ويكي مصدر

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس»

تصفح التاريخ تفاعلياً
→ الفرق السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
OKBOT (نقاش | مساهمات)
1٬371 edits
ط تدقيق إملائي. 88 كلمة مستهدفة حاليًا.
تنسيق
سطر 1:
{{ترويسة
1: 1 بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله و سوستانيس الاخ
|عنوان = [[الكتاب المقدس]]
1: 2 إلى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم و لنا
|مؤلف = بولس
1: 3 نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح
|باب = رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس
1: 4 اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح
|سابق = → [[رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية]]
1: 5 انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة و كل علم
|تالي = [[رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس]] ←
1: 6 كما ثبتت فيكم شهادة المسيح
|ملاحظات =
1: 7 حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما و انتم متوقعون استعلان ربنا يسوع المسيح
}}
1: 8 الذي سيثبتكم ايضا إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح
 
1: 9 امين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا
==الإصحاح الأول==
1: 10 و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد
{{إصحاح|1}}
1: 11 لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات
 
1: 12 فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح
{{آية|إصحاح=1|آية=1}} بولس المدعو رسولا ليسوع المسيح بمشيئة الله و سوستانيس الاخ
1: 13 هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم
 
1: 14 اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس
{{آية|إصحاح=1|آية=2}} إلى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم و لنا
1: 15 حتى لا يقول أحد اني عمدت باسمي
 
1: 16 و عمدت ايضا بيت استفانوس عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا اخر
{{آية|إصحاح=1|آية=3}} نعمة لكم و سلام من الله ابينا و الرب يسوع المسيح
1: 17 لان المسيح لم يرسلني لاعمد بل لابشر لا بحكمة كلام لئلا يتعطل صليب المسيح
 
1: 18 فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله
{{آية|إصحاح=1|آية=4}} اشكر الهي في كل حين من جهتكم على نعمة الله المعطاة لكم في يسوع المسيح
1: 19 لانه مكتوب سابيد حكمة الحكماء و ارفض فهم الفهماء
 
1: 20 اين الحكيم اين الكاتب اين مباحث هذا الدهر الم يجهل الله حكمة هذا العالم
{{آية|إصحاح=1|آية=5}} انكم في كل شيء استغنيتم فيه في كل كلمة و كل علم
1: 21 لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة
 
1: 22 لان اليهود يسالون اية و اليونانيين يطلبون حكمة
{{آية|إصحاح=1|آية=6}} كما ثبتت فيكم شهادة المسيح
1: 23 و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة و لليونانيين جهالة
 
1: 24 و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله و حكمة الله
{{آية|إصحاح=1|آية=7}} حتى انكم لستم ناقصين في موهبة ما و انتم متوقعون استعلان ربنا يسوع المسيح
1: 25 لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس
 
1: 26 فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء
{{آية|إصحاح=1|آية=8}} الذي سيثبتكم ايضا إلى النهاية بلا لوم في يوم ربنا يسوع المسيح
1: 27 بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء
 
1: 28 و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود
{{آية|إصحاح=1|آية=9}} امين هو الله الذي به دعيتم إلى شركة ابنه يسوع المسيح ربنا
1: 29 لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه
 
1: 30 و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء
{{آية|إصحاح=1|آية=10}} و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد
1: 31 حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب
 
2: 1 و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله
{{آية|إصحاح=1|آية=11}} لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات
2: 2 لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح و اياه مصلوبا
 
2: 3 و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة
{{آية|إصحاح=1|آية=12}} فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح
2: 4 و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة
 
2: 5 لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله
{{آية|إصحاح=1|آية=13}} هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم
2: 6 لكننا نتكلم بحكمة بين الكاملين و لكن بحكمة ليست من هذا الدهر و لا من عظماء هذا الدهر الذين يبطلون
 
2: 7 بل نتكلم بحكمة الله في سر الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا
{{آية|إصحاح=1|آية=14}} اشكر الله اني لم اعمد احدا منكم الا كريسبس و غايس
2: 8 التي لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد
 
2: 9 بل كما هو مكتوب ما لم تر عين و لم تسمع اذن و لم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه
{{آية|إصحاح=1|آية=15}} حتى لا يقول أحد اني عمدت باسمي
2: 10 فاعلنه الله لنا نحن بروحه لان الروح يفحص كل شيء حتى اعماق الله
 
2: 11 لان من من الناس يعرف امور الانسان الا روح الانسان الذي فيه هكذا ايضا امور الله لا يعرفها أحد الا روح الله
{{آية|إصحاح=1|آية=16}} و عمدت ايضا بيت استفانوس عدا ذلك لست اعلم هل عمدت احدا اخر
2: 12 و نحن لم ناخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الاشياء الموهوبة لنا من الله
 
2: 13 التي نتكلم بها ايضا لا باقوال تعلمها حكمة انسانية بل بما يعلمه الروح القدس قارنين الروحيات بالروحيات
{{آية|إصحاح=1|آية=17}} لان المسيح لم يرسلني لاعمد بل لابشر لا بحكمة كلام لئلا يتعطل صليب المسيح
2: 14 و لكن الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لانه عنده جهالة و لا يقدر ان يعرفه لانه انما يحكم فيه روحيا
 
2: 15 و اما الروحي فيحكم في كل شيء و هو لا يحكم فيه من أحد
{{آية|إصحاح=1|آية=18}} فان كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله
2: 16 لانه من عرف فكر الرب فيعلمه و اما نحن فلنا فكر المسيح
 
3: 1 و انا ايها الاخوة لم استطع ان اكلمكم كروحيين بل كجسديين كاطفال في المسيح
{{آية|إصحاح=1|آية=19}} لانه مكتوب سابيد حكمة الحكماء و ارفض فهم الفهماء
3: 2 سقيتكم لبنا لا طعاما لانكم لم تكونوا بعد تستطيعون بل الان ايضا لا تستطيعون
 
3: 3 لانكم بعد جسديون فانه اذ فيكم حسد و خصام و انشقاق الستم جسديين و تسلكون بحسب البشر
{{آية|إصحاح=1|آية=20}} اين الحكيم اين الكاتب اين مباحث هذا الدهر الم يجهل الله حكمة هذا العالم
3: 4 لانه متى قال واحد انا لبولس و اخر انا لابلوس افلستم جسديين
 
3: 5 فمن هو بولس و من هو ابلوس بل خادمان امنتم بواسطتهما و كما اعطى الرب لكل واحد
{{آية|إصحاح=1|آية=21}} لانه اذ كان العالم في حكمة الله لم يعرف الله بالحكمة استحسن الله ان يخلص المؤمنين بجهالة الكرازة
3: 6 انا غرست و ابلوس سقى لكن الله كان ينمي
 
3: 7 اذا ليس الغارس شيئا و لا الساقي بل الله الذي ينمي
{{آية|إصحاح=1|آية=22}} لان اليهود يسالون اية و اليونانيين يطلبون حكمة
3: 8 و الغارس و الساقي هما واحد و لكن كل واحد سياخذ اجرته بحسب تعبه
 
3: 9 فاننا نحن عاملان مع الله و انتم فلاحة الله بناء الله
{{آية|إصحاح=1|آية=23}} و لكننا نحن نكرز بالمسيح مصلوبا لليهود عثرة و لليونانيين جهالة
3: 10 حسب نعمة الله المعطاة لي كبناء حكيم قد وضعت اساسا و اخر يبني عليه و لكن فلينظر كل واحد كيف يبني عليه
 
3: 11 فانه لا يستطيع أحد ان يضع اساسا اخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح
{{آية|إصحاح=1|آية=24}} و اما للمدعوين يهودا و يونانيين فبالمسيح قوة الله و حكمة الله
3: 12 و لكن ان كان أحد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا
 
3: 13 فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبينه لانه بنار يستعلن و ستمتحن النار عمل كل واحد ما هو
{{آية|إصحاح=1|آية=25}} لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله اقوى من الناس
3: 14 ان بقي عمل أحد قد بناه عليه فسياخذ اجرة
 
3: 15 ان احترق عمل أحد فسيخسر و اما هو فسيخلص و لكن كما بنار
{{آية|إصحاح=1|آية=26}} فانظروا دعوتكم ايها الاخوة ان ليس كثيرون حكماء حسب الجسد ليس كثيرون اقوياء ليس كثيرون شرفاء
3: 16 اما تعلمون انكم هيكل الله و روح الله يسكن فيكم
 
3: 17 ان كان أحد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو
{{آية|إصحاح=1|آية=27}} بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء و اختار الله ضعفاء العالم ليخزي الاقوياء
3: 18 لا يخدعن أحد نفسه ان كان أحد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما
 
3: 19 لان حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله لانه مكتوب الاخذ الحكماء بمكرهم
{{آية|إصحاح=1|آية=28}} و اختار الله ادنياء العالم و المزدرى و غير الموجود ليبطل الموجود
3: 20 و ايضا الرب يعلم افكار الحكماء انها باطلة
 
3: 21 اذا لا يفتخرن أحد بالناس فان كل شيء لكم
{{آية|إصحاح=1|آية=29}} لكي لا يفتخر كل ذي جسد امامه
3: 22 ابولس ام ابلوس ام صفا ام العالم ام الحياة ام الموت ام الاشياء الحاضرة ام المستقبلة كل شيء لكم
 
3: 23 و اما انتم فللمسيح و المسيح لله
{{آية|إصحاح=1|آية=30}} و منه انتم بالمسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله و برا و قداسة و فداء
4: 1 هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح و وكلاء سرائر الله
 
4: 2 ثم يسال في الوكلاء لكي يوجد الانسان امينا
{{آية|إصحاح=1|آية=31}} حتى كما هو مكتوب من افتخر فليفتخر بالرب
4: 3 و اما انا فاقل شيء عندي ان يحكم في منكم او من يوم بشر بل لست احكم في نفسي ايضا
 
4: 4 فاني لست اشعر بشيء في ذاتي لكنني لست بذلك مبررا و لكن الذي يحكم في هو الرب
==الإصحاح الثاني==
4: 5 اذا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى ياتي الرب الذي سينير خفايا الظلام و يظهر اراء القلوب و حينئذ يكون المدح لكل واحد من الله
{{إصحاح|2}}
4: 6 فهذا ايها الاخوة حولته تشبيها إلى نفسي و إلى ابلوس من اجلكم لكي تتعلموا فينا ان لا تفتكروا فوق ما هو مكتوب كي لا ينتفخ أحد لاجل الواحد على الاخر
 
4: 7 لانه من يميزك و اي شيء لك لم تاخذه و ان كنت قد اخذت فلماذا تفتخر كانك لم تاخذ
{{آية|إصحاح=2|آية=1}} و انا لما اتيت اليكم ايها الاخوة اتيت ليس بسمو الكلام او الحكمة مناديا لكم بشهادة الله
4: 8 انكم قد شبعتم قد استغنيتم ملكتم بدوننا و ليتكم ملكتم لنملك نحن ايضا معكم
 
4: 9 فاني ارى ان الله ابرزنا نحن الرسل اخرين كاننا محكوم علينا بالموت لاننا صرنا منظرا للعالم للملائكة و الناس
{{آية|إصحاح=2|آية=2}} لاني لم اعزم ان اعرف شيئا بينكم الا يسوع المسيح و اياه مصلوبا
4: 10 نحن جهال من اجل المسيح و اما انتم فحكماء في المسيح نحن ضعفاء و اما انتم فاقوياء انتم مكرمون و اما نحن فبلا كرامة
 
4: 11 إلى هذه الساعة نجوع و نعطش و نعرى و نلكم و ليس لنا اقامة
{{آية|إصحاح=2|آية=3}} و انا كنت عندكم في ضعف و خوف و رعدة كثيرة
4: 12 و نتعب عاملين بايدينا نشتم فنبارك نضطهد فنحتمل
 
4: 13 يفترى علينا فنعظ صرنا كاقذار العالم و وسخ كل شيء إلى الان
{{آية|إصحاح=2|آية=4}} و كلامي و كرازتي لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع بل ببرهان الروح و القوة
4: 14 ليس لكي اخجلكم اكتب بهذا بل كاولادي الاحباء انذركم
 
4: 15 لانه و ان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس اباء كثيرون لاني انا ولدتكم في المسيح يسوع بالانجيل
{{آية|إصحاح=2|آية=5}} لكي لا يكون ايمانكم بحكمة الناس بل بقوة الله
4: 16 فاطلب اليكم ان تكونوا متمثلين بي
 
4: 17 لذلك ارسلت اليكم تيموثاوس الذي هو ابني الحبيب و الامين في الرب الذي يذكركم بطرقي في المسيح كما اعلم في كل مكان في كل كنيسة
{{آية|إصحاح=2|آية=6}} لكننا نتكلم بحكمة بين الكاملين و لكن بحكمة ليست من هذا الدهر و لا من عظماء هذا الدهر الذين يبطلون
4: 18 فانتفخ قوم كاني لست اتيا اليكم
 
4: 19 و لكني ساتي اليكم سريعا ان شاء الرب فساعرف ليس كلام الذين انتفخوا بل قوتهم
{{آية|إصحاح=2|آية=7}} بل نتكلم بحكمة الله في سر الحكمة المكتومة التي سبق الله فعينها قبل الدهور لمجدنا
4: 20 لان ملكوت الله ليس بكلام بل بقوة
 
4: 21 ماذا تريدون ابعصا اتي اليكم ام بالمحبة و روح الوداعة
{{آية|إصحاح=2|آية=8}} التي لم يعلمها أحد من عظماء هذا الدهر لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد
5: 1 يسمع مطلقا ان بينكم زنى و زنى هكذا لا يسمى بين الامم حتى ان تكون للانسان امراة ابيه
 
5: 2 افانتم منتفخون و بالحري لم تنوحوا حتى يرفع من وسطكم الذي فعل هذا الفعل
{{آية|إصحاح=2|آية=9}} بل كما هو مكتوب ما لم تر عين و لم تسمع اذن و لم يخطر على بال انسان ما اعده الله للذين يحبونه
5: 3 فاني انا كاني غائب بالجسد و لكن حاضر بالروح قد حكمت كاني حاضر في الذي فعل هذا هكذا
 
5: 4 باسم ربنا يسوع المسيح اذ انتم و روحي مجتمعون مع قوة ربنا يسوع المسيح
{{آية|إصحاح=2|آية=10}} فاعلنه الله لنا نحن بروحه لان الروح يفحص كل شيء حتى اعماق الله
5: 5 ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع
 
5: 6 ليس افتخاركم حسنا الستم تعلمون ان خميرة صغيرة تخمر العجين كله
{{آية|إصحاح=2|آية=11}} لان من من الناس يعرف امور الانسان الا روح الانسان الذي فيه هكذا ايضا امور الله لا يعرفها أحد الا روح الله
5: 7 اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا
 
5: 8 اذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة و لا بخميرة الشر و الخبث بل بفطير الاخلاص و الحق
{{آية|إصحاح=2|آية=12}} و نحن لم ناخذ روح العالم بل الروح الذي من الله لنعرف الاشياء الموهوبة لنا من الله
5: 9 كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة
 
5: 10 و ليس مطلقا زناة هذا العالم او الطماعين او الخاطفين او عبدة الاوثان و الا فيلزمكم ان تخرجوا من العالم
{{آية|إصحاح=2|آية=13}} التي نتكلم بها ايضا لا باقوال تعلمها حكمة انسانية بل بما يعلمه الروح القدس قارنين الروحيات بالروحيات
5: 11 و اما الان فكتبت اليكم ان كان أحد مدعو أخا زانيا او طماعا او عابد وثن او شتاما او سكيرا او خاطفا ان لا تخالطوا و لا تؤاكلوا مثل هذا
 
5: 12 لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج الستم انتم تدينون الذين من داخل
{{آية|إصحاح=2|آية=14}} و لكن الانسان الطبيعي لا يقبل ما لروح الله لانه عنده جهالة و لا يقدر ان يعرفه لانه انما يحكم فيه روحيا
5: 13 اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم
 
6: 1 ايتجاسر منكم أحد له دعوى على اخر ان يحاكم عند الظالمين و ليس عند القديسين
{{آية|إصحاح=2|آية=15}} و اما الروحي فيحكم في كل شيء و هو لا يحكم فيه من أحد
6: 2 الستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم فان كان العالم يدان بكم افانتم غير مستاهلين للمحاكم الصغرى
 
6: 3 الستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالاولى امور هذه الحياة
{{آية|إصحاح=2|آية=16}} لانه من عرف فكر الرب فيعلمه و اما نحن فلنا فكر المسيح
6: 4 فان كان لكم محاكم في امور هذه الحياة فاجلسوا المحتقرين في الكنيسة قضاة
 
6: 5 لتخجيلكم اقول اهكذا ليس بينكم حكيم و لا واحد يقدر ان يقضي بين اخوته
==الإصحاح الثالث==
6: 6 لكن الاخ يحاكم الاخ و ذلك عند غير المؤمنين
{{إصحاح|3}}
6: 7 فالان فيكم عيب مطلقا لان عندكم محاكمات بعضكم مع بعض لماذا لا تظلمون بالحري لماذا لا تسلبون بالحري
 
6: 8 لكن انتم تظلمون و تسلبون و ذلك للاخوة
{{آية|إصحاح=3|آية=1}} و انا ايها الاخوة لم استطع ان اكلمكم كروحيين بل كجسديين كاطفال في المسيح
6: 9 ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة و لا عبدة اوثان و لا فاسقون و لا مابونون و لا مضاجعو ذكور
 
6: 10 و لا سارقون و لا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون و لا خاطفون يرثون ملكوت الله
{{آية|إصحاح=3|آية=2}} سقيتكم لبنا لا طعاما لانكم لم تكونوا بعد تستطيعون بل الان ايضا لا تستطيعون
6: 11 و هكذا كان اناس منكم لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع و بروح الهنا
 
6: 12 كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء
{{آية|إصحاح=3|آية=3}} لانكم بعد جسديون فانه اذ فيكم حسد و خصام و انشقاق الستم جسديين و تسلكون بحسب البشر
6: 13 الاطعمة للجوف و الجوف للاطعمة و الله سيبيد هذا و تلك و لكن الجسد ليس للزنا بل للرب و الرب للجسد
 
6: 14 و الله قد اقام الرب و سيقيمنا نحن ايضا بقوته
{{آية|إصحاح=3|آية=4}} لانه متى قال واحد انا لبولس و اخر انا لابلوس افلستم جسديين
6: 15 الستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح افاخذ اعضاء المسيح و اجعلها اعضاء زانية حاشا
 
6: 16 ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا
{{آية|إصحاح=3|آية=5}} فمن هو بولس و من هو ابلوس بل خادمان امنتم بواسطتهما و كما اعطى الرب لكل واحد
6: 17 و اما من التصق بالرب فهو روح واحد
 
6: 18 اهربوا من الزنى كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد لكن الذي يزني يخطئ إلى جسده
{{آية|إصحاح=3|آية=6}} انا غرست و ابلوس سقى لكن الله كان ينمي
6: 19 ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله و انكم لستم لانفسكم
 
6: 20 لانكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم و في ارواحكم التي هي لله
{{آية|إصحاح=3|آية=7}} اذا ليس الغارس شيئا و لا الساقي بل الله الذي ينمي
7: 1 و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة
 
7: 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها
{{آية|إصحاح=3|آية=8}} و الغارس و الساقي هما واحد و لكن كل واحد سياخذ اجرته بحسب تعبه
7: 3 ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل
 
7: 4 ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة
{{آية|إصحاح=3|آية=9}} فاننا نحن عاملان مع الله و انتم فلاحة الله بناء الله
7: 5 لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة إلى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم
 
7: 6 و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر
{{آية|إصحاح=3|آية=10}} حسب نعمة الله المعطاة لي كبناء حكيم قد وضعت اساسا و اخر يبني عليه و لكن فلينظر كل واحد كيف يبني عليه
7: 7 لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا
 
7: 8 و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا
{{آية|إصحاح=3|آية=11}} فانه لا يستطيع أحد ان يضع اساسا اخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح
7: 9 و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق
 
7: 10 و اما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المراة رجلها
{{آية|إصحاح=3|آية=12}} و لكن ان كان أحد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا
7: 11 و ان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها و لا يترك الرجل امراته
 
7: 12 و اما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امراة غير مؤمنة و هي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها
{{آية|إصحاح=3|آية=13}} فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبينه لانه بنار يستعلن و ستمتحن النار عمل كل واحد ما هو
7: 13 و المراة التي لها رجل غير مؤمن و هو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه
 
7: 14 لان الرجل غير المؤمن مقدس في المراة و المراة غير المؤمنة مقدسة في الرجل و الا فاولادكم نجسون و اما الان فهم مقدسون
{{آية|إصحاح=3|آية=14}} ان بقي عمل أحد قد بناه عليه فسياخذ اجرة
7: 15 و لكن ان فارق غير المؤمن فليفارق ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال و لكن الله قد دعانا في السلام
 
7: 16 لانه كيف تعلمين ايتها المراة هل تخلصين الرجل او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلص المراة
{{آية|إصحاح=3|آية=15}} ان احترق عمل أحد فسيخسر و اما هو فسيخلص و لكن كما بنار
7: 17 غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك و هكذا انا امر في جميع الكنائس
 
7: 18 دعي أحد و هو مختون فلا يصر اغلف دعي أحد في الغرلة فلا يختتن
{{آية|إصحاح=3|آية=16}} اما تعلمون انكم هيكل الله و روح الله يسكن فيكم
7: 19 ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله
 
7: 20 الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها
{{آية|إصحاح=3|آية=17}} ان كان أحد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو
7: 21 دعيت و انت عبد فلا يهمك بل و ان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري
 
7: 22 لان من دعي في الرب و هو عبد فهو عتيق الرب كذلك ايضا الحر المدعو هو عبد للمسيح
{{آية|إصحاح=3|آية=18}} لا يخدعن أحد نفسه ان كان أحد يظن انه حكيم بينكم في هذا الدهر فليصر جاهلا لكي يصير حكيما
7: 23 قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس
 
7: 24 ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله
{{آية|إصحاح=3|آية=19}} لان حكمة هذا العالم هي جهالة عند الله لانه مكتوب الاخذ الحكماء بمكرهم
7: 25 و اما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهن و لكنني اعطي رايا كمن رحمه الرب ان يكون امينا
 
7: 26 فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا
{{آية|إصحاح=3|آية=20}} و ايضا الرب يعلم افكار الحكماء انها باطلة
7: 27 انت مرتبط بامراة فلا تطلب الانفصال انت منفصل عن امراة فلا تطلب امراة
 
7: 28 لكنك و ان تزوجت لم تخطئ و ان تزوجت العذراء لم تخطئ و لكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد و اما انا فاني اشفق عليكم
{{آية|إصحاح=3|آية=21}} اذا لا يفتخرن أحد بالناس فان كل شيء لكم
7: 29 فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الان مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كان ليس لهم
 
7: 30 و الذين يبكون كانهم لا يبكون و الذين يفرحون كانهم لا يفرحون و الذين يشترون كانهم لا يملكون
{{آية|إصحاح=3|آية=22}} ابولس ام ابلوس ام صفا ام العالم ام الحياة ام الموت ام الاشياء الحاضرة ام المستقبلة كل شيء لكم
7: 31 و الذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه لان هيئة هذا العالم تزول
 
7: 32 فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب
{{آية|إصحاح=3|آية=23}} و اما انتم فللمسيح و المسيح لله
7: 33 و اما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امراته
 
7: 34 ان بين الزوجة و العذراء فرقا غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا و روحا و اما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها
==الإصحاح الرابع==
7: 35 هذا اقوله لخيركم ليس لكي القي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة و المثابرة للرب من دون ارتباك
{{إصحاح|4}}
7: 36 و لكن ان كان أحد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت و هكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد انه لا يخطئ فليتزوجا
 
7: 37 و اما من اقام راسخا في قلبه و ليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته و قد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل
{{آية|إصحاح=4|آية=1}} هكذا فليحسبنا الانسان كخدام المسيح و وكلاء سرائر الله
7: 38 اذا من زوج فحسنا يفعل و من لا يزوج يفعل احسن
 
7: 39 المراة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا و لكن ان مات رجلها فهي حرة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط
{{آية|إصحاح=4|آية=2}} ثم يسال في الوكلاء لكي يوجد الانسان امينا
7: 40 و لكنها أكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رايي و اظن اني انا ايضا عندي روح الله
 
8: 1 و اما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم ان لجميعنا علما العلم ينفخ و لكن المحبة تبني
{{آية|إصحاح=4|آية=3}} و اما انا فاقل شيء عندي ان يحكم في منكم او من يوم بشر بل لست احكم في نفسي ايضا
8: 2 فان كان أحد يظن انه يعرف شيئا فانه لم يعرف شيئا بعد كما يجب ان يعرف
 
8: 3 و لكن ان كان أحد يحب الله فهذا معروف عنده
{{آية|إصحاح=4|آية=4}} فاني لست اشعر بشيء في ذاتي لكنني لست بذلك مبررا و لكن الذي يحكم في هو الرب
8: 4 فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم و ان ليس اله اخر الا واحدا
 
8: 5 لانه و ان وجد ما يسمى الهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد الهة كثيرون و ارباب كثيرون
{{آية|إصحاح=4|آية=5}} اذا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى ياتي الرب الذي سينير خفايا الظلام و يظهر اراء القلوب و حينئذ يكون المدح لكل واحد من الله
8: 6 لكن لنا اله واحد الاب الذي منه جميع الاشياء و نحن له و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به
 
8: 7 و لكن ليس العلم في الجميع بل اناس بالضمير نحو الوثن إلى الان ياكلون كانه مما ذبح لوثن فضميرهم اذ هو ضعيف يتنجس
{{آية|إصحاح=4|آية=6}} فهذا ايها الاخوة حولته تشبيها إلى نفسي و إلى ابلوس من اجلكم لكي تتعلموا فينا ان لا تفتكروا فوق ما هو مكتوب كي لا ينتفخ أحد لاجل الواحد على الاخر
8: 8 و لكن الطعام لا يقدمنا إلى الله لاننا ان اكلنا لا نزيد و ان لم ناكل لا ننقص
 
8: 9 و لكن انظروا لئلا يصير سلطانكم هذا معثرة للضعفاء
{{آية|إصحاح=4|آية=7}} لانه من يميزك و اي شيء لك لم تاخذه و ان كنت قد اخذت فلماذا تفتخر كانك لم تاخذ
8: 10 لانه ان راك أحد يا من له علم متكئا في هيكل وثن افلا يتقوى ضميره اذ هو ضعيف حتى ياكل ما ذبح للاوثان
 
8: 11 فيهلك بسبب علمك الاخ الضعيف الذي مات المسيح من اجله
{{آية|إصحاح=4|آية=8}} انكم قد شبعتم قد استغنيتم ملكتم بدوننا و ليتكم ملكتم لنملك نحن ايضا معكم
8: 12 و هكذا اذ تخطئون إلى الاخوة و تجرحون ضميرهم الضعيف تخطئون إلى المسيح
 
8: 13 لذلك ان كان طعام يعثر أخي فلن اكل لحما إلى الابد لئلا اعثر أخي
{{آية|إصحاح=4|آية=9}} فاني ارى ان الله ابرزنا نحن الرسل اخرين كاننا محكوم علينا بالموت لاننا صرنا منظرا للعالم للملائكة و الناس
9: 1 الست انا رسولا الست انا حرا اما رايت يسوع المسيح ربنا الستم انتم عملي في الرب
 
9: 2 ان كنت لست رسولا إلى اخرين فانما انا اليكم رسول لانكم انتم ختم رسالتي في الرب
{{آية|إصحاح=4|آية=10}} نحن جهال من اجل المسيح و اما انتم فحكماء في المسيح نحن ضعفاء و اما انتم فاقوياء انتم مكرمون و اما نحن فبلا كرامة
9: 3 هذا هو احتجاجي عند الذين يفحصونني
 
9: 4 العلنا ليس لنا سلطان ان ناكل و نشرب
{{آية|إصحاح=4|آية=11}} إلى هذه الساعة نجوع و نعطش و نعرى و نلكم و ليس لنا اقامة
9: 5 العلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل و اخوة الرب و صفا
 
9: 6 ام انا و برنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل
{{آية|إصحاح=4|آية=12}} و نتعب عاملين بايدينا نشتم فنبارك نضطهد فنحتمل
9: 7 من تجند قط بنفقة نفسه و من يغرس كرما و من ثمره لا ياكل او من يرعى رعية و من لبن الرعية لا ياكل
 
9: 8 العلي اتكلم بهذا كانسان ام ليس الناموس ايضا يقول هذا
{{آية|إصحاح=4|آية=13}} يفترى علينا فنعظ صرنا كاقذار العالم و وسخ كل شيء إلى الان
9: 9 فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا العل الله تهمه الثيران
 
9: 10 ام يقول مطلقا من اجلنا انه من اجلنا مكتوب لانه ينبغي للحراث ان يحرث على رجاء و للدارس على الرجاء ان يكون شريكا في رجائه
{{آية|إصحاح=4|آية=14}} ليس لكي اخجلكم اكتب بهذا بل كاولادي الاحباء انذركم
9: 11 ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات افعظيم ان حصدنا منكم الجسديات
 
9: 12 ان كان اخرون شركاء في السلطان عليكم افلسنا نحن بالاولى لكننا لم نستعمل هذا السلطان بل نتحمل كل شيء لئلا نجعل عائقا لانجيل المسيح
{{آية|إصحاح=4|آية=15}} لانه و ان كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح لكن ليس اباء كثيرون لاني انا ولدتكم في المسيح يسوع بالانجيل
9: 13 الستم تعلمون ان الذين يعملون في الاشياء المقدسة من الهيكل ياكلون الذين يلازمون المذبح يشاركون المذبح
 
9: 14 هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون
{{آية|إصحاح=4|آية=16}} فاطلب اليكم ان تكونوا متمثلين بي
9: 15 اما انا فلم استعمل شيئا من هذا و لا كتبت هذا لكي يصير في هكذا لانه خير لي ان اموت من ان يعطل أحد فخري
 
9: 16 لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر
{{آية|إصحاح=4|آية=17}} لذلك ارسلت اليكم تيموثاوس الذي هو ابني الحبيب و الامين في الرب الذي يذكركم بطرقي في المسيح كما اعلم في كل مكان في كل كنيسة
9: 17 فانه ان كنت افعل هذا طوعا فلي اجر و لكن ان كان كرها فقد استؤمنت على وكالة
 
9: 18 فما هو اجري اذ و انا ابشر اجعل إنجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل
{{آية|إصحاح=4|آية=18}} فانتفخ قوم كاني لست اتيا اليكم
9: 19 فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين
 
9: 20 فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود و للذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس
{{آية|إصحاح=4|آية=19}} و لكني ساتي اليكم سريعا ان شاء الرب فساعرف ليس كلام الذين انتفخوا بل قوتهم
9: 21 و للذين بلا ناموس كاني بلا ناموس مع اني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لاربح الذين بلا ناموس
 
9: 22 صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء صرت للكل كل شيء لاخلص على كل حال قوما
{{آية|إصحاح=4|آية=20}} لان ملكوت الله ليس بكلام بل بقوة
9: 23 و هذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه
 
9: 24 الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون و لكن واحدا ياخذ الجعالة هكذا اركضوا لكي تنالوا
{{آية|إصحاح=4|آية=21}} ماذا تريدون ابعصا اتي اليكم ام بالمحبة و روح الوداعة
9: 25 و كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اما اولئك فلكي ياخذوا اكليلا يفنى و اما نحن فاكليلا لا يفنى
 
9: 26 اذا انا اركض هكذا كانه ليس عن غير يقين هكذا اضارب كاني لا اضرب الهواء
==الإصحاح الخامس==
9: 27 بل اقمع جسدي و استعبده حتى بعدما كرزت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا
{{إصحاح|5}}
10: 1 فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا ان اباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة و جميعهم اجتازوا في البحر
 
10: 2 و جميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة و في البحر
{{آية|إصحاح=5|آية=1}} يسمع مطلقا ان بينكم زنى و زنى هكذا لا يسمى بين الامم حتى ان تكون للانسان امراة ابيه
10: 3 و جميعهم اكلوا طعاما واحدا روحيا
 
10: 4 و جميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا لانهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم و الصخرة كانت المسيح
{{آية|إصحاح=5|آية=2}} افانتم منتفخون و بالحري لم تنوحوا حتى يرفع من وسطكم الذي فعل هذا الفعل
10: 5 لكن باكثرهم لم يسر الله لانهم طرحوا في القفر
 
10: 6 و هذه الامور حدثت مثالا لنا حتى لا نكون نحن مشتهين شرورا كما اشتهى اولئك
{{آية|إصحاح=5|آية=3}} فاني انا كاني غائب بالجسد و لكن حاضر بالروح قد حكمت كاني حاضر في الذي فعل هذا هكذا
10: 7 فلا تكونوا عبدة اوثان كما كان اناس منهم كما هو مكتوب جلس الشعب للاكل و الشرب ثم قاموا للعب
 
10: 8 و لا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة و عشرون الفا
{{آية|إصحاح=5|آية=4}} باسم ربنا يسوع المسيح اذ انتم و روحي مجتمعون مع قوة ربنا يسوع المسيح
10: 9 و لا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحيات
 
10: 10 و لا تتذمروا كما تذمر ايضا اناس منهم فاهلكهم المهلك
{{آية|إصحاح=5|آية=5}} ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع
10: 11 فهذه الامور جميعها اصابتهم مثالا و كتبت لانذارنا نحن الذين انتهت الينا اواخر الدهور
 
10: 12 اذا من يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط
{{آية|إصحاح=5|آية=6}} ليس افتخاركم حسنا الستم تعلمون ان خميرة صغيرة تخمر العجين كله
10: 13 لم تصبكم تجربة الا بشرية و لكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا
 
10: 14 لذلك يا احبائي اهربوا من عبادة الاوثان
{{آية|إصحاح=5|آية=7}} اذا نقوا منكم الخميرة العتيقة لكي تكونوا عجينا جديدا كما انتم فطير لان فصحنا ايضا المسيح قد ذبح لاجلنا
10: 15 اقول كما للحكماء احكموا انتم في ما اقول
 
10: 16 كاس البركة التي نباركها اليست هي شركة دم المسيح الخبز الذي نكسره اليس هو شركة جسد المسيح
{{آية|إصحاح=5|آية=8}} اذا لنعيد ليس بخميرة عتيقة و لا بخميرة الشر و الخبث بل بفطير الاخلاص و الحق
10: 17 فاننا نحن الكثيرين خبز واحد جسد واحد لاننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد
 
10: 18 انظروا إسرائيل حسب الجسد اليس الذين ياكلون الذبائح هم شركاء المذبح
{{آية|إصحاح=5|آية=9}} كتبت اليكم في الرسالة ان لا تخالطوا الزناة
10: 19 فماذا اقول اان الوثن شيء او ان ما ذبح للوثن شيء
 
10: 20 بل ان ما يذبحه الامم فانما يذبحونه للشياطين لا لله فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء الشياطين
{{آية|إصحاح=5|آية=10}} و ليس مطلقا زناة هذا العالم او الطماعين او الخاطفين او عبدة الاوثان و الا فيلزمكم ان تخرجوا من العالم
10: 21 لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب و كاس شياطين لا تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب و في مائدة شياطين
 
10: 22 ام نغير الرب العلنا اقوى منه
{{آية|إصحاح=5|آية=11}} و اما الان فكتبت اليكم ان كان أحد مدعو أخا زانيا او طماعا او عابد وثن او شتاما او سكيرا او خاطفا ان لا تخالطوا و لا تؤاكلوا مثل هذا
10: 23 كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق كل الاشياء تحل لي و لكن ليس كل الاشياء تبني
 
10: 24 لا يطلب أحد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للاخر
{{آية|إصحاح=5|آية=12}} لانه ماذا لي ان ادين الذين من خارج الستم انتم تدينون الذين من داخل
10: 25 كل ما يباع في الملحمة كلوه غير فاحصين عن شيء من اجل الضمير
 
10: 26 لان للرب الارض و ملاها
{{آية|إصحاح=5|آية=13}} اما الذين من خارج فالله يدينهم فاعزلوا الخبيث من بينكم
10: 27 و ان كان أحد من غير المؤمنين يدعوكم و تريدون ان تذهبوا فكل ما يقدم لكم كلوا منه غير فاحصين من اجل الضمير
 
10: 28 و لكن ان قال لكم أحد هذا مذبوح لوثن فلا تاكلوا من اجل ذاك الذي اعلمكم و الضمير لان للرب الارض و ملاها
==الإصحاح السادس==
10: 29 اقول الضمير ليس ضميرك انت بل ضمير الاخر لانه لماذا يحكم في حريتي من ضمير اخر
{{إصحاح|6}}
10: 30 فان كنت انا اتناول بشكر فلماذا يفترى علي لاجل ما اشكر عليه
 
10: 31 فاذا كنتم تاكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد الله
{{آية|إصحاح=6|آية=1}} ايتجاسر منكم أحد له دعوى على اخر ان يحاكم عند الظالمين و ليس عند القديسين
10: 32 كونوا بلا عثرة لليهود و لليونانيين و لكنيسة الله
 
10: 33 كما انا ايضا ارضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي بل الكثيرين لكي يخلصوا
{{آية|إصحاح=6|آية=2}} الستم تعلمون ان القديسين سيدينون العالم فان كان العالم يدان بكم افانتم غير مستاهلين للمحاكم الصغرى
11: 1 كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح
 
11: 2 فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء و تحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم
{{آية|إصحاح=6|آية=3}} الستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالاولى امور هذه الحياة
11: 3 و لكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح و اما راس المراة فهو الرجل و راس المسيح هو الله
 
11: 4 كل رجل يصلي او يتنبا و له على راسه شيء يشين راسه
{{آية|إصحاح=6|آية=4}} فان كان لكم محاكم في امور هذه الحياة فاجلسوا المحتقرين في الكنيسة قضاة
11: 5 و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه
 
11: 6 اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط
{{آية|إصحاح=6|آية=5}} لتخجيلكم اقول اهكذا ليس بينكم حكيم و لا واحد يقدر ان يقضي بين اخوته
11: 7 فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل
 
11: 8 لان الرجل ليس من المراة بل المراة من الرجل
{{آية|إصحاح=6|آية=6}} لكن الاخ يحاكم الاخ و ذلك عند غير المؤمنين
11: 9 و لان الرجل لم يخلق من اجل المراة بل المراة من اجل الرجل
 
11: 10 لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة
{{آية|إصحاح=6|آية=7}} فالان فيكم عيب مطلقا لان عندكم محاكمات بعضكم مع بعض لماذا لا تظلمون بالحري لماذا لا تسلبون بالحري
11: 11 غير ان الرجل ليس من دون المراة و لا المراة من دون الرجل في الرب
 
11: 12 لانه كما ان المراة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمراة و لكن جميع الاشياء هي من الله
{{آية|إصحاح=6|آية=8}} لكن انتم تظلمون و تسلبون و ذلك للاخوة
11: 13 احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي إلى الله و هي غير مغطاة
 
11: 14 ام ليست الطبيعة نفسها تعلمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له
{{آية|إصحاح=6|آية=9}} ام لستم تعلمون ان الظالمين لا يرثون ملكوت الله لا تضلوا لا زناة و لا عبدة اوثان و لا فاسقون و لا مابونون و لا مضاجعو ذكور
11: 15 و اما المراة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد اعطي لها عوض برقع
 
11: 16 و لكن ان كان أحد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه و لا لكنائس الله
{{آية|إصحاح=6|آية=10}} و لا سارقون و لا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون و لا خاطفون يرثون ملكوت الله
11: 17 و لكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردا
 
11: 18 لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات و اصدق بعض التصديق
{{آية|إصحاح=6|آية=11}} و هكذا كان اناس منكم لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع و بروح الهنا
11: 19 لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم
 
11: 20 فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب
{{آية|إصحاح=6|آية=12}} كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء
11: 21 لان كل واحد يسبق فياخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع و الاخر يسكر
 
11: 22 افليس لكم بيوت لتاكلوا فيها و تشربوا ام تستهينون بكنيسة الله و تخجلون الذين ليس لهم ماذا اقول لكم اامدحكم على هذا لست امدحكم
{{آية|إصحاح=6|آية=13}} الاطعمة للجوف و الجوف للاطعمة و الله سيبيد هذا و تلك و لكن الجسد ليس للزنا بل للرب و الرب للجسد
11: 23 لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا
 
11: 24 و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري
{{آية|إصحاح=6|آية=14}} و الله قد اقام الرب و سيقيمنا نحن ايضا بقوته
11: 25 كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري
 
11: 26 فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب إلى ان يجيء
{{آية|إصحاح=6|آية=15}} الستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح افاخذ اعضاء المسيح و اجعلها اعضاء زانية حاشا
11: 27 اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب و دمه
 
11: 28 و لكن ليمتحن الانسان نفسه و هكذا ياكل من الخبز و يشرب من الكاس
{{آية|إصحاح=6|آية=16}} ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا
11: 29 لان الذي ياكل و يشرب بدون استحقاق ياكل و يشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب
 
11: 30 من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء و مرضى و كثيرون يرقدون
{{آية|إصحاح=6|آية=17}} و اما من التصق بالرب فهو روح واحد
11: 31 لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا
 
11: 32 و لكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم
{{آية|إصحاح=6|آية=18}} اهربوا من الزنى كل خطية يفعلها الانسان هي خارجة عن الجسد لكن الذي يزني يخطئ إلى جسده
11: 33 اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا
 
11: 34 ان كان أحد يجوع فلياكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة و اما الامور الباقية فعندما اجيء ارتبها
{{آية|إصحاح=6|آية=19}} ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله و انكم لستم لانفسكم
12: 1 و اما من جهة المواهب الروحية ايها الاخوة فلست اريد ان تجهلوا
 
12: 2 انتم تعلمون انكم كنتم امما منقادين إلى الاوثان البكم كما كنتم تساقون
{{آية|إصحاح=6|آية=20}} لانكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم و في ارواحكم التي هي لله
12: 3 لذلك اعرفكم ان ليس أحد و هو يتكلم بروح الله يقول يسوع اناثيما و ليس أحد يقدر ان يقول يسوع رب الا بالروح القدس
 
12: 4 فانواع مواهب موجودة و لكن الروح واحد
==الإصحاح السابع==
12: 5 و انواع خدم موجودة و لكن الرب واحد
{{إصحاح|7}}
12: 6 و انواع اعمال موجودة و لكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل
 
12: 7 و لكنه لكل واحد يعطى اظهار الروح للمنفعة
{{آية|إصحاح=7|آية=1}} و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة
12: 8 فانه لواحد يعطى بالروح كلام حكمة و لاخر كلام علم بحسب الروح الواحد
 
12: 9 و لاخر ايمان بالروح الواحد و لاخر مواهب شفاء بالروح الواحد
{{آية|إصحاح=7|آية=2}} و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها
12: 10 و لاخر عمل قوات و لاخر نبوة و لاخر تمييز الارواح و لاخر انواع السنة و لاخر ترجمة السنة
 
12: 11 و لكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء
{{آية|إصحاح=7|آية=3}} ليوف الرجل المراة حقها الواجب و كذلك المراة ايضا الرجل
12: 12 لانه كما ان الجسد هو واحد و له اعضاء كثيرة و كل اعضاء الجسد الواحد اذا كانت كثيرة هي جسد واحد كذلك المسيح ايضا
 
12: 13 لاننا جميعنا بروح واحد ايضا اعتمدنا إلى جسد واحد يهودا كنا ام يونانيين عبيدا ام احرارا و جميعنا سقينا روحا واحدا
{{آية|إصحاح=7|آية=4}} ليس للمراة تسلط على جسدها بل للرجل و كذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمراة
12: 14 فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة
 
12: 15 ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد
{{آية|إصحاح=7|آية=5}} لا يسلب احدكم الاخر الا ان يكون على موافقة إلى حين لكي تتفرغوا للصوم و الصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم
12: 16 و ان قالت الاذن لاني لست عينا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد
 
12: 17 لو كان كل الجسد عينا فاين السمع لو كان الكل سمعا فاين الشم
{{آية|إصحاح=7|آية=6}} و لكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر
12: 18 و اما الان فقد وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد
 
12: 19 و لكن لو كان جميعها عضوا واحدا اين الجسد
{{آية|إصحاح=7|آية=7}} لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله الواحد هكذا و الاخر هكذا
12: 20 فالان اعضاء كثيرة و لكن جسد واحد
 
12: 21 لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما
{{آية|إصحاح=7|آية=8}} و لكن اقول لغير المتزوجين و للارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا
12: 22 بل بالاولى اعضاء الجسد التي تظهر اضعف هي ضرورية
 
12: 23 و اعضاء الجسد التي نحسب انها بلا كرامة نعطيها كرامة أفضل و الاعضاء القبيحة فينا لها جمال أفضل
{{آية|إصحاح=7|آية=9}} و لكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا لان التزوج اصلح من التحرق
12: 24 و اما الجميلة فينا فليس لها احتياج لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة أفضل
 
12: 25 لكي لا يكون انشقاق في الجسد بل تهتم الاعضاء اهتماما واحدا بعضها لبعض
{{آية|إصحاح=7|آية=10}} و اما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المراة رجلها
12: 26 فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه
 
12: 27 و اما انتم فجسد المسيح و اعضاؤه افرادا
{{آية|إصحاح=7|آية=11}} و ان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها و لا يترك الرجل امراته
12: 28 فوضع الله اناسا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم قوات و بعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير و انواع السنة
 
12: 29 العل الجميع رسل العل الجميع انبياء العل الجميع معلمون العل الجميع اصحاب قوات
{{آية|إصحاح=7|آية=12}} و اما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امراة غير مؤمنة و هي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها
12: 30 العل للجميع مواهب شفاء العل الجميع يتكلمون بالسنة العل الجميع يترجمون
 
12: 31 و لكن جدوا للمواهب الحسنى و ايضا اريكم طريقا أفضل
{{آية|إصحاح=7|آية=13}} و المراة التي لها رجل غير مؤمن و هو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه
13: 1 ان كنت اتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن
 
13: 2 و ان كانت لي نبوة و اعلم جميع الاسرار و كل علم و ان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال و لكن ليس لي محبة فلست شيئا
{{آية|إصحاح=7|آية=14}} لان الرجل غير المؤمن مقدس في المراة و المراة غير المؤمنة مقدسة في الرجل و الا فاولادكم نجسون و اما الان فهم مقدسون
13: 3 و ان اطعمت كل اموالي و ان سلمت جسدي حتى احترق و لكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا
 
13: 4 المحبة تتانى و ترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
{{آية|إصحاح=7|آية=15}} و لكن ان فارق غير المؤمن فليفارق ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال و لكن الله قد دعانا في السلام
13: 5 و لا تقبح و لا تطلب ما لنفسها و لا تحتد و لا تظن السوء
 
13: 6 و لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق
{{آية|إصحاح=7|آية=16}} لانه كيف تعلمين ايتها المراة هل تخلصين الرجل او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلص المراة
13: 7 و تحتمل كل شيء و تصدق كل شيء و ترجو كل شيء و تصبر على كل شيء
 
13: 8 المحبة لا تسقط ابدا و اما النبوات فستبطل و الالسنة فستنتهي و العلم فسيبطل
{{آية|إصحاح=7|آية=17}} غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك و هكذا انا امر في جميع الكنائس
13: 9 لاننا نعلم بعض العلم و نتنبا بعض التنبوء
 
13: 10 و لكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض
{{آية|إصحاح=7|آية=18}} دعي أحد و هو مختون فلا يصر اغلف دعي أحد في الغرلة فلا يختتن
13: 11 لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم و كطفل كنت افطن و كطفل كنت افتكر و لكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل
 
13: 12 فاننا ننظر الان في مراة في لغز لكن حينئذ وجها لوجه الان اعرف بعض المعرفة لكن حينئذ ساعرف كما عرفت
{{آية|إصحاح=7|آية=19}} ليس الختان شيئا و ليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله
13: 13 اما الان فيثبت الايمان و الرجاء و المحبة هذه الثلاثة و لكن اعظمهن المحبة
 
14: 1 اتبعوا المحبة و لكن جدوا للمواهب الروحية و بالاولى ان تتنباوا
{{آية|إصحاح=7|آية=20}} الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها
14: 2 لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس أحد يسمع و لكنه بالروح يتكلم باسرار
 
14: 3 و اما من يتنبا فيكلم الناس ببنيان و وعظ و تسلية
{{آية|إصحاح=7|آية=21}} دعيت و انت عبد فلا يهمك بل و ان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري
14: 4 من يتكلم بلسان يبني نفسه و اما من يتنبا فيبني الكنيسة
 
14: 5 اني اريد ان جميعكم تتكلمون بالسنة و لكن بالاولى ان تتنباوا لان من يتنبا اعظم ممن يتكلم بالسنة الا اذا ترجم حتى تنال الكنيسة بنيانا
{{آية|إصحاح=7|آية=22}} لان من دعي في الرب و هو عبد فهو عتيق الرب كذلك ايضا الحر المدعو هو عبد للمسيح
14: 6 فالان ايها الاخوة ان جئت اليكم متكلما بالسنة فماذا انفعكم ان لم اكلمكم اما باعلان او بعلم او بنبوة او بتعليم
 
14: 7 الاشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتا مزمار او قيثارة مع ذلك ان لم تعط فرقا للنغمات فكيف يعرف ما زمر او ما عزف به
{{آية|إصحاح=7|آية=23}} قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس
14: 8 فانه ان اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح فمن يتهيا للقتال
 
14: 9 هكذا انتم ايضا ان لم تعطوا باللسان كلاما يفهم فكيف يعرف ما تكلم به فانكم تكونون تتكلمون في الهواء
{{آية|إصحاح=7|آية=24}} ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله
14: 10 ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم و ليس شيء منها بلا معنى
 
14: 11 فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا و المتكلم اعجميا عندي
{{آية|إصحاح=7|آية=25}} و اما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهن و لكنني اعطي رايا كمن رحمه الرب ان يكون امينا
14: 12 هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا
 
14: 13 لذلك من يتكلم بلسان فليصل لكي يترجم
{{آية|إصحاح=7|آية=26}} فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا
14: 14 لانه ان كنت اصلي بلسان فروحي تصلي و اما ذهني فهو بلا ثمر
 
14: 15 فما هو اذا اصلي بالروح و اصلي بالذهن ايضا ارتل بالروح و ارتل بالذهن ايضا
{{آية|إصحاح=7|آية=27}} انت مرتبط بامراة فلا تطلب الانفصال انت منفصل عن امراة فلا تطلب امراة
14: 16 و الا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول امين عند شكرك لانه لا يعرف ماذا تقول
 
14: 17 فانك انت تشكر حسنا و لكن الاخر لا يبنى
{{آية|إصحاح=7|آية=28}} لكنك و ان تزوجت لم تخطئ و ان تزوجت العذراء لم تخطئ و لكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد و اما انا فاني اشفق عليكم
14: 18 اشكر الهي اني اتكلم بالسنة أكثر من جميعكم
 
14: 19 و لكن في كنيسة اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلم اخرين ايضا أكثر من عشرة الاف كلمة بلسان
{{آية|إصحاح=7|آية=29}} فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الان مقصر لكي يكون الذين لهم نساء كان ليس لهم
14: 20 ايها الاخوة لا تكونوا اولادا في اذهانكم بل كونوا اولادا في الشر و اما في الاذهان فكونوا كاملين
 
14: 21 مكتوب في الناموس اني بذوي السنة اخرى و بشفاه اخرى ساكلم هذا الشعب و لا هكذا يسمعون لي يقول الرب
{{آية|إصحاح=7|آية=30}} و الذين يبكون كانهم لا يبكون و الذين يفرحون كانهم لا يفرحون و الذين يشترون كانهم لا يملكون
14: 22 اذا الالسنة اية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين
 
14: 23 فان اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد و كان الجميع يتكلمون بالسنة فدخل عاميون او غير مؤمنين افلا يقولون انكم تهذون
{{آية|إصحاح=7|آية=31}} و الذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه لان هيئة هذا العالم تزول
14: 24 و لكن ان كان الجميع يتنباون فدخل أحد غير مؤمن او عامي فانه يوبخ من الجميع يحكم عليه من الجميع
 
14: 25 و هكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة و هكذا يخر على وجهه و يسجد لله مناديا ان الله بالحقيقة فيكم
{{آية|إصحاح=7|آية=32}} فاريد ان تكونوا بلا هم غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب
14: 26 فما هو اذا ايها الاخوة متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم له لسان له اعلان له ترجمة فليكن كل شيء للبنيان
 
14: 27 ان كان أحد يتكلم بلسان فاثنين اثنين او على الاكثر ثلاثة ثلاثة و بترتيب و ليترجم واحد
{{آية|إصحاح=7|آية=33}} و اما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امراته
14: 28 و لكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة و ليكلم نفسه و الله
 
14: 29 اما الانبياء فليتكلم اثنان او ثلاثة و ليحكم الاخرون
{{آية|إصحاح=7|آية=34}} ان بين الزوجة و العذراء فرقا غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا و روحا و اما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها
14: 30 و لكن ان اعلن لاخر جالس فليسكت الاول
 
14: 31 لانكم تقدرون جميعكم ان تتنباوا واحدا واحدا ليتعلم الجميع و يتعزى الجميع
{{آية|إصحاح=7|آية=35}} هذا اقوله لخيركم ليس لكي القي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة و المثابرة للرب من دون ارتباك
14: 32 و ارواح الانبياء خاضعة للانبياء
 
14: 33 لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام كما في جميع كنائس القديسين
{{آية|إصحاح=7|آية=36}} و لكن ان كان أحد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت و هكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد انه لا يخطئ فليتزوجا
14: 34 لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا
 
14: 35 و لكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة
{{آية|إصحاح=7|آية=37}} و اما من اقام راسخا في قلبه و ليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته و قد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل
14: 36 ام منكم خرجت كلمة الله ام اليكم وحدكم انتهت
 
14: 37 ان كان أحد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب
{{آية|إصحاح=7|آية=38}} اذا من زوج فحسنا يفعل و من لا يزوج يفعل احسن
14: 38 و لكن ان يجهل أحد فليجهل
 
14: 39 اذا ايها الاخوة جدوا للتنبوء و لا تمنعوا التكلم بالسنة
{{آية|إصحاح=7|آية=39}} المراة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيا و لكن ان مات رجلها فهي حرة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط
14: 40 و ليكن كل شيء بلياقة و بحسب ترتيب
 
15: 1 و اعرفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به و قبلتموه و تقومون فيه
{{آية|إصحاح=7|آية=40}} و لكنها أكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رايي و اظن اني انا ايضا عندي روح الله
15: 2 و به ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد امنتم عبثا
 
15: 3 فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب
==الإصحاح الثامن==
15: 4 و انه دفن و انه قام في اليوم الثالث حسب الكتب
{{إصحاح|8}}
15: 5 و انه ظهر لصفا ثم للاثني عشر
 
15: 6 و بعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق إلى الان و لكن بعضهم قد رقدوا
{{آية|إصحاح=8|آية=1}} و اما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم ان لجميعنا علما العلم ينفخ و لكن المحبة تبني
15: 7 و بعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين
 
15: 8 و اخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا
{{آية|إصحاح=8|آية=2}} فان كان أحد يظن انه يعرف شيئا فانه لم يعرف شيئا بعد كما يجب ان يعرف
15: 9 لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان ادعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله
 
15: 10 و لكن بنعمة الله انا ما انا و نعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت أكثر منهم جميعهم و لكن لا انا بل نعمة الله التي معي
{{آية|إصحاح=8|آية=3}} و لكن ان كان أحد يحب الله فهذا معروف عنده
15: 11 فسواء انا ام اولئك هكذا نكرز و هكذا امنتم
 
15: 12 و لكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات
{{آية|إصحاح=8|آية=4}} فمن جهة اكل ما ذبح للاوثان نعلم ان ليس وثن في العالم و ان ليس اله اخر الا واحدا
15: 13 فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام
 
15: 14 و ان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا و باطل ايضا ايمانكم
{{آية|إصحاح=8|آية=5}} لانه و ان وجد ما يسمى الهة سواء كان في السماء او على الارض كما يوجد الهة كثيرون و ارباب كثيرون
15: 15 و نوجد نحن ايضا شهود زور لله لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح و هو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون
 
15: 16 لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام
{{آية|إصحاح=8|آية=6}} لكن لنا اله واحد الاب الذي منه جميع الاشياء و نحن له و رب واحد يسوع المسيح الذي به جميع الاشياء و نحن به
15: 17 و ان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم انتم بعد في خطاياكم
 
15: 18 اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا
{{آية|إصحاح=8|آية=7}} و لكن ليس العلم في الجميع بل اناس بالضمير نحو الوثن إلى الان ياكلون كانه مما ذبح لوثن فضميرهم اذ هو ضعيف يتنجس
15: 19 ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس
 
15: 20 و لكن الان قد قام المسيح من الاموات و صار باكورة الراقدين
{{آية|إصحاح=8|آية=8}} و لكن الطعام لا يقدمنا إلى الله لاننا ان اكلنا لا نزيد و ان لم ناكل لا ننقص
15: 21 فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات
 
15: 22 لانه كما في ادم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع
{{آية|إصحاح=8|آية=9}} و لكن انظروا لئلا يصير سلطانكم هذا معثرة للضعفاء
15: 23 و لكن كل واحد في رتبته المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه
 
15: 24 و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة
{{آية|إصحاح=8|آية=10}} لانه ان راك أحد يا من له علم متكئا في هيكل وثن افلا يتقوى ضميره اذ هو ضعيف حتى ياكل ما ذبح للاوثان
15: 25 لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه
 
15: 26 اخر عدو يبطل هو الموت
{{آية|إصحاح=8|آية=11}} فيهلك بسبب علمك الاخ الضعيف الذي مات المسيح من اجله
15: 27 لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل
 
15: 28 و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل
{{آية|إصحاح=8|آية=12}} و هكذا اذ تخطئون إلى الاخوة و تجرحون ضميرهم الضعيف تخطئون إلى المسيح
15: 29 و الا فماذا يصنع الذين يعتمدون من اجل الاموات ان كان الاموات لا يقومون البتة فلماذا يعتمدون من اجل الاموات
 
15: 30 و لماذا نخاطر نحن كل ساعة
{{آية|إصحاح=8|آية=13}} لذلك ان كان طعام يعثر أخي فلن اكل لحما إلى الابد لئلا اعثر أخي
15: 31 اني بافتخاركم الذي لي في يسوع المسيح ربنا اموت كل يوم
 
15: 32 ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الاموات لا يقومون فلناكل و نشرب لاننا غدا نموت
==الإصحاح التاسع==
15: 33 لا تضلوا فان المعاشرات الردية تفسد الاخلاق الجيدة
{{إصحاح|9}}
15: 34 اصحوا للبر و لا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله اقول ذلك لتخجيلكم
 
15: 35 لكن يقول قائل كيف يقام الاموات و باي جسم ياتون
{{آية|إصحاح=9|آية=1}} الست انا رسولا الست انا حرا اما رايت يسوع المسيح ربنا الستم انتم عملي في الرب
15: 36 يا غبي الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت
 
15: 37 و الذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة او أحد البواقي
{{آية|إصحاح=9|آية=2}} ان كنت لست رسولا إلى اخرين فانما انا اليكم رسول لانكم انتم ختم رسالتي في الرب
15: 38 و لكن الله يعطيها جسما كما اراد و لكل واحد من البزور جسمه
 
15: 39 ليس كل جسد جسدا واحدا بل للناس جسد واحد و للبهائم جسد اخر و للسمك اخر و للطير اخر
{{آية|إصحاح=9|آية=3}} هذا هو احتجاجي عند الذين يفحصونني
15: 40 و اجسام سماوية و اجسام ارضية لكن مجد السماويات شيء و مجد الارضيات اخر
 
15: 41 مجد الشمس شيء و مجد القمر اخر و مجد النجوم اخر لان نجما يمتاز عن نجم في المجد
{{آية|إصحاح=9|آية=4}} العلنا ليس لنا سلطان ان ناكل و نشرب
15: 42 هكذا ايضا قيامة الاموات يزرع في فساد و يقام في عدم فساد
 
15: 43 يزرع في هوان و يقام في مجد يزرع في ضعف و يقام في قوة
{{آية|إصحاح=9|آية=5}} العلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل و اخوة الرب و صفا
15: 44 يزرع جسما حيوانيا و يقام جسما روحانيا يوجد جسم حيواني و يوجد جسم روحاني
 
15: 45 هكذا مكتوب ايضا صار ادم الانسان الاول نفسا حية و ادم الاخير روحا محييا
{{آية|إصحاح=9|آية=6}} ام انا و برنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل
15: 46 لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني و بعد ذلك الروحاني
 
15: 47 الانسان الاول من الارض ترابي الانسان الثاني الرب من السماء
{{آية|إصحاح=9|آية=7}} من تجند قط بنفقة نفسه و من يغرس كرما و من ثمره لا ياكل او من يرعى رعية و من لبن الرعية لا ياكل
15: 48 كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا و كما هو السماوي هكذا السماويون ايضا
 
15: 49 و كما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي
{{آية|إصحاح=9|آية=8}} العلي اتكلم بهذا كانسان ام ليس الناموس ايضا يقول هذا
15: 50 فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما و دما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله و لا يرث الفساد عدم الفساد
 
15: 51 هوذا سر اقوله لكم لا نرقد كلنا و لكننا كلنا نتغير
{{آية|إصحاح=9|آية=9}} فانه مكتوب في ناموس موسى لا تكم ثورا دارسا العل الله تهمه الثيران
15: 52 في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير فانه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد و نحن نتغير
 
15: 53 لان هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد و هذا المائت يلبس عدم موت
{{آية|إصحاح=9|آية=10}} ام يقول مطلقا من اجلنا انه من اجلنا مكتوب لانه ينبغي للحراث ان يحرث على رجاء و للدارس على الرجاء ان يكون شريكا في رجائه
15: 54 و متى لبس هذا الفاسد عدم فساد و لبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت إلى غلبة
 
15: 55 اين شوكتك يا موت اين غلبتك يا هاوية
{{آية|إصحاح=9|آية=11}} ان كنا نحن قد زرعنا لكم الروحيات افعظيم ان حصدنا منكم الجسديات
15: 56 اما شوكة الموت فهي الخطية و قوة الخطية هي الناموس
 
15: 57 و لكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح
{{آية|إصحاح=9|آية=12}} ان كان اخرون شركاء في السلطان عليكم افلسنا نحن بالاولى لكننا لم نستعمل هذا السلطان بل نتحمل كل شيء لئلا نجعل عائقا لانجيل المسيح
15: 58 اذا يا اخوتي الاحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب
 
16: 1 و اما من جهة الجمع لاجل القديسين فكما اوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا انتم ايضا
{{آية|إصحاح=9|آية=13}} الستم تعلمون ان الذين يعملون في الاشياء المقدسة من الهيكل ياكلون الذين يلازمون المذبح يشاركون المذبح
16: 2 في كل أول اسبوع ليضع كل واحد منكم عنده خازنا ما تيسر حتى اذا جئت لا يكون جمع حينئذ
 
16: 3 و متى حضرت فالذين تستحسنونهم ارسلهم برسائل ليحملوا احسانكم إلى اورشليم
{{آية|إصحاح=9|آية=14}} هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون
16: 4 و ان كان يستحق ان اذهب انا ايضا فسيذهبون معي
 
16: 5 و ساجيء اليكم متى اجتزت بمكدونية لاني اجتاز بمكدونية
{{آية|إصحاح=9|آية=15}} اما انا فلم استعمل شيئا من هذا و لا كتبت هذا لكي يصير في هكذا لانه خير لي ان اموت من ان يعطل أحد فخري
16: 6 و ربما امكث عندكم او اشتي ايضا لكي تشيعوني إلى حيثما اذهب
 
16: 7 لاني لست اريد الان ان اراكم في العبور لاني ارجو ان امكث عندكم زمانا ان اذن الرب
{{آية|إصحاح=9|آية=16}} لانه ان كنت ابشر فليس لي فخر اذ الضرورة موضوعة علي فويل لي ان كنت لا ابشر
16: 8 و لكنني امكث في افسس إلى يوم الخمسين
 
16: 9 لانه قد انفتح لي باب عظيم فعال و يوجد معاندون كثيرون
{{آية|إصحاح=9|آية=17}} فانه ان كنت افعل هذا طوعا فلي اجر و لكن ان كان كرها فقد استؤمنت على وكالة
16: 10 ثم ان اتى تيموثاوس فانظروا ان يكون عندكم بلا خوف لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضا
 
16: 11 فلا يحتقره أحد بل شيعوه بسلام لياتي الي لاني انتظره مع الاخوة
{{آية|إصحاح=9|آية=18}} فما هو اجري اذ و انا ابشر اجعل إنجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل
16: 12 و اما من جهة ابلوس الاخ فطلبت اليه كثيرا ان ياتي اليكم مع الاخوة و لم تكن له ارادة البتة ان ياتي الان و لكنه سياتي متى توفق الوقت
 
16: 13 اسهروا اثبتوا في الايمان كونوا رجالا تقووا
{{آية|إصحاح=9|آية=19}} فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين
16: 14 لتصر كل اموركم في محبة
 
16: 15 و اطلب اليكم ايها الاخوة انتم تعرفون بيت استفاناس انهم باكورة اخائية و قد رتبوا انفسهم لخدمة القديسين
{{آية|إصحاح=9|آية=20}} فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود و للذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس
16: 16 كي تخضعوا انتم ايضا لمثل هؤلاء و كل من يعمل معهم و يتعب
 
16: 17 ثم اني افرح بمجيء استفاناس و فرتوناتوس و اخائيكوس لان نقصانكم هؤلاء قد جبروه
{{آية|إصحاح=9|آية=21}} و للذين بلا ناموس كاني بلا ناموس مع اني لست بلا ناموس لله بل تحت ناموس للمسيح لاربح الذين بلا ناموس
16: 18 اذ اراحوا روحي و روحكم فاعرفوا مثل هؤلاء
 
16: 19 تسلم عليكم كنائس اسيا يسلم عليكم في الرب كثيرا اكيلا و بريسكلا مع الكنيسة التي في بيتهما
{{آية|إصحاح=9|آية=22}} صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء صرت للكل كل شيء لاخلص على كل حال قوما
16: 20 يسلم عليكم الاخوة اجمعون سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة
 
16: 21 السلام بيدي انا بولس
{{آية|إصحاح=9|آية=23}} و هذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه
16: 22 ان كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما ماران اثا
 
16: 23 نعمة الرب يسوع المسيح معكم
{{آية|إصحاح=9|آية=24}} الستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون و لكن واحدا ياخذ الجعالة هكذا اركضوا لكي تنالوا
16: 24 محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع امين
 
{{آية|إصحاح=9|آية=25}} و كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اما اولئك فلكي ياخذوا اكليلا يفنى و اما نحن فاكليلا لا يفنى
 
{{آية|إصحاح=9|آية=26}} اذا انا اركض هكذا كانه ليس عن غير يقين هكذا اضارب كاني لا اضرب الهواء
 
{{آية|إصحاح=9|آية=27}} بل اقمع جسدي و استعبده حتى بعدما كرزت للاخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا
 
==الإصحاح العاشر==
{{إصحاح|10}}
 
{{آية|إصحاح=10|آية=1}} فاني لست اريد ايها الاخوة ان تجهلوا ان اباءنا جميعهم كانوا تحت السحابة و جميعهم اجتازوا في البحر
 
{{آية|إصحاح=10|آية=2}} و جميعهم اعتمدوا لموسى في السحابة و في البحر
 
{{آية|إصحاح=10|آية=3}} و جميعهم اكلوا طعاما واحدا روحيا
 
{{آية|إصحاح=10|آية=4}} و جميعهم شربوا شرابا واحدا روحيا لانهم كانوا يشربون من صخرة روحية تابعتهم و الصخرة كانت المسيح
 
{{آية|إصحاح=10|آية=5}} لكن باكثرهم لم يسر الله لانهم طرحوا في القفر
 
{{آية|إصحاح=10|آية=6}} و هذه الامور حدثت مثالا لنا حتى لا نكون نحن مشتهين شرورا كما اشتهى اولئك
 
{{آية|إصحاح=10|آية=7}} فلا تكونوا عبدة اوثان كما كان اناس منهم كما هو مكتوب جلس الشعب للاكل و الشرب ثم قاموا للعب
 
{{آية|إصحاح=10|آية=8}} و لا نزن كما زنى اناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة و عشرون الفا
 
{{آية|إصحاح=10|آية=9}} و لا نجرب المسيح كما جرب ايضا اناس منهم فاهلكتهم الحيات
 
{{آية|إصحاح=10|آية=10}} و لا تتذمروا كما تذمر ايضا اناس منهم فاهلكهم المهلك
 
{{آية|إصحاح=10|آية=11}} فهذه الامور جميعها اصابتهم مثالا و كتبت لانذارنا نحن الذين انتهت الينا اواخر الدهور
 
{{آية|إصحاح=10|آية=12}} اذا من يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط
 
{{آية|إصحاح=10|آية=13}} لم تصبكم تجربة الا بشرية و لكن الله امين الذي لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون بل سيجعل مع التجربة ايضا المنفذ لتستطيعوا ان تحتملوا
 
{{آية|إصحاح=10|آية=14}} لذلك يا احبائي اهربوا من عبادة الاوثان
 
{{آية|إصحاح=10|آية=15}} اقول كما للحكماء احكموا انتم في ما اقول
 
{{آية|إصحاح=10|آية=16}} كاس البركة التي نباركها اليست هي شركة دم المسيح الخبز الذي نكسره اليس هو شركة جسد المسيح
 
{{آية|إصحاح=10|آية=17}} فاننا نحن الكثيرين خبز واحد جسد واحد لاننا جميعنا نشترك في الخبز الواحد
 
{{آية|إصحاح=10|آية=18}} انظروا إسرائيل حسب الجسد اليس الذين ياكلون الذبائح هم شركاء المذبح
 
{{آية|إصحاح=10|آية=19}} فماذا اقول اان الوثن شيء او ان ما ذبح للوثن شيء
 
{{آية|إصحاح=10|آية=20}} بل ان ما يذبحه الامم فانما يذبحونه للشياطين لا لله فلست اريد ان تكونوا انتم شركاء الشياطين
 
{{آية|إصحاح=10|آية=21}} لا تقدرون ان تشربوا كاس الرب و كاس شياطين لا تقدرون ان تشتركوا في مائدة الرب و في مائدة شياطين
 
{{آية|إصحاح=10|آية=22}} ام نغير الرب العلنا اقوى منه
 
{{آية|إصحاح=10|آية=23}} كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق كل الاشياء تحل لي و لكن ليس كل الاشياء تبني
 
{{آية|إصحاح=10|آية=24}} لا يطلب أحد ما هو لنفسه بل كل واحد ما هو للاخر
 
{{آية|إصحاح=10|آية=25}} كل ما يباع في الملحمة كلوه غير فاحصين عن شيء من اجل الضمير
 
{{آية|إصحاح=10|آية=26}} لان للرب الارض و ملاها
 
{{آية|إصحاح=10|آية=27}} و ان كان أحد من غير المؤمنين يدعوكم و تريدون ان تذهبوا فكل ما يقدم لكم كلوا منه غير فاحصين من اجل الضمير
 
{{آية|إصحاح=10|آية=28}} و لكن ان قال لكم أحد هذا مذبوح لوثن فلا تاكلوا من اجل ذاك الذي اعلمكم و الضمير لان للرب الارض و ملاها
 
{{آية|إصحاح=10|آية=29}} اقول الضمير ليس ضميرك انت بل ضمير الاخر لانه لماذا يحكم في حريتي من ضمير اخر
 
{{آية|إصحاح=10|آية=30}} فان كنت انا اتناول بشكر فلماذا يفترى علي لاجل ما اشكر عليه
 
{{آية|إصحاح=10|آية=31}} فاذا كنتم تاكلون او تشربون او تفعلون شيئا فافعلوا كل شيء لمجد الله
 
{{آية|إصحاح=10|آية=32}} كونوا بلا عثرة لليهود و لليونانيين و لكنيسة الله
 
{{آية|إصحاح=10|آية=33}} كما انا ايضا ارضي الجميع في كل شيء غير طالب ما يوافق نفسي بل الكثيرين لكي يخلصوا
 
==الإصحاح الحادي عشر==
{{إصحاح|11}}
 
{{آية|إصحاح=11|آية=1}} كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح
 
{{آية|إصحاح=11|آية=2}} فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء و تحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم
 
{{آية|إصحاح=11|آية=3}} و لكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح و اما راس المراة فهو الرجل و راس المسيح هو الله
 
{{آية|إصحاح=11|آية=4}} كل رجل يصلي او يتنبا و له على راسه شيء يشين راسه
 
{{آية|إصحاح=11|آية=5}} و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه
 
{{آية|إصحاح=11|آية=6}} اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط
 
{{آية|إصحاح=11|آية=7}} فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل
 
{{آية|إصحاح=11|آية=8}} لان الرجل ليس من المراة بل المراة من الرجل
 
{{آية|إصحاح=11|آية=9}} و لان الرجل لم يخلق من اجل المراة بل المراة من اجل الرجل
 
{{آية|إصحاح=11|آية=10}} لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة
 
{{آية|إصحاح=11|آية=11}} غير ان الرجل ليس من دون المراة و لا المراة من دون الرجل في الرب
 
{{آية|إصحاح=11|آية=12}} لانه كما ان المراة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمراة و لكن جميع الاشياء هي من الله
 
{{آية|إصحاح=11|آية=13}} احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي إلى الله و هي غير مغطاة
 
{{آية|إصحاح=11|آية=14}} ام ليست الطبيعة نفسها تعلمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له
 
{{آية|إصحاح=11|آية=15}} و اما المراة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد اعطي لها عوض برقع
 
{{آية|إصحاح=11|آية=16}} و لكن ان كان أحد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه و لا لكنائس الله
 
{{آية|إصحاح=11|آية=17}} و لكنني اذ اوصي بهذا لست امدح كونكم تجتمعون ليس للافضل بل للاردا
 
{{آية|إصحاح=11|آية=18}} لاني اولا حين تجتمعون في الكنيسة اسمع ان بينكم انشقاقات و اصدق بعض التصديق
 
{{آية|إصحاح=11|آية=19}} لانه لا بد ان يكون بينكم بدع ايضا ليكون المزكون ظاهرين بينكم
 
{{آية|إصحاح=11|آية=20}} فحين تجتمعون معا ليس هو لاكل عشاء الرب
 
{{آية|إصحاح=11|آية=21}} لان كل واحد يسبق فياخذ عشاء نفسه في الاكل فالواحد يجوع و الاخر يسكر
 
{{آية|إصحاح=11|آية=22}} افليس لكم بيوت لتاكلوا فيها و تشربوا ام تستهينون بكنيسة الله و تخجلون الذين ليس لهم ماذا اقول لكم اامدحكم على هذا لست امدحكم
 
{{آية|إصحاح=11|آية=23}} لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا
 
{{آية|إصحاح=11|آية=24}} و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري
 
{{آية|إصحاح=11|آية=25}} كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري
 
{{آية|إصحاح=11|آية=26}} فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب إلى ان يجيء
 
{{آية|إصحاح=11|آية=27}} اذا اي من اكل هذا الخبز او شرب كاس الرب بدون استحقاق يكون مجرما في جسد الرب و دمه
 
{{آية|إصحاح=11|آية=28}} و لكن ليمتحن الانسان نفسه و هكذا ياكل من الخبز و يشرب من الكاس
 
{{آية|إصحاح=11|آية=29}} لان الذي ياكل و يشرب بدون استحقاق ياكل و يشرب دينونة لنفسه غير مميز جسد الرب
 
{{آية|إصحاح=11|آية=30}} من اجل هذا فيكم كثيرون ضعفاء و مرضى و كثيرون يرقدون
 
{{آية|إصحاح=11|آية=31}} لاننا لو كنا حكمنا على انفسنا لما حكم علينا
 
{{آية|إصحاح=11|آية=32}} و لكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم
 
{{آية|إصحاح=11|آية=33}} اذا يا اخوتي حين تجتمعون للاكل انتظروا بعضكم بعضا
 
{{آية|إصحاح=11|آية=34}} ان كان أحد يجوع فلياكل في البيت كي لا تجتمعوا للدينونة و اما الامور الباقية فعندما اجيء ارتبها
 
==الإصحاح الثاني عشر==
{{إصحاح|12}}
 
{{آية|إصحاح=12|آية=1}} و اما من جهة المواهب الروحية ايها الاخوة فلست اريد ان تجهلوا
 
{{آية|إصحاح=12|آية=2}} انتم تعلمون انكم كنتم امما منقادين إلى الاوثان البكم كما كنتم تساقون
 
{{آية|إصحاح=12|آية=3}} لذلك اعرفكم ان ليس أحد و هو يتكلم بروح الله يقول يسوع اناثيما و ليس أحد يقدر ان يقول يسوع رب الا بالروح القدس
 
{{آية|إصحاح=12|آية=4}} فانواع مواهب موجودة و لكن الروح واحد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=5}} و انواع خدم موجودة و لكن الرب واحد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=6}} و انواع اعمال موجودة و لكن الله واحد الذي يعمل الكل في الكل
 
{{آية|إصحاح=12|آية=7}} و لكنه لكل واحد يعطى اظهار الروح للمنفعة
 
{{آية|إصحاح=12|آية=8}} فانه لواحد يعطى بالروح كلام حكمة و لاخر كلام علم بحسب الروح الواحد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=9}} و لاخر ايمان بالروح الواحد و لاخر مواهب شفاء بالروح الواحد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=10}} و لاخر عمل قوات و لاخر نبوة و لاخر تمييز الارواح و لاخر انواع السنة و لاخر ترجمة السنة
 
{{آية|إصحاح=12|آية=11}} و لكن هذه كلها يعملها الروح الواحد بعينه قاسما لكل واحد بمفرده كما يشاء
 
{{آية|إصحاح=12|آية=12}} لانه كما ان الجسد هو واحد و له اعضاء كثيرة و كل اعضاء الجسد الواحد اذا كانت كثيرة هي جسد واحد كذلك المسيح ايضا
 
{{آية|إصحاح=12|آية=13}} لاننا جميعنا بروح واحد ايضا اعتمدنا إلى جسد واحد يهودا كنا ام يونانيين عبيدا ام احرارا و جميعنا سقينا روحا واحدا
 
{{آية|إصحاح=12|آية=14}} فان الجسد ايضا ليس عضوا واحدا بل اعضاء كثيرة
 
{{آية|إصحاح=12|آية=15}} ان قالت الرجل لاني لست يدا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=16}} و ان قالت الاذن لاني لست عينا لست من الجسد افلم تكن لذلك من الجسد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=17}} لو كان كل الجسد عينا فاين السمع لو كان الكل سمعا فاين الشم
 
{{آية|إصحاح=12|آية=18}} و اما الان فقد وضع الله الاعضاء كل واحد منها في الجسد كما اراد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=19}} و لكن لو كان جميعها عضوا واحدا اين الجسد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=20}} فالان اعضاء كثيرة و لكن جسد واحد
 
{{آية|إصحاح=12|آية=21}} لا تقدر العين ان تقول لليد لا حاجة لي اليك او الراس ايضا للرجلين لا حاجة لي اليكما
 
{{آية|إصحاح=12|آية=22}} بل بالاولى اعضاء الجسد التي تظهر اضعف هي ضرورية
 
{{آية|إصحاح=12|آية=23}} و اعضاء الجسد التي نحسب انها بلا كرامة نعطيها كرامة أفضل و الاعضاء القبيحة فينا لها جمال أفضل
 
{{آية|إصحاح=12|آية=24}} و اما الجميلة فينا فليس لها احتياج لكن الله مزج الجسد معطيا الناقص كرامة أفضل
 
{{آية|إصحاح=12|آية=25}} لكي لا يكون انشقاق في الجسد بل تهتم الاعضاء اهتماما واحدا بعضها لبعض
 
{{آية|إصحاح=12|آية=26}} فان كان عضو واحد يتالم فجميع الاعضاء تتالم معه و ان كان عضو واحد يكرم فجميع الاعضاء تفرح معه
 
{{آية|إصحاح=12|آية=27}} و اما انتم فجسد المسيح و اعضاؤه افرادا
 
{{آية|إصحاح=12|آية=28}} فوضع الله اناسا في الكنيسة اولا رسلا ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم قوات و بعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير و انواع السنة
 
{{آية|إصحاح=12|آية=29}} العل الجميع رسل العل الجميع انبياء العل الجميع معلمون العل الجميع اصحاب قوات
 
{{آية|إصحاح=12|آية=30}} العل للجميع مواهب شفاء العل الجميع يتكلمون بالسنة العل الجميع يترجمون
 
{{آية|إصحاح=12|آية=31}} و لكن جدوا للمواهب الحسنى و ايضا اريكم طريقا أفضل
 
==الإصحاح الثالث عشر==
{{إصحاح|13}}
 
{{آية|إصحاح=13|آية=1}} ان كنت اتكلم بالسنة الناس و الملائكة و لكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن
 
{{آية|إصحاح=13|آية=2}} و ان كانت لي نبوة و اعلم جميع الاسرار و كل علم و ان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال و لكن ليس لي محبة فلست شيئا
 
{{آية|إصحاح=13|آية=3}} و ان اطعمت كل اموالي و ان سلمت جسدي حتى احترق و لكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا
 
{{آية|إصحاح=13|آية=4}} المحبة تتانى و ترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
 
{{آية|إصحاح=13|آية=5}} و لا تقبح و لا تطلب ما لنفسها و لا تحتد و لا تظن السوء
 
{{آية|إصحاح=13|آية=6}} و لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق
 
{{آية|إصحاح=13|آية=7}} و تحتمل كل شيء و تصدق كل شيء و ترجو كل شيء و تصبر على كل شيء
 
{{آية|إصحاح=13|آية=8}} المحبة لا تسقط ابدا و اما النبوات فستبطل و الالسنة فستنتهي و العلم فسيبطل
 
{{آية|إصحاح=13|آية=9}} لاننا نعلم بعض العلم و نتنبا بعض التنبوء
 
{{آية|إصحاح=13|آية=10}} و لكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض
 
{{آية|إصحاح=13|آية=11}} لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم و كطفل كنت افطن و كطفل كنت افتكر و لكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل
 
{{آية|إصحاح=13|آية=12}} فاننا ننظر الان في مراة في لغز لكن حينئذ وجها لوجه الان اعرف بعض المعرفة لكن حينئذ ساعرف كما عرفت
 
{{آية|إصحاح=13|آية=13}} اما الان فيثبت الايمان و الرجاء و المحبة هذه الثلاثة و لكن اعظمهن المحبة
 
==الإصحاح الرابع عشر==
{{إصحاح|14}}
 
{{آية|إصحاح=14|آية=1}} اتبعوا المحبة و لكن جدوا للمواهب الروحية و بالاولى ان تتنباوا
 
{{آية|إصحاح=14|آية=2}} لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس أحد يسمع و لكنه بالروح يتكلم باسرار
 
{{آية|إصحاح=14|آية=3}} و اما من يتنبا فيكلم الناس ببنيان و وعظ و تسلية
 
{{آية|إصحاح=14|آية=4}} من يتكلم بلسان يبني نفسه و اما من يتنبا فيبني الكنيسة
 
{{آية|إصحاح=14|آية=5}} اني اريد ان جميعكم تتكلمون بالسنة و لكن بالاولى ان تتنباوا لان من يتنبا اعظم ممن يتكلم بالسنة الا اذا ترجم حتى تنال الكنيسة بنيانا
 
{{آية|إصحاح=14|آية=6}} فالان ايها الاخوة ان جئت اليكم متكلما بالسنة فماذا انفعكم ان لم اكلمكم اما باعلان او بعلم او بنبوة او بتعليم
 
{{آية|إصحاح=14|آية=7}} الاشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتا مزمار او قيثارة مع ذلك ان لم تعط فرقا للنغمات فكيف يعرف ما زمر او ما عزف به
 
{{آية|إصحاح=14|آية=8}} فانه ان اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح فمن يتهيا للقتال
 
{{آية|إصحاح=14|آية=9}} هكذا انتم ايضا ان لم تعطوا باللسان كلاما يفهم فكيف يعرف ما تكلم به فانكم تكونون تتكلمون في الهواء
 
{{آية|إصحاح=14|آية=10}} ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم و ليس شيء منها بلا معنى
 
{{آية|إصحاح=14|آية=11}} فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا و المتكلم اعجميا عندي
 
{{آية|إصحاح=14|آية=12}} هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا
 
{{آية|إصحاح=14|آية=13}} لذلك من يتكلم بلسان فليصل لكي يترجم
 
{{آية|إصحاح=14|آية=14}} لانه ان كنت اصلي بلسان فروحي تصلي و اما ذهني فهو بلا ثمر
 
{{آية|إصحاح=14|آية=15}} فما هو اذا اصلي بالروح و اصلي بالذهن ايضا ارتل بالروح و ارتل بالذهن ايضا
 
{{آية|إصحاح=14|آية=16}} و الا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول امين عند شكرك لانه لا يعرف ماذا تقول
 
{{آية|إصحاح=14|آية=17}} فانك انت تشكر حسنا و لكن الاخر لا يبنى
 
{{آية|إصحاح=14|آية=18}} اشكر الهي اني اتكلم بالسنة أكثر من جميعكم
 
{{آية|إصحاح=14|آية=19}} و لكن في كنيسة اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلم اخرين ايضا أكثر من عشرة الاف كلمة بلسان
 
{{آية|إصحاح=14|آية=20}} ايها الاخوة لا تكونوا اولادا في اذهانكم بل كونوا اولادا في الشر و اما في الاذهان فكونوا كاملين
 
{{آية|إصحاح=14|آية=21}} مكتوب في الناموس اني بذوي السنة اخرى و بشفاه اخرى ساكلم هذا الشعب و لا هكذا يسمعون لي يقول الرب
 
{{آية|إصحاح=14|آية=22}} اذا الالسنة اية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين
 
{{آية|إصحاح=14|آية=23}} فان اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد و كان الجميع يتكلمون بالسنة فدخل عاميون او غير مؤمنين افلا يقولون انكم تهذون
 
{{آية|إصحاح=14|آية=24}} و لكن ان كان الجميع يتنباون فدخل أحد غير مؤمن او عامي فانه يوبخ من الجميع يحكم عليه من الجميع
 
{{آية|إصحاح=14|آية=25}} و هكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة و هكذا يخر على وجهه و يسجد لله مناديا ان الله بالحقيقة فيكم
 
{{آية|إصحاح=14|آية=26}} فما هو اذا ايها الاخوة متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم له لسان له اعلان له ترجمة فليكن كل شيء للبنيان
 
{{آية|إصحاح=14|آية=27}} ان كان أحد يتكلم بلسان فاثنين اثنين او على الاكثر ثلاثة ثلاثة و بترتيب و ليترجم واحد
 
{{آية|إصحاح=14|آية=28}} و لكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة و ليكلم نفسه و الله
 
{{آية|إصحاح=14|آية=29}} اما الانبياء فليتكلم اثنان او ثلاثة و ليحكم الاخرون
 
{{آية|إصحاح=14|آية=30}} و لكن ان اعلن لاخر جالس فليسكت الاول
 
{{آية|إصحاح=14|آية=31}} لانكم تقدرون جميعكم ان تتنباوا واحدا واحدا ليتعلم الجميع و يتعزى الجميع
 
{{آية|إصحاح=14|آية=32}} و ارواح الانبياء خاضعة للانبياء
 
{{آية|إصحاح=14|آية=33}} لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام كما في جميع كنائس القديسين
 
{{آية|إصحاح=14|آية=34}} لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا
 
{{آية|إصحاح=14|آية=35}} و لكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة
 
{{آية|إصحاح=14|آية=36}} ام منكم خرجت كلمة الله ام اليكم وحدكم انتهت
 
{{آية|إصحاح=14|آية=37}} ان كان أحد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب
 
{{آية|إصحاح=14|آية=38}} و لكن ان يجهل أحد فليجهل
 
{{آية|إصحاح=14|آية=39}} اذا ايها الاخوة جدوا للتنبوء و لا تمنعوا التكلم بالسنة
 
{{آية|إصحاح=14|آية=40}} و ليكن كل شيء بلياقة و بحسب ترتيب
 
==الإصحاح الخامس عشر==
{{إصحاح|15}}
 
{{آية|إصحاح=15|آية=1}} و اعرفكم ايها الاخوة بالانجيل الذي بشرتكم به و قبلتموه و تقومون فيه
 
{{آية|إصحاح=15|آية=2}} و به ايضا تخلصون ان كنتم تذكرون اي كلام بشرتكم به الا اذا كنتم قد امنتم عبثا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=3}} فانني سلمت اليكم في الاول ما قبلته انا ايضا ان المسيح مات من اجل خطايانا حسب الكتب
 
{{آية|إصحاح=15|آية=4}} و انه دفن و انه قام في اليوم الثالث حسب الكتب
 
{{آية|إصحاح=15|آية=5}} و انه ظهر لصفا ثم للاثني عشر
 
{{آية|إصحاح=15|آية=6}} و بعد ذلك ظهر دفعة واحدة لاكثر من خمس مئة اخ اكثرهم باق إلى الان و لكن بعضهم قد رقدوا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=7}} و بعد ذلك ظهر ليعقوب ثم للرسل اجمعين
 
{{آية|إصحاح=15|آية=8}} و اخر الكل كانه للسقط ظهر لي انا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=9}} لاني اصغر الرسل انا الذي لست اهلا لان ادعى رسولا لاني اضطهدت كنيسة الله
 
{{آية|إصحاح=15|آية=10}} و لكن بنعمة الله انا ما انا و نعمته المعطاة لي لم تكن باطلة بل انا تعبت أكثر منهم جميعهم و لكن لا انا بل نعمة الله التي معي
 
{{آية|إصحاح=15|آية=11}} فسواء انا ام اولئك هكذا نكرز و هكذا امنتم
 
{{آية|إصحاح=15|آية=12}} و لكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات
 
{{آية|إصحاح=15|آية=13}} فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام
 
{{آية|إصحاح=15|آية=14}} و ان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا و باطل ايضا ايمانكم
 
{{آية|إصحاح=15|آية=15}} و نوجد نحن ايضا شهود زور لله لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح و هو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون
 
{{آية|إصحاح=15|آية=16}} لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام
 
{{آية|إصحاح=15|آية=17}} و ان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم انتم بعد في خطاياكم
 
{{آية|إصحاح=15|آية=18}} اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=19}} ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس
 
{{آية|إصحاح=15|آية=20}} و لكن الان قد قام المسيح من الاموات و صار باكورة الراقدين
 
{{آية|إصحاح=15|آية=21}} فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات
 
{{آية|إصحاح=15|آية=22}} لانه كما في ادم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع
 
{{آية|إصحاح=15|آية=23}} و لكن كل واحد في رتبته المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه
 
{{آية|إصحاح=15|آية=24}} و بعد ذلك النهاية متى سلم الملك لله الاب متى ابطل كل رياسة و كل سلطان و كل قوة
 
{{آية|إصحاح=15|آية=25}} لانه يجب ان يملك حتى يضع جميع الاعداء تحت قدميه
 
{{آية|إصحاح=15|آية=26}} اخر عدو يبطل هو الموت
 
{{آية|إصحاح=15|آية=27}} لانه اخضع كل شيء تحت قدميه و لكن حينما يقول ان كل شيء قد اخضع فواضح انه غير الذي اخضع له الكل
 
{{آية|إصحاح=15|آية=28}} و متى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل
 
{{آية|إصحاح=15|آية=29}} و الا فماذا يصنع الذين يعتمدون من اجل الاموات ان كان الاموات لا يقومون البتة فلماذا يعتمدون من اجل الاموات
 
{{آية|إصحاح=15|آية=30}} و لماذا نخاطر نحن كل ساعة
 
{{آية|إصحاح=15|آية=31}} اني بافتخاركم الذي لي في يسوع المسيح ربنا اموت كل يوم
 
{{آية|إصحاح=15|آية=32}} ان كنت كانسان قد حاربت وحوشا في افسس فما المنفعة لي ان كان الاموات لا يقومون فلناكل و نشرب لاننا غدا نموت
 
{{آية|إصحاح=15|آية=33}} لا تضلوا فان المعاشرات الردية تفسد الاخلاق الجيدة
 
{{آية|إصحاح=15|آية=34}} اصحوا للبر و لا تخطئوا لان قوما ليست لهم معرفة بالله اقول ذلك لتخجيلكم
 
{{آية|إصحاح=15|آية=35}} لكن يقول قائل كيف يقام الاموات و باي جسم ياتون
 
{{آية|إصحاح=15|آية=36}} يا غبي الذي تزرعه لا يحيا ان لم يمت
 
{{آية|إصحاح=15|آية=37}} و الذي تزرعه لست تزرع الجسم الذي سوف يصير بل حبة مجردة ربما من حنطة او أحد البواقي
 
{{آية|إصحاح=15|آية=38}} و لكن الله يعطيها جسما كما اراد و لكل واحد من البزور جسمه
 
{{آية|إصحاح=15|آية=39}} ليس كل جسد جسدا واحدا بل للناس جسد واحد و للبهائم جسد اخر و للسمك اخر و للطير اخر
 
{{آية|إصحاح=15|آية=40}} و اجسام سماوية و اجسام ارضية لكن مجد السماويات شيء و مجد الارضيات اخر
 
{{آية|إصحاح=15|آية=41}} مجد الشمس شيء و مجد القمر اخر و مجد النجوم اخر لان نجما يمتاز عن نجم في المجد
 
{{آية|إصحاح=15|آية=42}} هكذا ايضا قيامة الاموات يزرع في فساد و يقام في عدم فساد
 
{{آية|إصحاح=15|آية=43}} يزرع في هوان و يقام في مجد يزرع في ضعف و يقام في قوة
 
{{آية|إصحاح=15|آية=44}} يزرع جسما حيوانيا و يقام جسما روحانيا يوجد جسم حيواني و يوجد جسم روحاني
 
{{آية|إصحاح=15|آية=45}} هكذا مكتوب ايضا صار ادم الانسان الاول نفسا حية و ادم الاخير روحا محييا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=46}} لكن ليس الروحاني اولا بل الحيواني و بعد ذلك الروحاني
 
{{آية|إصحاح=15|آية=47}} الانسان الاول من الارض ترابي الانسان الثاني الرب من السماء
 
{{آية|إصحاح=15|آية=48}} كما هو الترابي هكذا الترابيون ايضا و كما هو السماوي هكذا السماويون ايضا
 
{{آية|إصحاح=15|آية=49}} و كما لبسنا صورة الترابي سنلبس ايضا صورة السماوي
 
{{آية|إصحاح=15|آية=50}} فاقول هذا ايها الاخوة ان لحما و دما لا يقدران ان يرثا ملكوت الله و لا يرث الفساد عدم الفساد
 
{{آية|إصحاح=15|آية=51}} هوذا سر اقوله لكم لا نرقد كلنا و لكننا كلنا نتغير
 
{{آية|إصحاح=15|آية=52}} في لحظة في طرفة عين عند البوق الاخير فانه سيبوق فيقام الاموات عديمي فساد و نحن نتغير
 
{{آية|إصحاح=15|آية=53}} لان هذا الفاسد لا بد ان يلبس عدم فساد و هذا المائت يلبس عدم موت
 
{{آية|إصحاح=15|آية=54}} و متى لبس هذا الفاسد عدم فساد و لبس هذا المائت عدم موت فحينئذ تصير الكلمة المكتوبة ابتلع الموت إلى غلبة
 
{{آية|إصحاح=15|آية=55}} اين شوكتك يا موت اين غلبتك يا هاوية
 
{{آية|إصحاح=15|آية=56}} اما شوكة الموت فهي الخطية و قوة الخطية هي الناموس
 
{{آية|إصحاح=15|آية=57}} و لكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبة بربنا يسوع المسيح
 
{{آية|إصحاح=15|آية=58}} اذا يا اخوتي الاحباء كونوا راسخين غير متزعزعين مكثرين في عمل الرب كل حين عالمين ان تعبكم ليس باطلا في الرب
 
==الإصحاح السادس عشر==
{{إصحاح|16}}
 
{{آية|إصحاح=16|آية=1}} و اما من جهة الجمع لاجل القديسين فكما اوصيت كنائس غلاطية هكذا افعلوا انتم ايضا
 
{{آية|إصحاح=16|آية=2}} في كل أول اسبوع ليضع كل واحد منكم عنده خازنا ما تيسر حتى اذا جئت لا يكون جمع حينئذ
 
{{آية|إصحاح=16|آية=3}} و متى حضرت فالذين تستحسنونهم ارسلهم برسائل ليحملوا احسانكم إلى اورشليم
 
{{آية|إصحاح=16|آية=4}} و ان كان يستحق ان اذهب انا ايضا فسيذهبون معي
 
{{آية|إصحاح=16|آية=5}} و ساجيء اليكم متى اجتزت بمكدونية لاني اجتاز بمكدونية
 
{{آية|إصحاح=16|آية=6}} و ربما امكث عندكم او اشتي ايضا لكي تشيعوني إلى حيثما اذهب
 
{{آية|إصحاح=16|آية=7}} لاني لست اريد الان ان اراكم في العبور لاني ارجو ان امكث عندكم زمانا ان اذن الرب
 
{{آية|إصحاح=16|آية=8}} و لكنني امكث في افسس إلى يوم الخمسين
 
{{آية|إصحاح=16|آية=9}} لانه قد انفتح لي باب عظيم فعال و يوجد معاندون كثيرون
 
{{آية|إصحاح=16|آية=10}} ثم ان اتى تيموثاوس فانظروا ان يكون عندكم بلا خوف لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضا
 
{{آية|إصحاح=16|آية=11}} فلا يحتقره أحد بل شيعوه بسلام لياتي الي لاني انتظره مع الاخوة
 
{{آية|إصحاح=16|آية=12}} و اما من جهة ابلوس الاخ فطلبت اليه كثيرا ان ياتي اليكم مع الاخوة و لم تكن له ارادة البتة ان ياتي الان و لكنه سياتي متى توفق الوقت
 
{{آية|إصحاح=16|آية=13}} اسهروا اثبتوا في الايمان كونوا رجالا تقووا
 
{{آية|إصحاح=16|آية=14}} لتصر كل اموركم في محبة
 
{{آية|إصحاح=16|آية=15}} و اطلب اليكم ايها الاخوة انتم تعرفون بيت استفاناس انهم باكورة اخائية و قد رتبوا انفسهم لخدمة القديسين
 
{{آية|إصحاح=16|آية=16}} كي تخضعوا انتم ايضا لمثل هؤلاء و كل من يعمل معهم و يتعب
 
{{آية|إصحاح=16|آية=17}} ثم اني افرح بمجيء استفاناس و فرتوناتوس و اخائيكوس لان نقصانكم هؤلاء قد جبروه
 
{{آية|إصحاح=16|آية=18}} اذ اراحوا روحي و روحكم فاعرفوا مثل هؤلاء
 
{{آية|إصحاح=16|آية=19}} تسلم عليكم كنائس اسيا يسلم عليكم في الرب كثيرا اكيلا و بريسكلا مع الكنيسة التي في بيتهما
 
{{آية|إصحاح=16|آية=20}} يسلم عليكم الاخوة اجمعون سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة
 
{{آية|إصحاح=16|آية=21}} السلام بيدي انا بولس
 
{{آية|إصحاح=16|آية=22}} ان كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناثيما ماران اثا
 
{{آية|إصحاح=16|آية=23}} نعمة الرب يسوع المسيح معكم
 
{{آية|إصحاح=16|آية=24}} محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع امين
 
{{محتويات الكتاب المقدس}}
نقل عن "https://ar.wikisource.org/wiki/رسالة_بولس_الرسول_الأولى_إلى_أهل_كورنثوس"