلنا وجدنا وعمدنا وكل ذلك عندنا»

 

::رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن

 

وعن عون بن عبد الله قال: لقيت شيخا بالشام فقلت: أسمعت من رسول الله {{صل}} شيئا؟ قال: نعم سمعته يقول: «اللهم اغفر لنا وارحمنا»

 

::رواه أبو يعلى وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي بن كعب قال: قال النبي {{صل}}: «ألا أعلمك ما علمني جبريل {{صل}}؟». قلت: بلى يا رسول الله قال: «قل: اللهم اغفر لي خطأي وعمدي وهزلي وجدي ولا تحرمني بركة ما أعطيتني ولا تفتني فيما أحرمتني»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة وهو ثقة

 

وعن أبي إسحاق قال: قال البراء بن عازب: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله {{صل}}؟ قال: «إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب والفضة فادع بهؤلاء الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر وأسألك عزيمة الرشد وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك والرضا بقضائك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم وأستغفرك لما تعلم»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن مطير وهو متروك

 

وعن أوسط أبو عمرو البجلي قال: قدمت المدينة بعد وفاة رسول الله {{صل}} بسنة فألفيت أبا بكر يخطب الناس فقال: قام فينا رسول الله {{صل}} عام أول - فخنقته العبرة ثلاث مرات - ثم قال: «يا أيها الناس سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة ولا أشد من ريبة بعد كفر»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أوسط وهو ثقة

 

وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال: جاء شاب إلى رسول الله {{صل}} فقال: يا رسول الله علمني دعاء أصيب به خيرا فقال له: «ادنه». فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله {{صل}} فقال: «اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم»

 

::رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن ميمون التمار وهو متروك

 

وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى وقال: «فحسن خلقي» ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن الرماح وهو ثقة

 

وعن عائشة قالت: كان رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

 

وعن ابن عمر قال: ما صليت وراء نبيكم {{صل}} إلا سمعته يقول حين انصرف: «اللهم اغفر لي خطأي وعمدي اللهم اهدني لصالح الأعمال والأخلاق إنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت»

 

::رواه الطبراني ورجاله وثقوا

 

وعن أبي أيوب قال: ما صليت وراء نبيكم {{صل}} إلا سمعته يقول: «اللهم اغفر لي خطأي وذنوبي كلها اللهم أنعشني وارزقني واجبرني لصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت»

 

::رواه الطبراني ورجاله وثقوا

 

وعن عبد الله بن عمرو قال: كان رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر»

 

::رواه الطبراني والبزار وقال: «أسألك العصمة» بدل: «الصحة» وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف الحديث وقد وثق وبقية رجال أحد الإسنادين رجال الصحيح

 

وعن ابن مسعود أن رسول الله {{صل}} قال: «من قال: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد إلا قال الله عز وجل يوم القيامة لملائكته: إن عبدي عهد عندي عهدا فأوفوه إياه فيدخله الله عز وجل الجنة»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله {{صل}} أوصى سلمان الخير فقال: «إن نبي الله يريد أن يمنحك كلمات تسألهن الرحمن ترغب إليه فيهن وتدعو بهن بالليل والنهار قل: اللهم إني أسألك صحة إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا»

 

::رواه أحمد وقال: «وهن مرفوعة في الكتاب يتبعه فلاح وعافية ومغفرة منك ورضوان» ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط

 

وعن وفد عبد القيس أنهم سمعوا رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم اجعلنا من عبادك المنتجبين الغر المحجلين الوفد المتقبلين» قال: فقالوا: يا رسول الله ما عباد الله المنتجبون؟ قال: «عباد الله الصالحون». قالوا: فما الغر المحجلون؟ قال: «الذين تبيض منهم مواضع الطهور». قالوا: فما الوفد المتقبلون؟ قال: «وفد يفدون من هذه الأمة مع نبيهم إلى ربهم تبارك وتعالى»

 

::رواه أحمد وفيه من لم أعرفهم

 

وعن أم سلمة أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم»

 

::رواه أحمد وأبو يعلى بإسنادين حسنين

 

وعن أبي موسى الأشعري أن رسول الله {{صل}} بعثه على نصف اليمن ومعاذا على نصف اليمن فأتاه أبو موسى يسلم عليه فقال له النبي {{صل}}: «يا أبا موسى قل: اللهم اهدني وسددني واذكر بهدايتك الهداية وبتسديدك تسديد سهمك»

 

::رواه الطبراني وفيه خالد بن نافع الأشعري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما سأل العباد شيئا أفضل من أن يغفر لهم ويعافيهم»

 

::رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن السائب وهو ثقة

 

وعن ابن عباس أن رسول الله {{صل}} قال لعمه العباس: «يا عم أكثر الدعاء بالعافية»

 

::رواه الطبراني وفيه هلال بن خباب وهو ثقة وقد ضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

 

وعن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله فقال: «سل ربك العافية» فمكثت أياما ثم جئت فقلت: يا رسول الله علمني شيئا أسأل ربي عز وجل. فقال: «يا عباس يا عم رسول الله {{صل}} سل الله العافية في الدنيا والآخرة»

 

وفي رواية: قلت: يا رسول الله إني أدعو بشيء من غدوة إلى الليل فقال رسول الله {{صل}}: «فسل الله العافية»

 

::رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال بعضها رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث

 

وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما من دعوة أحب إلى الله أن يدعو بها من عبد يقول: اللهم إني أسألك المعافاة والعافية في الدنيا والآخرة»

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير العلاء بن زياد وهو ثقة ولكنه لم يسمع من معاذ

 

وعن محمد بن عبد الله بن جعفر قال: كنت مع عبد الله بن جعفر إذ جاءه رجل فقال: مرني بدعوات ينفعني الله بهن قال: نعم سمعت رسول الله {{صل}} وسأله رجل عما سألتني عنه فقال: «سل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة»

 

::رواه الطبراني وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

 

وعن ابن عباس قال: كان رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي اللهم استر عورتي وآمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك اللهم أن أغتال من تحتي»

 

::رواه البزار وفيه يونس بن خباب وهو ضعيف

 

وعن أم سلمة زوج النبي {{صل}} عن رسول الله {{صل}} أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: «اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر فلا شيء بعدك أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل وعذاب القبر وفتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير الدعاء وخير المسألة وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك الجنة آمين. اللهم إني أسألك خير ما فعل وخير ما عمل وخير ما بطن وخير ما ظهر والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري وتضع وزري وتصلح أمري وتطهر قلبي وتغفر ذنبي وتحفظ فرجي وتنور قلبي وتغفر ذنبي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم نجني من النار»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور وعاصم بن عبيد وهما ثقتان

 

وعن أم سلمة أن رسول الله {{صل}} كان يكثر في دعائه أن يقول: «اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» قالت: قلت: يا رسول الله وإن القلوب لتتقلب؟ قال: «نعم ما من خلق الله من بشر من بني آدم إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الله عز وجل فإن الله شاء الله أقامه وإن شاء أزاغه فنسأل الله أن لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ونسأله أن يهب لنا من لدنه رحمة إنه هو الوهاب» قلت: يا رسول الله ألا تعلمني دعوة أدعو بها لنفسي قال: «بلى قولي: اللهم رب النبي محمد اغفر لي ذنبي وأذهب غيظ قلبي وأجرني من مضلات الفتن ما أحييتنا»

 

::رواه أحمد وإسناده حسن

 

وعن جابر رفعه قال: كان يقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» قلنا: يا رسول الله تخاف علينا وقد آمنا بما جئت؟ قال: «إن القلوب» وأشار الأعمش بإصبعين

 

::رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

 

وعن أنس قال: كان النبي {{صل}} يقول في دعائه: «اللهم أقبل بقلبي على دينك واحفظ من ورائنا برحمتك»

 

::رواه أبو يعلى عن شيخه إبي إسماعيل الجيزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

 

وعن أنس: كان النبي {{صل}} يقول: «يا ولي الإسلام وأهله ثبتني به حتى ألقاك»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

 

وعن أم سلمة عن رسول الله {{صل}} أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: «اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك وأنت الآخر لا شيء بعدك. اللهم أعوذ بك من كل ناصية ناصيتها بيدك وأعوذ بك من الإثم والكسل ومن عذاب النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الغنى وفتنة الفقر وأعوذ بك من المأثم والمغرم. اللهم نق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس. اللهم بعد بيني وبين خطيئتي كما بعدت بين المشرق والمغرب. هذا ما سأل محمد ربه اللهم إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات وثبتني وثقل موازيني وأحق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم ونجني من النار ومغفرة بالليل والنهار والمنزل الصالح آمين. اللهم إني أسألك خلاصا من النار سالما وأدخاني الجنة آمنا. اللهم إني أسألك لي في نفسي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي سمعي وفي بصري وفي روحي وفي خلقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي. اللهم وثقل حسناتي اللهم إني أسألك الجنة آمين»

 

::رواه الطبراني في الكبير وروه في الأوسط باختصار بأسانيد وأحد إسنادي الكبير والسياق له ورجال الأوسط ثقات

 

وعن أم الدرداء قالت: كان فضالة بن عبيد يقول: «اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة» وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول الله {{صل}}

 

::رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجالهما ثقات

 

وعن السائب الثقفي قال: كنت عند عمار وكان يدعو بدعاء في صلاته فأتاه رجل فقال له عمار: قل اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرا لي واقبضني إذا علمت الوفاة خيرا لي اللهم إني أسألك الخشية في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفقر وأسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت وأسألك شوقا إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زيني بزينة الإيمان واجعلني من الهداة المهتدين. ثم قال: ألا أعلمك كلمات هن أحسن منهن - كأنه يرفعهن إلى النبي {{صل}} - قال: «إذا أخذت مضجعك من الليل فقل: اللهم إني سلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك آمنت بكتابك المنزل ونبيك المرسل إن نفسي نفس خلقتها لك محياها ولك مماتها فإن أمتها فارحمها وإن أخرتها فاحفظها بحفظ الإيمان»

 

::رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط

 

وعن عثمان بن أبي العاص وامرأة من قيس أنهما سمعا النبي {{صل}} - قال أحدهما: سمعته يقول: «اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وعمدي» قال الآخر: سمعته يقول: «اللهم أستهديك لأرشد أمري وأعوذ بك من شر نفسي»

 

::رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: وامرأة من قريش ورجالهما رجال الصحيح

 

وعن عجوز من بني نمير أنها رمقت رسول الله {{صل}} وهو يصلي بالأبطح تجاه البيت قبل الهجرة سمعته يقول: «اللهم اغفر لي ذنبي خطئي وجهلي»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا السليل ضريب بن نفير لم يسمع من الصحابة فيما قيل

 

وعن يسر بن أرطاة القرشي قال: سمعت رسول الله {{صل}} يدعو: «اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا منه خزي الدنيا وعذاب الآخرة»

 

::رواه أحمد والطبراني وزاد: وقال: «من كان ذلك دعاءه مات قبل أن يصيبه البلاء». ورجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقلت

 

وعن أبي صرمة أنه كان يحدث أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أسألك غنائي وغنى مولاي»

 

::رواه أحمد والطبراني وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح وكذلك الإسناد الآخر وإسناد الطبراني غير لؤلؤة مولاة الأنصار وهي ثقة

 

وعن علي قال: كان رسول الله {{صل}} يدعو يقول: «اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعلهما الوارث مني وعافني في ديني واحشرني على ما أحييتني وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري. اللهم إني أسلمت ديني إليك وخليت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت برسولك الذي أرسلت وبكتابك الذي أنزلت»

 

::رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك

 

وعن أبي هريرة أن النبي {{صل}} كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء: «اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك أبدا حتى ألقاك وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك وخر لي في قضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت واجعل غنائي في نفسي وأمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوراث مني وانصرني على من ظلمني وأرني فيه ثأري وأقر بذلك عيني»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك وروى البزار بعض آخره من قول: «أمتعني بسمعي» بنحوه بإسناد جيد

 

وعن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وأرني منه ثأري»

 

::رواه البزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن عبد الله بن الشخير أن النبي {{صل}} كان يقول: «اللهم أمتعني بسمعي وبصري واجعله الوارث مني»

 

::رواه البزار والطبراني وفيه الحسن بن الحكم بن طهمان وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

 

وعن حذيفة بن اليمان قال: جاء جبريل إلى النبي {{صل}} فقال: يا محمد ما بعثت إلى نبي قط أحب إلي منك ألا أعلمك أسماء من أسماء الله هن أحب أسمائه إليه أن يدعى بهن؟ قل: يا نور السماوات والأرض يا زين السماوات والأرض يا جبار السماوات والأرض يا عماد السماوات والأرض يا قيام السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا صريخ المستصرخين ومنتهى العابدين المفرج عن المكروبين المروح عن المغمومين ومجيب دعاء المضطرين وكاشف الكرب يا إله العالمين ويا أرحم الراحمين منزول لك كل حاجة

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلام الطويل وهو متروك

 

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: كان النبي {{صل}} يعلمنا هذا الكلام: «اللهم أصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات إلى النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. اللهم بارك لنا في أسماعنا وفي أبصارنا وقلوبنا وأرواحنا وذرياتنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها قابلين لها وأتمها علينا»

 

::رواه الطبراني في الكبير والأوسط وإسناد الكبير جيد

 

وعن عبد الله بن عمرو أن النبي {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح»

 

::رواه الطبراني والبزار واللفظ له وإسناد الطبراني جيد

 

وعن عبد الله بن عمرو قال: لقيني رسول الله {{صل}} فقال: «ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه؟». قلت: نعم يا رسول الله قال: «قل: اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني»

 

::رواه الطبراني وفيه أبو داود الأعمى وهو متروك

 

وعن صهيب قال: كان رسول الله {{صل}} يدعو يقول: «اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت»

 

::رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

 

وعن أبي هريرة قال: قام رسول الله {{صل}} فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله واستعاذ استعاذة لم يسمع الناس مثلها فقال له بعض القوم: كيف لنا يا رسول الله أن ندعو مثل ما دعوت وأن نستعيذ كما استعذت؟ فقال: «قولوا: اللهم إنا نسألك بما سألك محمد عبدك ورسولك ونستعيذ بما استعاذ عبدك ورسولك»

 

::رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك

 

وعن أبي أمامة قال: كنا عند رسول الله {{صل}} فدعا بدعاء كثير لا نحفظه ثم قال: «سأنبئكم بشيء يجمع ذلك كله تقولون: اللهم إنا نسألك مما سألك محمد نبيك ورسولك ونستعيذك مما استعاذ به نبيك محمد عبدك ورسولك أنت المستعان وعليك البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله»

 

::رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف

 

وعن زيد بن أرقم أن رسول الله {{صل}} قال: «يا علي ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل عدد الذر ذنوبا غفرت لك مع أنه مغفور لك؟ قل: اللهم لا إله إلا أنت الحليم الكريم سبحانك تباركت رب العرش العظيم»

 

::رواه الطبراني وفيه حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات وهو ضعيف

 

وعن خباب الخزاعي قال: سمعت رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم استر عورتي وآمن روعتي»

 

::رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

 

وعن السائب بن يزيد أن النبي {{صل}} كان يقول: «بحسب امرئ يدعو أن يقول: اللهم اغفر لي وارحمني وأدخلني الجنة»

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو حسن الحديث

 

وعن أبي أمامة أن النبي {{صل}} قال لرجل: «قل: اللهم إني اسألك نفسا بك مطمئنة تؤمن بلقائك وترضى بقضائك وتقنع بعطائك»

 

::رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه

 

وعن ميمونة بنت أبي عسيب مولاة رسول الله {{صل}} أن امرأة من جرش أتت على رسول الله {{صل}} على بعير فنادت: يا عائشة أعينيني بدعوة من رسول الله {{صل}} تسكنني أو تطمنني قالت لها: ضعي يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولي: بسم الله اللهم دواني بدوائك واشفني بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك واحذر عني أذاك. قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا

 

::رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

 

وعن أنس بن مالك قال: كنا مع رسول الله {{صل}} في المسجد حتى إذا طلعت الشمس خرج رسول الله {{صل}} واتبعته فقال: «انطلق بنا حتى ندخل على فاطمة بنت محمد». فدخلنا عليها وإذا هي نائمة مضطجعة فقال: «يا فاطمة ما ينيمك هذه الساعة؟». قالت: ما زلت منذ البارحة محمومة قال: «فأين الدعاء الذي علمتك؟». قالت: نسيته قال: «قولي: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من الناس»

 

::رواه الطبراني في الصغير والأوسط من طريق سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك عن أنس وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان فقال: مجهول كشيخه أبي مدرك وقد وثق ابن حبان سلمة وذكر له هذا الحديث في ترجمته وفي الميزان: أبو مدرك قال الدارقطني: متروك فلا أدري هو أبو مدرك هذا أو غيره وبقية رجاله ثقات

 

وعن ابن عمر قال: كان من دعاء النبي {{صل}}: «اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا تنزع مني صالح ما أعطيتني»

 

::رواه البزار وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

 

وعن ابن عمر أن رسول الله {{صل}} كان يدعو بهؤلاء الكلمات: «اللهم - أحسبه قال: - أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أن لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا من المعيشة بما قسمت لي»

 

::رواه البزار وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف في الحديث

 

وعن الزبير أن النبي {{صل}} كان يقول: «اللهم بارك لي في ديني الذي هو عصمة أمري وفي آخرتي التي إليها مصيري وفي دنياي التي فيها بلاغي واجعل حياتي زيادة في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر»

 

::رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير صالح بن محمد جزرة وهو ثقة

 

وعن بريدة أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم اجعلني شكورا واجعلني صبورا واجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا»

 

::رواه البزار وفيه عقبة بن عبد الله الأصم وهو ضعيف وحسن البزار حديثه

 

وعن عمران بن حصين أو غيره أن حصينا أتى النبي {{صل}} فقال: يا محمد لعبد المطلب كان خيرا لقومه منك كان يطعمهم الكبد والسنام وأنت تنحرهم فقال النبي {{صل}} ما شاء الله أن يقول. قال له: ما تأمرني أن أقول؟ قال: «قل: اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري» فانطلق فأسلم الرجل ثم جاء فقال: إني أتيتك فقلت لي: «قل: اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري». فما أقول الآن؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت»

 

::رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

 

وعن ثوبان أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإن أردت بعبادك فتنة أن تقبضني غير مفتون»

 

::رواه البزار وإسناده حسن

 

وعن مكحول أنه دخل على أنس بن مالك قال: فسمعته يذكر أن رسول الله {{صل}} كان يدعو: «اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني»

 

::رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة

 

وعن عائشة أن النبي {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

 

وعن جابر أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أسألك علما نافعا وأعوذ بك من علم لا ينفع»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

 

وعن جابر أنه سمع رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم إني أسألك علما نافعا وعملا متقبلا»

 

::رواه الطبراني في الأوسط ورجاله وثقوا

 

وعن ابن عمر أن النبي {{صل}} كان يقول في دعائه: «واقية كواقية الوليد»

 

::رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسم وبقية رجاله ثقات

 

وعن عائشة أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن

 

وعن الحارث بن الأعور قال: دخلت على علي بعد العشاء قال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: إني أحبك قال: الله إنك تحبني؟ قلت: نعم والله إني أحبك فقال: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله {{صل}}؟ قلت: بلى قال: «قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك وارزقني طاعتك وطاعة رسولك {{صل}} وعملا بكتابك»

 

::رواه الطبراني في الأوسط والحارث ضعيف

 

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله {{صل}}: «لا يقولن أحدكم: اللهم لقني حجتي فإن الكافر يلقى حجته. ولكن يقول: اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي هريرة قال: لما وجه رسول الله {{صل}} جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة شيعه وزوده هؤلاء الكلمات: «اللهم الطف بي في تيسير كل عسير فإن تيسير كل عسير عليك يسير وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

 

وعن أبي بريدة الأسلمي قال: قال لي رسول الله {{صل}}: «يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرا علمهن إياه ثم لم ينسهن أبدا» قلت: بلى يا رسول الله قال: «قل: اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي وخذ إلى الخير بناصيتي واجعل الإسلام منتهى رضائي. اللهم إني ضعيف فقوني وإني ذليل فأعزني وإني فقير فأغنني»

 

::رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا

 

وعن سمرة أن رسول الله {{صل}} كان يدعو: «اللهم ضع في أرضننا بركتها وزينتها وسكنها»

 

 

====باب دعاء آدم {{صل}}====

عن عائشة عن النبي {{صل}} قال: «لما أهبط الله آدم إلى الأرض قام وجاه الله فصلى ركعتين فألهمه الله هذا الدعاء: اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فأعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي. اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضا بما قسمت لي» قال: «فأوحى الله إليه: يا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنبك ولن يدعوني أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عنه الشيطان واتجرت له من وراء كل تاجر وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمة وإن لم يردها»

 

 

====باب دعاء موسى {{صل}}====

عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله {{صل}}: «ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى حين جاوز البحر ببني إسرائيل» فقلنا: بلى يا رسول الله قال: «قولوا: اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»

 

 

====باب دعاء داود {{صل}}====

عن صهيب قال: كان رسول الله {{صل}} يدعو يقول: «اللهم إنك لست بإله استحدثناه ولا برب ابتدعناه ولا كان لنا قبلك إله نلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت»

 

::رواه الطبراني وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

 

وعن ابن عباس قال: كان من دعاء داود النبي {{صل}}: اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي وبالا ومن مرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب. وأعوذ بك من جار سوء ترعاني عيناه وتسمعني أذناه إن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أذاعها. وقال رسول الله {{صل}}: «جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر»

 

 

====باب أدعية الصحابة رضي الله عنهم====

عن أنس بن مالك قال: كنا إذا دعونا قلنا: اللهم اجعل علينا صلاة قوم أبرار ليسوا بأئمة ولا فجار يقومون الليل ويصومون النهار

 

::رواه البزار وفيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره وقد ضعفه غير واحد وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن عبد الله بن سبرة قال: كان عبد الله بن عمر إذا أصبح قال: اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كل خير تقسمه الغداة ونورا يهدى ورحمة تنشرها ورزقا تبسطه وضرا تكشفه وبلاء ترفعه وفتنة تصرفها

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

 

وعن سعيد بن جبير قال: كان ابن عباس يقول: اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك وتحت كنفك

 

::رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

 

وعن عروة بن رويم عن العرباض بن سارية - وكان شيخا كبيرا من أصحاب رسول الله {{صل}} وكان يحب أن يقبض - كان يدعو: اللهم كبرت سني ورق عظمي فاقبضني إليك. قال: فبينا أنا يوما في مسجد دمشق إذا فتى شاب من أجمل الرجال وعليه دواح أخضر فقال: ما هذا الذي تدعو به؟ فقلت: كيف أدعو يا ابن أخي؟ قال: قل: اللهم حسن العمل وبلغ الأجل. قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ريبائيل الذي يسل الحزن من قلوب المؤمنين

 

::رواه الطبراني وعروة وثقه غير واحد وسعيد بن مقلاص لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

 

وعن الأسود بن يزيد قال: قرأ عبد الله: { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا } قال: يقول الله تعالى يوم القيامة: من كان له عندي عهد فليقم قالوا: يا أبا عبد الرحمن علمنا قال: قولوا: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني إن أثق إلا برحمتك فاجعله لي عندك عهدا تؤده إلي يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد

 

::رواه الطبراني وفيه المسعودي وهو ثقة ولكنه قد اختلط وبقية رجاله ثقات

 

وعن أبي الأحوص قال: سمعت عبد الله - يعني ابن مسعود - يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسأك بنعمتك السابغة التي أنعمت بها [ علي ] وبلائك الذي ابتليتني وبفضلك الذي أفضلت علي أن تدخلني الجنة. اللهم أدخلني الجنة بفضلك ومنك ورحمتك

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

 

وعن أبي قلابة عن ابن مسعود أنه كان يقول: اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني وأثبتني في أهل السعادة

 

::رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا قلابة لم يدرك ابن مسعود

 

وعن عبد الله بن عكيم أن ابن مسعود كان يدعو: اللهم زدني إيمانا ويقينا وفهما - أو قال: علما -

 

::رواه الطبراني وإسناده جيد

 

وعن ثور بن يزيد قال: كان معاذ إذا تهجد من الليل قال: اللهم نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم اللهم طلبي للجنة بطيء وهربي من النار ضعيف اللهم اجعل لي عندك هديا نوده إليك يوم القيامة إنك لا تخلف المعياد

 

::رواه الطبراني وإسناده منقطع

 

 

::رواه الطبراني وإسناده جيد

 

====باب طلب الدعاء من الصالحين====

عن بريدة قال: بينما النبي {{صل}} في مسير له إذ أتى على رجل يتقلب في الرمضاء ظهرا لبطن يقول: يا نفس نوم بالليل وباطل بالنهار وترجين الجنة؟ فلما قضى دأب نفسه أقبل إلينا فقال: «دونكم أخوكم». قلنا: ادع الله لنا يرحمك الله قال: اللهم اجمع على الهدى أمرهم. قلنا: زدنا قال: اللهم اجعل التقوى زادهم. قلنا: زدنا فقال النبي {{صل}}: «زدهم». قال: «اللهم وفقه». فقال: اللهم اجعل الجنة مآبهم

 

 

====باب الدعاء لقضاء الدين====

عن معاذ بن جبل أن النبي {{صل}} افتقده يوم الجمعة فلما صلى رسول الله {{صل}} أتى معاذا فقال: «يا معاذ ما لي لم أرك؟». فقال: يا رسول الله ليهودي عندي وقية من تبر فخرجت إليك فحبسني عنك فقال له رسول الله {{صل}}: «يا معاذ ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك من الدين مثل صبر أداه عنك؟» - وصير جبل باليمن - «فادع الله يا معاذ قل: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما تعطي منهما من تشاء وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك»

 

وفي رواية: عن معاذ قال: كان لرجل علي بعض الحق فخشيته فلبثت يومين لا أخرج ثم خرجت فجئت رسول الله {{صل}} فقال: «يا معاذ ما خلفك؟». قلت: كان لرجل علي بعض الحق فخشيته حتى استحييت وكرهت أن يلقاني قال: «ألا آمرك بكلمات لو كان عليك أمثال الجبال قضاه الله؟». قلت: بلى قال: «قل: اللهم مالك الملك». فذكر نحوه باختصار وزاد في آخره: «اللهم أغنني من الفقر واقض عني الدين وتوفني في عبادتك وجهاد في سبيلك»

 

::رواه كله الطبراني وفي الرواية الأولى نصر بن مرزوق ولم أعرفه وبقية رجالها ثقات إلا أن سعيد بن المسيب لم يسمع من معاذ وفي الرواية الثانية من لم أعرفه

 

وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله {{صل}} لمعاذ: «ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحد دينا لأدى الله عنك؟ قل يا معاذ: اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير رحمن الدنيا والآخرة تعطيهما من تشاء وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك»

 

::رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

 

وعن عائشة قالت: قال لي أبي رضي الله عنه: ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله {{صل}} وقال: «كان عيسى {{صل}} يعلمه الحواريين». لو كان عليك دين مثل أحد ثم قلته لقضى الله عنك؟ قالت: بلى قال: «قولي: اللهم فارج الهم وكاشف الكرب مجيب دعوة المضطر رحمن الدنيا وإله الآخرة أنت رحماني فارحمني برحمة تغنيني بها عمن سواك»

 

::قلت تقدم في الأذكار وأذكر بعضه:

 

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله {{صل}}: «ما أصاب أحدا قط هم أو حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرجا». قالوا: يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: «أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»

 

 

====باب ما يقول إذا خاف سلطانا====

عن عبد الله بن مسعود عن النبي {{صل}} قال: «إذا تخوف أحدكم سلطانا فليقل: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان بن فلان - يعني الذي يريد - وشر الجن والإنس وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك»

 

::قلت: وقد تقدم في الأذكار هذا الحديث وغيره

 

وعن ابن عباس قال: إذا أتيت سلطانا مهيبا تخاف أن يسطو بك فقل: الله أكبر الله أكبر من خلقه جميعا الله أعز مما أخاف وأحذر أعوذ بالله الممسك السماوات السبع أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس إلهي كن لي جارا من شرهم جل ثناؤك وعز جارك وتبارك اسمك ولا إله غيرك

 

::تقدمت له طرق في أواخر الصلاة

 

عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله {{صل}} يعلمنا الاستخارة: «اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما سواك فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب. اللهم إن كان هذا الأمر الذي تريده لي خيرا لي في ديني وفي دنياي - أحسبه قال: - وعاقبة أمري فوفقه وسهله وإن كان غير ذلك خيرا فوفقني للخير - أحسبه قال: - حيث كان»

 

::وقد تقدم في الأذكار

 

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن النبي {{صل}} كان قاعدا في أناس فمر به الحسن والحسين فقال: «هاتوا بني حتى أعوذهما بما عوذ إبراهيم بنيه إسماعيل وإسحاق: أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة»

 

::رواه البزار ورجاله وثقوا

 

وعن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله {{صل}}: «عوذة كان إبراهيم يعوذ بها إسحاق وإسماعيل وأنا أعوذ بها الحسن والحسين رضي الله عنهما سمع الله داعيا لمن دعا ما وراء الله مرمى لمن رمى»

 

::رواه البزار وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الصمم والبكم وأعوذ بك من المأثم والمغرم وأعوذ بك من الفم - يعني: الغرق - وأعوذ بك من الهم»

 

::رواه البزار وإسناده حسن

 

وعن عبد الله بن عمرو قال: كان رسول الله {{صل}} يقول: «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والهرم والجبن والبخل»

 

::رواه البزار وفيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف

 

وعن قطبة: أنه سمع النبي {{صل}} يتعوذ من الأسواء والأهواء

 

::رواه البزار ورجاله ثقات

 

وعن ابن عباس أن رسول الله {{صل}} كان يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان من همزه ونفخه - أحسبه قال: - ونفثه ومن عذاب القبر» فقيل: يا رسول الله ما هذا الذي تعوذ منه؟ قال: «أما همزه فالذي يوسوسه وأما نفثه فالشعر وأما نفخه فما يلقي من الشبه - يعني في الصلاة - ليقطع عليه صلاته - أو على الإنسان صلاته -». وأما عذاب القبر فكان يقول: «أكثر عذاب القبر في البول»

 

 

{{هامش2}}