|
== كتاب الشين 2 ==
ش ج و شجـاه الهـم شجـواشجـوا.
وأمـر شـاجشـاج: محـزنمحـزن.
وبكـى فلان شجوه وبكت الحمامة شجوّهاشجوّها.
وتشاجت فلانة على زوجهازوجها: تحازنت عليهعليه.
وشجي بالعظم وغيره شجيشجي.
قالقال: في حلقكم عظم وقـد شجينـا وتقـولوتقـول: عليـك بالكظـم وإن شجيـت بالعظـمبالعظـم.
ورجل شجشج.
وفي مثل " ويل للشجي من الخلي " وروي مشدداً بمعنى المشجو وعزي إلى الأصمعيّ وأنشدوأنشد: وقال أبو داودداود: مـن لعين بدمعها موليه ولنفس بما عناها شجيـة وأشجاه بكذابكذا: أغصه بهبه.
قالقال: إني أتاني خبـر فأشجـان أن الغواة قتلـوا ابـن عفـان خليفة الله بغير برهان ومن المجازالمجاز: في حلقه شجاً ما ينتزع وهو ما يشجى بهبه.
قال سويدسويد: ويراني كالشجا في حلقه عسـراً مخرجه ما ينتزع ش ح ب هو شاحب اللون وقد شحب وشحب شحوباًشحوباً.
قالقال: تقول ابنتي لمـا رأتنـي شاحبـاً كأنك فينا يا أبات غريب وقال أبو زيدزيد: الشحوب في لغة بني كلابكلاب: الهزال وأنشدوأنشد: بمنزلـة أمـا اللئيـم فسامن بهـا وكـرام القـوم بـاد شحوبها ش ح ج شجنـي الشواحـج بالضحىبالضحى: الغبربانالغبربان.
ومراكبهم بنات شحّاج وهي البغال والحميروالحمير.
والشحيجوالشحيج: ترجيع الصوتالصوت.
ش ح ح هـو يشـح بمالـهبمالـه.
وهـو يشاحني بكذابكذا.
وهما يتشاحان عليه أن لا يفوتهمايفوتهما.
وقوم شحاح وأشحة على الخيرالخير.
وعن نهار الضبابيّالضبابيّ: أوصى فلان بكذا في صحته وشحتهوشحته.
ورجل شحيـح وشحاحوشحاح.
وخطيب شحشحشحشح: ماض في خطبتهخطبته.
ومن المجازالمجاز: زند شحاحشحاح: لا يرىيرى.
وإبل شحائحشحائح: قليلات الدرالدر.
وأنشد الكسائيّالكسائيّ: تـروح علينـا ثلّـة فـي ضروعهـا نحـاء تروّى كل غاد ورائح يوفين أرفاداً ويملأن بعدها أساقي ليست بالبكاء الشحائح ش ح ذ سكين شحيذشحيذ.
ومـن المجـازالمجـاز: فلـان يشحـذ النـاسالنـاس: يسألهم ملحاً عليهمعليهم.
وهو شحاذشحاذ.
ورأيته يتشحذيتشحذ.
وشحذته ش ح ر كأنه العنبر الشحريالشحري: منشوب إلى شحر عمان وهو ساحلهساحله.
ش ح ط منزل شاحطشاحط.
ولا أنساك على شحط الدارالدار.
والقتيل يتشحّط في الدمالدم.
والولد يتشحط في السليالسلي: يضطربيضطرب.
وتقولوتقول: ما أرنّ الشوحط إلا خرّ يتشحط وهو من شجر القسيّالقسيّ.
ش ح م هـو لحيـم شحيـم شحـم شاحـم مشحـم شحـامشحـام: سميـن محـبّ للشحـم مطعـم لـه مستكثر منه بيّاع لهله.
ومن المجازالمجاز: علقت القرط في شحمة أذنها استعيرت لتلك اللحمة للينهاللينها.
وكأن بنانها شحمة الأرض وهي دود لطيفلطيف.
وهم بشحم الكلى أي في نعمة وخصبوخصب.
قال الأعشىالأعشى: وكانوا بشحم الكلى قبلها فقد جرّبوهـا لمرتادهـا الضمير للحربللحرب.
وعن ابن الأعرابيالأعرابي: لقيت الأصمعي بشحم كلاه أي بجن نشاطهنشاطه.
وفلان يلوك الجود شحمة مالهماله.
وقال أبو نواسنواس: ش ح ن شحن السفينةالسفينة: ملأها وأتمّ جهازها كلّه " في الفلك المشحون " وبينهما شحناهشحناه: عداوة وهو مشاحن لأخيهلأخيه.
ويقالويقال: للشيء الشديد الحموضةالحموضة: إنه ليشحن الذباب أي يطردهيطرده.
ش ح و شحا فاهفاه: فتحه وشحا فوه بنفسه وشحا اللجام فم الفرس وجاءت الخيل شواحيشواحي: فواغر وتقولوتقول: شحا فاه فحسا لهاه ومنه فرس بعيد الشحوة وهي سعة الخطو وبعد الوثوبالوثوب.
ومن المجازالمجاز: إناء واسع الشحوة أي الجوفالجوف.
ورجل بعيد الشحوة في مقاصدهمقاصده.
قالقال: رميت بالنفـس بعيـد الشحـوه ثم توكلت على ذي القـوة ش خ ب شخبت اللقاح وشخبت اللبناللبن: حلبت أشخب وأشخب وانشخب اللبن انشخاباًانشخاباً.
وفي مثل " شخب في الإنـاء وشخـب فـي الـأرض " لمـن يصيـب ويخطـيء وهـو مـا يمتـد مـن اللبـن كالخيـط عنـد الحلب وهو فعل بمعنى مفعول كالخبز والقوتوالقوت.
ومن المجازالمجاز: أوداجه تشخب دماً كأنها تحلبهتحلبه.
هو شخت وشخيتوشخيت: دقيق وقوائمه شخاتشخات.
ومن المجازالمجاز: فلان شخت الخلقالخلق: دنيّهدنيّه.
قالقال: أقاسيـم جزأهـا صانـع فمنهـا النبيـل ومنها الشخت ش خ خ شخّ ببولهببوله: أرسله بصوتبصوت.
ش خ س تشاخس فوه إذا اختلفت أسنانه وشاخس فاه الدهر ودلك عند الهرمالهرم.
وكرف الحمار ثـم شاخس إذا فتح فاه رافعاً رأسه بعد شم الروثةالروثة.
ومن المجازالمجاز: فلان أخلاقه متشاكسه وأفعاله متشاخسةمتشاخسة.
ش خ ص رأيت أشخاصاً وشخوصاً وامرأة شخيصة كقولككقولك: جسيمـةجسيمـة.
وشخـص مـن مكانـه وأشخصتهوأشخصته.
ومن المجازالمجاز: شخّص الشيء إذا عينه وشيء مشخص وشخص بصر الميت وشخص إليـك بصـري والأبصار نحوك شاخصة وشواخص وتقولوتقول: سمعت بقدومك فقلبي بين جناحيّ راقص وبصري تحت حجاجيّ شاخصشاخص.
وشخص بفلان إذا ورد عليه أمـر أقلقـهأقلقـه.
وأشخـص فلـان بفلـان إذا اغتابهاغتابه.
وأشخصت له في المنطق إذا تجهمته ومنطق شخيصشخيص: فيه تجهمتجهم.
وأشخص الرامـي إذا جـاز سهمـه الغـرض مـن أعلـاه وأشخـص بسهمـه وأشخـص سهمـه وقد شخص السهم وسهم شاخصشاخص.
ورمي بالشاخصاتبالشاخصات.
قال حميد بن ثورثور: تغلغل سهم بين صدّين أشخصت بـه كـف رام وجهـةً لا يريدهـا وقال آخرآخر: لها أسهم لا قاصرات عن الحشا ولا شاخصات عن فؤادي طوالع ش د خ شدخ الشـيء الأجـوف أو الرخـص إذا كسـره أو غمـزه ويقـالويقـال: شـدخ الـرأس والحنظـل وشـدخ البسر فانشدح وحنظل وبسر مشدخ وعندهم المشدخ وهو بسر يغمز وييبس للشتاءللشتاء.
وغلام شادخشادخ: شابشاب.
وغرة شادخةشادخة: غشت الوجه من الناصية إلى الأنفالأنف.
ومـن المجـازالمجـاز: شـدخ دماءهـم تحـت قدمـهقدمـه: أبطلهـا ومنـه قيل ليعمر بن الملوح الذي حكم بين خزاعة وقصيّ حين اقتتلوا فأبطل دماء خزاعة وقضى بالبيت لقصيّلقصيّ: الشداخ وله يقول قصيّقصيّ: إذا خطرت بنو الشداخ حولي ومد البحـر مـن ليـث بـن بكـر رجـل شديـد وشديد القوى وقوم شداد وأشداءوأشداء.
وشد العقدة فاشتدتفاشتدت.
" فشدوا الوثاق ": وشده اللهالله: قواه يشده فاشتد ويقالويقال: شد الله منكمنك.
وهو شديد على قومـه وقـد شـدد عليهـمعليهـم.
ومن شدد شدد الله تعالى عليهعليه.
ورجل شديد مشدمشد: شديد الدابةالدابة.
وأشد القومالقوم.
وهـذا مشـد العصابـةالعصابـة.
وشـادهوشـاده: قـاواه " ومـن يشـاد الديـن يغلبـه ".
وشـدّ فـي العـدو واشتدّواشتدّ.
وأتاني شداًشداً.
قالقال: وبقـي الهيـق يشد شدّاً يكاد عنه الجلد أن ينقـدّا وامش في شدة الأرض وصلابتهاوصلابتها.
وقاسيت من فلان الشدةالشدة.
وبلغ أشدهأشده.
وفلان شديـد ومتشددومتشدد: بخيل وفيه شدة وتشددوتشدد.
وأتانا شد النهار وشد الضحى وهو ارتفاعهارتفاعه.
وشدوا عليهم شدة صادقةصادقة.
قال خداش بن زهيرزهير: يا شدة ما شددنا غيـر كاذبـة على سخينة لولا الليـل والحـرم ش د ق هو أشدقأشدق: واشع الشدقين وهما نهيتا الفم من الجانبينالجانبين.
وتقولوتقول: غضبوا فانقلبت أحداقهم وأزبدت أشداقهمأشداقهم.
ورجل أشدقأشدق: واسع الشدق وقوم شدق وفيهم شدقشدق.
ومن المجازالمجاز: خطيب أشدقأشدق: مفوه كليمكليم.
ومنه قيل لعمرو بن سعيدسعيد: الأشدق وتشدق في كلامهكلامه: تشبه بالأشدق تفصحاًتفصحاً.
ونزلوا بشدق الواديالوادي.
ونزلنا بشدق العراقالعراق: بناحيتهبناحيته.
وأقبل سيل فأفعم أشداق الأوديةالأودية.
ش د ن جارية كأنهـا شـدنشـدن: ظبـيظبـي.
وقـد شـدن أي ترعـرعترعـرع.
وظبيـة مشـدن وقـد أشدنـتأشدنـت.
وناقـة شدنيةشدنية.
وشدن بلد أو فحلفحل.
ش د ه هو مشدوهمشدوه: مسغول مدهوش وهو في مشادهمشاده: في مشاغلمشاغل.
ش د و شدا من العلم شيئاً وهو شاد وأخذ منه شداًشداً: طرفاً وذرواًوذرواً.
قالقال: فاطم ردي لي شداً من نفسي وكذلـك شـداً مـن الغناء ثم قيل للمغنيللمغني: الشادشي وهو يشدو بكذابكذا: يغنّي به وذكره يشدو به الشداه ويحدو به الحداهالحداه.
شذب الشجرةالشجرة.
ونخل مشذب وطار عن النخل شذبه وهو ما قطع عنهعنه.
ومن المجازالمجاز: فرس مشذبمشذب: طويل استعير من الجذع المشذبالمشذب.
قال يصف فرساًفرساً: بمشذب كالجذع صا - ك على حواجبه خضابه يعنـي دم الصيـدالصيـد.
وفـي الـأرض شـذب مـن كـلأكـلأ: بقيـة منـهمنـه.
وبقـي عنده شذب من مالمال.
وما بقي له إلا شذب من العسكرالعسكر.
وتشذب القومالقوم: تفرقواتفرقوا.
ش ذ ذ شـذ عـن الجماعـة شـذوذاَشـذوذاَ: انفـرد عنهـمعنهـم.
وهـو مـن شـذاذ القومالقوم: من الذين هم فيهم وليسوا منهممنهم.
وجاءني شذان الناسالناس: متفرقوهممتفرقوهم.
ومن المجازالمجاز: هو شاذ عن القياسالقياس.
وهذا مما شذ عن الأصولالأصول.
وكلمة شاذةشاذة.
وأصابه شذان الحصىالحصى: ما تفرق منهمنه.
ش ذ ر التقط الشذر من المعدن والشذوروالشذور.
وتشذر القوم وغيرهموغيرهم: تفرقواتفرقوا.
وذهبت غنمك شذر مذرمذر.
وأقبل يتشذّريتشذّر.
يتهدّد.
يتهدّد.
ولبست الجارية شوذرهاشوذرها: إتبهاإتبها.
قالقال: ش ذ و السفيه وأذاه كالكلب وشذاه وهو ذبانهذبانه.
ومن المجازالمجاز: لقيت منه الأذى والشـذا وضرمـت شذاتـه واضطرمـت إذا اشتـدّت أذاتـهأذاتـه.
قـال الطرماحالطرماح: لعل حلومكم تأوي إليكم إذا شمرت واضطرمت شذاتي وقالوقال: ضرم الشذاة على الحمي - ر إذا غدا صخب الصلاصل وضرم شذاه إذا اشتد جوعهجوعه.
ونامت شذاته وماتت شذاتـه إذا كفـي شـرّه والأصـل شـذا الكلبالكلب: ذبابه وهو مؤذمؤذ.
ش ر ب شرب الماء والعشل والدواءوالدواء.
ورجل شروب وشريب وهو مـن الشـربالشـرب.
وسقانـي بالمشربـة وهي الإناء وهذا مشرب القوم ومشربتهم ومنه قيل للغرفةللغرفة: المشربة لأنهم كانوا يشربون فيها وهي مشاربهممشاربهم.
وطعام ذو مشربةمشربة: من أكله شرب عليهعليه.
وهو شريبيشريبي: لمن يشاربكيشاربك.
وماء شروبشروب: يصلح للشرب مع بعض كراهة وله شرب من الماءالماء.
ومررت بالشاربة وهـم الذيـن مسكنهم على ضفة النهرالنهر.
ومن المجازالمجاز: قول ذي الرمةالرمة: إذا الركب راحوا راح فيها تقاذف إذا شربت ماء المطيّ الهواجر و " أشربتنـي ما لم أشرب " إذا ادّعى عليه ما لم يفعليفعل.
وأشرب الثوب حمرة وفيه شربة من الحمرةالحمرة.
وأشرب حب كذا " وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ".
وقال زهيرزهير: فصحوت عنها بعد حب داخل والحـب يشربـه فؤادك داء وشرب ما ألقى عليه شرباً إذا فهمه يقاليقال: اسمع ثم اشرباشرب.
والثوب يتشرب الصبغالصبغ: يتنشفهيتنشفه.
ويقـول الرجل لناقتهلناقته: لأشربنك الحبال والنسوعوالنسوع.
وأشربوا إبلكم الأقرانالأقران: أدخلوها فيها وشدّوها بهابها.
قالقال: فأشربتها الأقـران حتـى أنختهـا بقرح وقد ألقين كل جنين وقال أبو النجمالنجم: يرتـج منهـا تحـت كـفّ الذائـق مآكـم أشربـن بالمناطـق وشرب السنبل الدقيق إذا جرى فيه ويقال للسنبل حينئذحينئذ: شارب قمح بالإضافةبالإضافة.
وأكل فلان سألتني عن أناس هلكـوا شرب الدهر عليهم وأكل وسمعت من يقوليقول: رفع يده فأشربها الهواء ثم قال بها على قذاليقذالي.
وقال الراعيالراعي: إذا شرب الظمءُ الأداوى ونضبت ثمائلها حتى بلغـن العزاليـا ذهبـت بقايـا مائهـامائهـا.
وللسيـف شاربان وهما الأنفان في أسفل قائمهقائمه.
واشرأب له إذا رفع رأسه كالمقامح عند الشربالشرب.
ويقال للمنكر الصوتالصوت: سخب الشوارب يشبه بالحمار وهـي عـروق الحلقومالحلقوم.
قال أبو ذؤيبذؤيب: صخب الشوارب لايـزال كأنـه عبد لآل أبي ربيعة مسبع ش ر ج عقد شرج العيبةالعيبة: عراها وأشرجهـاوأشرجهـا.
وخبـاء مشـرجمشـرج.
وهـذا شرجـه وشريجـهوشريجـه: لدتـهلدتـه.
قـال يوسـف بـن عمـرعمـر: أنـا شريـج الحجـاجالحجـاج.
وإذا شق العود بنصفين فأحدهما شريح الآخرالآخر.
وأصبحوا في هذا الأمر شرجينشرجين: فرقتينفرقتين.
وشرّج الشيءالشيء: مزجه وجعله شريجينشريجين: لونينلونين.
قال أبو ذؤيبذؤيب: قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالنّيّ فهـي تتـوخ فيهـا الإصبـع وشرج اللبناللبن: نضدهنضده.
ورجل أشرجأشرج: له خصية واحدةواحدة.
ش ر ح شرح الله تعالى صدره للإسلام وانشرح صدرهصدره.
وشرح اللحم وشرحه وأخـذ شريحـة مـن اللحم وشرائحوشرائح.
ومن المجازالمجاز: شرح أمرهأمره: أظهرهأظهره.
وشرح المسئلةالمسئلة.
بيّن جوابهاجوابها.
وشرح المرأةالمرأة: أتاهـا مستلقيـة ومنهومنه: غطت مشرحها أي فرجهافرجها.
قال دريد بن الصمةالصمة: فإنـك واعتذارك من سويد كحائضة ومشرحها يسيـل يعنـي أنك تتبرأ من دمه وأنت متدنس بهبه.
وفلان يشرح إلى الدنياالدنيا.
ومالي أراك تشرح إلى كل دنيّة وهو إظهار الرغبة إليهاإليها.
ش ر خ هو في شرخ الشبابالشباب: في ريعانهريعانه.
وهو شرخيشرخي: لدتيلدتي.
وصبيّ شارخشارخ: حدثٌحدثٌ.
قال الأعشىالأعشى: وما إن أرى الدهر في صرفـه يغادر من شارخ أو يفـن ولايـزال فلان بين شرخي رحله إذا كان مسفاراًمسفاراً.
ووضع الوتر بين شرخي الفوق وهما زنمتاهزنمتاه.
وشرح ناب البعيرالبعير: شقشق.
وخرجوا وفي أيديهم الشروخ جمع شرخ وهو بالفارسيةبالفارسية: ناجحناجح.
بعير شارد وشرود وإبل شرد وشرد وبه شراد وشردته وشرد عني فلانفلان: نفر وهو طريد شريد ومطـرد مشـرد وقـد شردتـه عنـي وشـردت بـهبـه.
وتقـولوتقـول: حسبتـك راشـداً فوجدتـك شارداًشارداً.
ومن المجاز والكنايةوالكناية: قافي شرودشرود: عاثرة في البلاد وقواف شرد وشردوشرد.
قالقال: شرود إذا الراوون حلّوا عقالها محجلـة فيهـا كلـام محجل وقال رسول اللـه صلـى اللـه تعالـى عليـه وسلـم لخـوّات " أمـا يشـرد بـك بعيـرك ".
فقـالفقـال: أمّـا منـذ قيّـده الإسلام فلافلا.
ش ر ر شر فلان يشـر شـرارة وهـو شريـرشريـر.
ونـار ذات شـرار وشـرر وطـارت منهـا شـرارة وشـررة وتقولوتقول: كان أبوك نار شرارة وأنت منها شرارهشراره.
وشرّه في الشمس وأشره وشرره وشرشرهوشرشره: بسطهبسطه.
وضربه الكلب بشراشر ذنبه وهي أطرافه وما تشرشر منه أي تفرقتفرق.
قال ابن هرمةهرمة: فعوين يستعجلنه ولقينه يضربنـه بشراشر الأذناب ومن المجازالمجاز: ألقى عليه شراشيره إذا حرص عليه وأحبهوأحبه.
قال ذو الرمةالرمة: وأشرّ الأمرالأمر: أظهرهأظهره.
ش ر س فيه شكاسة وشراسة وهو عسر شرسشرس.
ومارسه فشارسه وهو ذو شراس وشريس وقد لان شريسهشريسه.
قالقال: قد علمت عمرة بالغميس أن أبا المسوار ذو شريـس وله نفس شريسةشريسة: قالقال: فظلت ولي نفسان نفس شريسة ونفـس تعنّاهـا الفراق جزوع ش ر ط شرط عليه كذا واشترط وشارطه على كذا وتشارطـا عليـه وهـذا شرطـي وشريطتـيوشريطتـي.
وطلع الشرطانالشرطان: قرنا الحمل وذلك في أول الربيعالربيع.
ونوء أشراطيأشراطي.
قالقال: مـن باكر الأشراط أشراطي ومن ثم قيل لأوائل كل شيء يقع أشراطه ومنه أشراط الساعة ومنهومنه: أشرط إليه رسولاً إذا قدّمـه وأعجلـهوأعجلـه.
يقـاليقـال: أفرطه وأشرطهوأشرطه.
وهؤلاء شرطة الحربالحرب: لأول كتيبة تحضرهاتحضرها.
قال يرثي ألا لله درك من فتى قومٍ إذا رهبوا فكـان أخـي لشرطتهـم إذا يدعى لها يثب ومنـهومنـه: صاحـب الشرطة والصواب في الشرطي سكون الراء نسبة إلى الشرطة والتحريك خطأ لأنـه نسـب إلـى الشـرط الـذي هـو جمـعجمـع.
وأشـرط نفسـه وما له في هذا الأمر إذا قدّمهاقدّمها.
قال أوس يصف فرساًفرساً: فأشرط فيها نفسه وهو معصم وألقى بأسباب له وتوكلا وهو من شرط الناس والمال وأشراطهموأشراطهم.
ويقال للجالبللجالب: هل في حلوبتك شرط قالقال: لا كلها لبابلباب.
وقد تشرط فلان في عمله إذا تتوق وتكلّف شروطاً ما هي عليهعليه.
وشدّه بالشريط والشـرط وهـي خيـوط مـن خـوصخـوص.
وشرطه الحجام بمشرطه وتقول رب شرط شارط أوجع من شرط شارطشارط.
ش ر ع عمل بالشرع والشريعة والشرعة وشرع الله تعالى الدينالدين.
وشرع في الماء شروعاً وورد المشرع والشريعـةوالشريعـة.
والشرائـع نعـم الشرائـع مـن وردهـا رويَ إلا دويَدويَ.
وأشرعـت الماعشيـة وشرعتهاوشرعتها.
وشرع الباب إلى الطريـق وأشرعتـهوأشرعتـه.
والنـاس فيـه شـرعشـرع: سـواءسـواء.
و " شرعـك مـا بلغـك المحـل " وركبـوا فيها فمدّوا الشرع وضربوا الشرع وهي الأوتار الواحدة شرعةشرعة.
ومن المجازالمجاز: مـدّ البعيـر شراعـه إذا مـدّ عنقـه شبهـت بشـراع السفينـة وبعيـر شراعـي العنـق وشراعيهاوشراعيها.
قالقال: شراعية الأعناق تلقى قلوصها قد استلأت في مسك كوماء بازل أي هي في بدن البازل وجسامتها وهي قلوصقلوص.
ثم قيلقيل: رمح شراعيّشراعيّ: طويلطويل.
ش ر ف علا شرفاً من الأرض وعلوا أشرافاً وهو المكان المشـرف وحلّـوا مشـارف الـأرضالـأرض: أعاليهـا ومنهومنه: شارف الشأمالشأم.
واستشرف الشيءالشيء: رفع رأسه ينظر إليهإليه.
قال مزردمزرد: تطاللت فاستشرفته فرأيته فقلـت لـه آأنـت زيد الأراقم وصعـد مستشرفـاًمستشرفـاً: عاليـاًعاليـاً.
ومدينـة شرفـاء ومدائـن شـرفشـرف: ذوات شـرف وشرفـت المدينـةالمدينـة.
وأذن شرفاءشرفاء: طويلـة القـوفالقـوف.
ومنكـب أشـرفأشـرف: لـه ارتفـاع حسـنحسـن.
ورجـل أشـرفأشـرف: خلـاف الأهدإالأهدإ.
وحارك شريفشريف: رفيعرفيع.
قالقال: إذا واضح التقريب أخّر سرجه لـه حـارك عـال أشـم شريف ومن المجـازالمجـاز: لفلـان شـرف وهـو علـو المنزلـة وهـو شريـف مـن الأشـراف وقـد شرفـت فلانـاً وشرفت عليه فهو مشروف ومشروف عليهعليه.
وشرّفه الله تعالىتعالى.
وتشرف بنو فلـانفلـان: قتـل شريفهمشريفهم.
قال عبد الرحمن بن حسانحسان: ألم تـر أن القـوم أمـس تشرفـوا بأغلـب عـود لا دنـيّ ولا بكر وفي الحديـث " أمرنـا أن تستشـرف العيـن والـأذن " يعنـي فـي الأضاحـي أي تتفقـد وتتأمـل فعـل الناظـر المستشرف أو تطلبا شريفتين بسلامتهما من العيوبالعيوب.
وناقة شارفشارف: عالية السن وقد شرفت وشرفت شروفاً ونوق شرف وشوارفوشوارف.
قال ذو الرمةالرمة: قلائص ما تنفك تدمـى أنوفهـا على منزل من عهد خرقاء شاعف كما كنت تلقى قبل في كل منزل أقامت به مـيّ فتـيٍّ وشـارف وهو من مجاز المجازالمجاز.
وبعير عظيم الشرف وهو السنام وإبل عظام الأشرافالأشراف.
وقال الراعيالراعي: لم يبق نصي من عربكتها شرفـاً يجـن سناسن الصلب وقالوقال: أسعيـد إنك في بني مضر شرف السنـام وموضـع القلـب كقصير إذا لم يجد غير أن جد - ع أشرافه لمكر قصير وهو على شرف من كذا إذا كان مشارفاً يقال في الخير والشروالشر: وأشرف على الموت وأشفى عليهعليه.
وأشرفت نفسه على الشيءالشيء.
حرصت عليه وتهالكتوتهالكت.
قال الكميت لمسلمة بن هشامهشام: وعليك إشراف النفو - س غداو إلقاء الشراشر يعنـي يحـرص الناس على بيعتك بالخلافةبالخلافة.
وشارف البلدالبلد.
وساروا إليهم حتى إذا شارفوهمشارفوهم.
وهذا شرفة ماله وهذه شرفة أموالهمأموالهم: لخيارهالخيارها.
وفرس مشترفمشترف: سامي النظر سابقسابق.
قال جريرجرير: من كل مشترف وإن بعد المدى ضـرم الرقاق مناقل الأجرال ش ر ق شرقت الشمس شروقاًشروقاً: طلعت وأشرقتوأشرقت: أضاءت ويقالويقال: طلع الشـرق والشـارقوالشـارق: للشمـس وتقولوتقول: لا أفعل ذلك ما ذرّ شارق وما درّ بارقبارق.
وقعدوا في المشرقة وتشرقواوتشرقوا.
قالقال: ومـا العيـش إلا نومة وتشرق وتمر كأكبـاد الجـراد ومـاء ونظر إليّ من مشريق الباب وهو الشق الذي تقع فيه الشمسالشمس.
وشجرة شرقيةشرقية: تطلع عليها الشمس من شروقها إلى نصف النهارالنهار.
وهو يسكن شرقيّ البلد وغربيّه وشرّق اللحم في الشمس ومنهومنه: أيام التشريقالتشريق.
وخرجوا إلى المشرقالمشرق: المصلىالمصلى.
وشرق وغربوغرب.
وشرق بالربق وبالماء وأخذته شرقة كاد يموت منهامنها.
وما دخل شرق فمي شيء أي شق فمي من شرق الشـيء إذا شقـه ومنـهومنـه: شرقت الثمرة إذا قطفتهاقطفتها.
ويقولون في النداء على الباقليالباقلي: شرق الغداة طريّ أي قطف الغداةالغداة.
ومن المجازالمجاز: جفنه شرق بالدمعبالدمع.
وشرق بهم الواديالوادي.
كما تقولتقول: غصغص.
وثوب شرق بالجاديّ وأشرقتـه بالصبـغ وهـو مشـرق حمرة ومنهومنه: لحم شرقشرق: أحمر لا دسم عليهعليه.
وأشرقت فلاناً بريقه إذا لم تسوغ له ما يأتي من قول أو فعلفعل.
ورجل مشراق إذا كان ذلك عادتهعادته.
قال مضرسمضرس: وعوراء قد قيلت فلم أسمع لها ولم أك مشراقاً بها من يجيزها وشرق ما بينهم بشرّ إذا وقع الشر بينهمبينهم.
وشرقت الشمسالشمس: خالطتها كدورةكدورة.
ش ر ك شركتـه فيـه أشركـه وشاركتـه واشتركـوا وتشاركـوا وهـو شريكي وهم شركائي ولي فيه شركة وشرك وأشركه في الأمرالأمر.
وأشرك بالله تعالى وهو من أهل الشركالشرك.
وطريق مشتركمشترك.
مـا إن يكـاد يخليهم لوجهتهم تخالـج الأمـر إن الأمـر مشترك ورأيت فلاناً مشتركاً إذا كان يحدث نفسه كالموسوسكالموسوس.
ونصب الصائد الشركة والشرك والأشراكوالأشراك.
وشرك النعل وأصلحوا شكر نعالكمنعالكم.
ومن المجازالمجاز: مضوا على شراك واضحواضح.
وقال السمهري العكليّالعكليّ: طواها اعتقال الرجل في مدلهمة إذا شرك الموماة أودى نظامهـا هو وضع الرجل قدّام الواسطة كالوروككالوروك.
ش ر م شرمه فانشرمفانشرم: قطعه قطعاً يسيراًيسيراً.
ورجل أشرمأشرم: مشروم الأرنبةالأرنبة.
وجاء أبرهة حجر فشرم أنفه فسمي الأشرمالأشرم.
وارأة شريمشريم: مفضاةمفضاة.
وقالوقال: يوم أقيمي بقّة الشريم أفضل من يـوم احلقـي وقومـي أي يا واسعة الحر الشريم ورويوروي: يوم أديم بقّـة الشريـم من قولهمقولهم: كلّفني أديم بقّةٍ وهو الأمر الشديدالشديد.
ومصحف قد تشرمت حواشيهحواشيه: تمزقتتمزقت.
شره على الطعامالطعام: حرص عليه وهو شرهشره.
ش ر و ماله شروىشروى: مثل وهو وهي وهما وهم وهنّ شرواكشرواك.
قالت الخنساءالخنساء: أخوان كالصقرين لم ير ناظـر شرواهمـا ورأيت سِرياً ركب شَريـاً فرسـاً مختـاراًمختـاراً.
وهـو أحلـى مـن الـأرى وأمـر مـن الشـرىالشـرى.
وكأنهـم أسود الشرى وهو جانب الفراتالفرات.
ودخلوا أشراء الحرمالحرم: نواحيهنواحيه.
وأصابه الشرى وقد شري جلـده وشـري غضبـاًغضبـاً: استشـاط وهمـا تشاريـانتشاريـان: يتغاضبـانيتغاضبـان.
وشرى الفرس في لجامه والبعير في زمامهزمامه: مده وجذبهوجذبه.
وشريَ البرقالبرق: كثر لمعانهلمعانه.
وأنشد الأصمعيالأصمعي: ترى البرق لم يغتمض ليلة يموت فواقاً وسشرى فواقاً وشري الشر بينهمبينهم.
وأغربت بين القـوم وأشريـتوأشريـت.
واستشـرى البعيـر عـراًعـراً.
واستشـرى فـي الأمـر وفـي العدوالعدو: لج فيهفيه.
ومن المجازالمجاز: " اشتروا الضلالة بالهدى ": استبدلوه " يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ".
ش ز ب وقنـاً سمـر وخيـل شزب ضمـر مـن طـول تعلاك اللجم ورجل شاحب شازبشازب: شديد النحافةالنحافة.
ش ز ر حبـل مشـزورمشـزور: مفتـول ممايلـي اليسـار وهو أشد لفتلهلفتله.
وطحن بالرحى شزراً وبتاًوبتاً: إدارة عن يمين ويسارويسار.
قالقال: ونطحـن بالرحـى شزراً وبتاً ولـو نعطـى المغـازل مـا عيينا وطعن شزرشزر: من ناحية ليست على سجيحةسجيحة.
ونظر إليه شزراً وهو نظر في إعراض كنظر المباغضالمباغض.
ش ز ز فيه كزازة وشزازةوشزازة: يبس شديد لا ينقاد للتثقيفللتثقيف.
ش ز ن نزلوا شزناً من الأرضالأرض: غلظاًغلظاً.
قال الأعشىالأعشى: تيممـت قيسـاً وكـم دونـه من الأرض من مهمهٍ ذي شزن وهو في شزن من العيشالعيش.
وتشزن لهله: تخشن في الخصومة وغيرهاوغيرها.
وتشزن عليهعليه: تعسرتعسر.
وتشزن للسفرللسفر: تهجهز لهله.
ورماه عن شزن وشزنوشزن: ش س ع أدنى من اشسعاشسع.
قالقال: وأدنـى إلـى المـرء من شسعه وأبعد وصلاً من الكوكب وشسع النعلالنعل: جعل لها شسوعاًشسوعاً.
وسفر شاسع وقد شسع شسوعاًشسوعاً.
ومن المجازالمجاز: له شسع من المالالمال: قليل منه وقيلوقيل: ذهب بشسع مالهماله: بأكثرهبأكثره.
قال بعض بني سعدسعد: عداني عن بنيّ وشسـع مالـي حفاظ شفني ودم ثقيل ورجـل شسـع مـالمـال: قائم عليه لازم لرعيتهلرعيته.
ونزلنا بشسع من الواديالوادي: بطرف منه ورأيتهم حلولاً بشسعي الدهناءالدهناء: بطرفهابطرفها.
وشسع بعض أعضائه من الثوبالثوب: نتأنتأ.
قال بلال بن جريرجرير: لها شاسع تحـت الثيـاب كأنـه قفا الديك أوفى غرفةً ثم طرباً ش س ف تتقي الريح بدف شاسف وضلوع تحت صلـب قـد نحـل ش ط أ شاطأت صاحبي إذا مشيت على شاطيء وهو على آخرآخر.
وأشطا الشجر والنباتوالنبات: أخرج شطأه وهو ما ينبت حواليهحواليه.
وتقولوتقول: طال أشاؤه وكثرت أشطاؤهأشطاؤه.
ش ط ب لها قد كالشطبة وهي اسعفة الخضراءالخضراء.
وأعطني شطبة من السنام ومن الأديم وهي قطعة تقطع طولاً وشطبتهوشطبته: قطعته طولاًطولاً.
وسيف مشطب وذو شطب وهي طرائقهطرائقه.
ومن المجازالمجاز: جارية شطبة وغلام شطب إذا كانا تارّينتارّين.
وقال ذو الرمةالرمة: بطعن كتضريم الحريق اختلاسه وضرب بشطبات صوافي روانق وأرض مشطبةمشطبة: قد خط فيها السيلالسيل.
ش ط ر أخذ شطره وشطرت الشيءالشيء: جعلته شطرينشطرين.
ومنهومنه: مشطور الرجزالرجز.
وشطر بصره ونظرهونظره: كأنه ينظر إليك وإلى آخرآخر.
وثوب مشطورمشطور: أحد طرفيه أطول من الآخرالآخر.
وشاطرته ماليمالي.
و " حلـب الدهـر أشطره ".
وولده شطرةشطرة: نصف ذكور ونصف إناثإناث.
وإناء شطرانشطران: نصفاننصفان.
وشعر شطرانشطران: سواد وبياضوبياض.
وحي شطير ومنزل شطيرشطير: بعيدبعيد.
ورجل شطيرشطير: منفردمنفرد.
قالقال: لا تتركني فيهم شطيراً إني إذاً أهلك أو أطيرا وقصد شطرهشطره: نحوهنحوه.
وفلان شاطرشاطر: خليعخليع.
وشطر على أهلهأهله: راغمهمراغمهم.
ش ط ط شطّـت الدارالدار.
وعقبة شاطة وقد شطت شطوطاًشطوطاً.
وأشط في السوم واشتطواشتط.
و " لا وكس ولا شطـط ".
وأشـط فـي الحكـم " ولا تشطـط ".
وأشطوا في طلبهطلبه: أمعنواأمعنوا.
وجارية شاطةشاطة: مقدودة وحسنة الشطاط وهو القوامالقوام.
ومن المجازالمجاز: أخذ شطي السنامالسنام: شقبهشقبه.
ش ط ن شطنت الدارالدار.
ونوى شطونشطون.
وعندي شطن قوي وهو الحبل الطويل يستقى به وتربط به الدابة وكأنـه شيطـان فـي أشطـانأشطـان.
و " إنـه لينـزو بيـن شطنيـن " وهـو الفـرس يستعصـي فيشـد بحبليـن من جانبين ويشبه به الأشرالأشر.
وشيطن فلان وتشيطن وفيه شيطنةشيطنة.
ومن المجازالمجاز: بئر شطونشطون: بعيدة القعرالقعر.
وركبه شيطانه إذا غضبغضب.
وعن أبي الوجيه العكليّالعكليّ: كان ذلك حين ركبني شيطاني قيلقيل: وأي الشياطين تعني قالقال: الغضبالغضب.
قال منظـور ابـن رواحةرواحة: ولمـا أتانـي مـا يقول ترقصت شياطين رأسي وانتشين من الخمر وقال ابن ميادةميادة: فلمـا أتانـي ما تقول محارب بعثت شياطيني وجـن جنونهـا ونزع شيطانهشيطانه: كبرهكبره.
وكأنه شيطان الحماطة وهو الداهية من الحياتالحيات.
ش ط و جاءت تسحب ثيابـاً شطويّـه وتمشـي مشيـة قطويّـه وشطـاةوشطـاة: بلـد تنسـج فيـه ثيـاب الكتـان ومشية القطاة مستملحةمستملحة.
قالقال: ودفعتها فتدافعت مشي القطـاة إلـى الغديـر ش ط ط شظظت الغرارة إذا أدخلت الشظاظيـن فـي العروتيـن كمـا تقـولتقـول: زررت القميـص إذا أدخلـت الـزر فـي العـروةالعـروة.
و " ألـصّ مـن شظـاظ " وهـو لـص كـان فـي الجاهليـة صلـب في الإسلامالإسلام.
وأشظ: أنعظ.
وأشظ: أنعظ.
ش ظ ف هو في شظف من العيشالعيش.
قال ابن الرقاعالرقاع: ولقـد لقيـت مـن المعيشـة لذةً ولقيت من شظف الأمور شدادها وفي خلقه شظفشظف.
وأنه لشظف الخلقالخلق.
قالت عبلة العبسيةالعبسية: لقد منيت ببعل غير ذي شظف جل قواه كريم زنده واري وأرض شظفةشظفة: خشناءخشناء.
وعود شظفشظف: متكسر وهم يتشظفون المليلالمليل: يتكسرونهيتكسرونه.
ش ظ م فرس ورجل شيظم وفتيان شياظمةشياظمة: طوال جسامجسام.
ش ظ ي فرس سليم الشظى وهو عظيم لازق بالوظيف وشظى الفرسالفرس: دوى شظاهشظاه.
وطارت شظية من عود أو قصبة أو عظمعظم: شقة وتشظى العودالعود: تشقق وشظيتهوشظيته.
قال أبو النجمالنجم: وفـي الحديـث " لمـا أراد اللـه أن يخلـق لإبليـس نسـلاً وزوجـة ألقـى عليه الغضب فطارت منه شظية من نار فخلق منها امرأته ".
ومن المجازالمجاز: تشظى القومالقوم: تفرقواتفرقوا.
وقال الطرماحالطرماح: تتشظى عنه الضراء فمـا تثبت أغماره ولا صيده أي الكلاب عن الثورالثور.
وشظيتهم.
وشظيتهم.
قالقال: وردهم عـن لعلـع وبـارق ضـرب يشظيهـم عـن الخنادق وتشظى الصدف عن اللؤلؤاللؤلؤ.
قالتقالت: يا من أحـسّ بنـيّ اللذيـن همـا كالدرّتين تشظّى عنهما الصدف ش ع ب شعب الشعاب القدح وله مشعب جيد وهو مثقبهمثقبه.
وتقولوتقول: أشعبه فما ينشعبينشعب.
وشعبهوشعبه: صدعه فانشعب وانشعب الطريق والنهروالنهر.
وظبي أشعبأشعب: متباين القرنين جداً وظباء شعبشعب.
وتشعبتهـم الفتنـةالفتنـة.
وشعـب الرجـل أمـرهأمـره.
وشعبته المنية ونشطته شعوب والشعوبوالشعوب.
وقطع شعبة من الشجـرةالشجـرة.
وهـذه عصـا فـي رأسهـا شعبتـانشعبتـان.
وذهبـوا فـي شعـاب مكـةمكـة: والعـرب شعـوبشعـوب.
وفلـان شعوبي ومن الشعوبية وهم الذين يصغرون شأن العرب ولا يرون لهم فضلاً على غيرهمغيرهم.
شت شعب الحـي بعـد التئـام وشجاك اليوم ربـع المقـام وأنا شعبة من دوحتك وغصن من سرحتكسرحتك.
وفرس منيـف الشعـب وهـي أقطـاره كرأسـه وحاركه وحجباتهوحجباته.
قالقال: أشم خنذيذ منيف شعبه وترادفـت عليـه نـوب الزمـان وشعبـه وهـي حالاتـهحالاتـه.
وقعـد بيـن شعبتيهـاشعبتيهـا: بين رجليهارجليها.
وقبض عليه بشعب يده وهي أصابعهأصابعه.
واغرز اللحم في شعب السفودالسفود.
قال ذو الرمةالرمة: وذي شعب شتّى كسوت فروجه ش ع ث رجل أشعث وامرأة شعثاء وبه شعث وهو انتشار الشعر وتغيره لقلة التعهدالتعهد.
ومـن المجـازالمجـاز: قولهـم للوتـدللوتـد: أشعـث لتشعـث رأسـه وشعث رأس السواكالسواك.
ولم الله تعالى شعثكم وجمع شعبكم ولم الله تعالى شعوثكمشعوثكم.
قال الطرماحالطرماح: ولمهم شعوث الحي حتـى يصيـر معـاً معـاً بعـد الشتات وتشعث القومالقوم: تفرقواتفرقوا.
وشعث مني فلان إذا غضّ منكمنك.
وشعثت من فلان شيئاً إذا انتشت ش ع ذ فلان شعوذي ومشعوذ ومشعبذ وعمله الشعوذة والشعبذة وهي خفة في اليد وأخذ كالسحر وقيل للبريدللبريد: الشعوذي لخفته وتقولوتقول: رأيته يعوذن ويشعوذويشعوذ.
ش ع ر المـال بينـي وبينـك شـق الأبلمـة وشـق الشعـرةالشعـرة.
ورجل أشعر وشعرانيوشعراني: كثير شعر الجسد ورجال شعر ورأى فلان الشعرةالشعرة: الشيبالشيب.
والتقـت الشعرتـان ونبتـت شعرتـهشعرتـه: شعـر عانتـهعانتـه.
وأشعـر خفّـه وجبتـه وشعرهمـاوشعرهمـا.
وخـف مشعـر ومشعورومشعور: مبطن بالشعربالشعر.
وميثرة مشعرةمشعرة: مظهرة بالشعربالشعر.
وأشعـر الجنيـنالجنيـن.
نبـت شعرهشعره.
وما أحسن ثنن أشاعره وهي منابتها حول الحوافرالحوافر.
وعليه شعار عليهم شعر وأشعرهوأشعره: ألبسه إياه فاستشعرهفاستشعره.
وشعرت المرأة وشاعرتهاوشاعرتها: ضاجعتها في شعارشعار.
ولبني فلان شعارشعار: نداء يعرفون بهبه.
وعظم شعائر الله تعالى وهي أعلام الحج من أعماله ووقـف بالمشعـر الحـرامالحـرام.
ومـا شعـرت بـهبـه: مـا فطنـت لـه وما علمتهعلمته.
وليت شعري ما كان منه وما يشعركـميشعركـم: ومـا يدريكـميدريكـم.
وهـو ذكـيّ المشاعر وهي الحواس واستشعرت البقرةالبقرة: صوتت إلى ولدها تطلب الشعور بحالهبحاله.
قال الجعديالجعدي: وأشعر البدنالبدن.
وأشعرت أمر فلانفلان: علته معلوماً مشهوراً وأشعرت فلاناًفلاناً: جعلته علماً بقبيحة أشدتها عليهعليه.
وحملوا دية المشعرة ودية المشعرة ألف بعير وهو الملك خاصةخاصة.
وقد أشعر إذا قتـلقتـل.
وشعـر فلـانفلـان: قـال الشعـر يقـاليقـال: لـو شعـر بنقصه لما شعرشعر.
وتقولوتقول: بينهما معاشرة ومشاعرةومشاعرة.
ورعينا شعريّ الراعيالراعي: ما نبت منها بنوء الشعريالشعري.
ومن المجازالمجاز: سكين شعيرته ذهب أو فضة وأشعرت السكينالسكين.
وأشعره الهـم وأشعـره شـراًشـراً: غشيه بهبه.
واستشعر خوفاًخوفاً.
وقال طفيلطفيل: وراداً مدمّـاةً وكمتـاً كأنما جرى فوقها واستشعرت لون مذهب ولبـس شعـار الهـمالهـم.
وداهيـة شعراءشعراء: وبراءوبراء.
وجئت بشعراءبشعراء: ذات وبروبر.
وروضة شعراءشعراء: كثيرة العشب وأرض شعراءشعراء: كثيرة الشعار بالفتح ذات شجرشجر.
وفلان أشعر الرقبةالرقبة: للشديد يشبه بالأسدبالأسد.
وتقولوتقول: له شعر كأنه شعر وهو الزعفران قبل أن يسحقيسحق.
قالقال: كأن دماءها تجري كميتـاً على لبّاتها شعر مـدوف ش ع ع نفس شعاعشعاع: تفرقت هممها وآراؤها فلا تتجه لأمر جزمجزم.
قال يخاطب نفسهنفسه: وتطايروا شعاعاًشعاعاً: متفرقين وطال شعاع السنبل وهو سفاه إذا يبسيبس.
ش ع ف توقلوا شعف الجبال وشعافهاوشعافها.
قالقال: وكعباً قد حميناهم فحلوا محل العصم في شعـف الجبـال وضـرب علـى شعفـة رأسـه وشعافهوشعافه.
وشعف الحب فؤادهفؤاده: علاه وغلب عليهعليه.
وكل شيء علا شيئاً فقد شعفهشعفه.
وشعف بها فهو مشعوفمشعوف.
وقال امرؤ القيسالقيس: لتقتلنـي وقـد شعفـت فؤادهـا كما شعف المهنوءة الرجل الطالي لأنه يلذها فهي تشعف بهبه.
ومن المجازالمجاز: له شعفتـان وشعيفتـان تنوسـان أي ذؤابتـان وفـي صفـة يأجـوج ومأجـوج صهـب الشعاف صغار العيونالعيون.
ويقال لمن يعطيك قليلاً وأنت محتاج إلى الكثير " ما تفعل الشعفة في الوادي الرغب " وهي المطرة الهينة تبل وجه الصعيد وأعلاهوأعلاه.
والرغب: الواسع.
والرغب: الواسع.
كتاب الشين3
ش ع ل أشعلت النار في الحطب فاشتعلتفاشتعلت.
وكأنه شعلة قبسقبس.
وجاءوا بين أيديهم المشاعل جمع أصـاح تـرى بريقـاً هـبّ وهناً كمصبـاح الشعيلـة في الذبال ومن المجازالمجاز: " واشتعل الرأس شيباً " وقال لبيدلبيد: إن ترى رأسي أمسى واضحاً سلـط الشيـب عليـه فاشتعل وأشعلت الخيل في الغارةالغارة: بثثتهابثثتها.
وجراد مشتعل بالفتح والكسروالكسر.
وأشعل إبلـه بالقطـرانبالقطـران.
وأشعلت فلاناً فاشتعل غضباًغضباً.
ش ع و غارة شعواءشعواء: متفرقةمتفرقة.
قال ابن الرقياتالرقيات: كيف نومي علـى الفـراش ولمـا تشمل الشام غارة شعواء ش غ ب شغبت على القومالقوم: هيجت عليهم الشرالشر: وفلان طويل الشغب والشغبوالشغب.
قالقال: ولا بقتاتة سبهللـة عاضهة في كلامها شغب وقال آخرآخر: أغص أخا الشغب الألد بريقـه فينطق بعدي والكلام غضيض وإني على ما نال مني بصرفـه على الشاغبي التاركي الحق مشغب ومن المجازالمجاز: ناقة شغابـة إذا لـم تعتـدل فـي المشـي وتحيـدتوتحيـدت.
وأتـان ذات شغـب وضضغـنوضضغـن: مستعصية على الفحلالفحل.
وطلبت منه كذا فتشاغب وامتنع إذا تعاصىتعاصى.
ش غ ر كلب شاغرشاغر.
وشغرت الناقةالناقة: رفعت رجلها فضربت الفصيلالفصيل.
واشتغر عليه حسابه إذا لم يهتد لـهلـه.
واشتغـرت عليـه ضيعتـهضيعتـه: فشـت و " لا شغـار فـي الإسلـام " وهـو أن يزوجـه أختـه علـى أن يزوجه الآخر أخته ولا مهر إلا ذاكذاك.
ومن المجازالمجاز: بلدة شاغر برجلهابرجلها: لا تمتنع من غارةغارة.
وشغر السعر إذا نقصنقص.
ش غ ف " شغفها حباً ": أصاب به شغافها وهو غشاء القلب وغلافه وهو جلدة ألبسهاألبسها.
وأنشد أبو عبيدةعبيدة: يعلـم اللـه أن حبـك مني في سواد الفؤاد وشط الشغاف ش غ ل أنا في شغل شاغلشاغل.
وشغلتني عنك الشواغل وشغلت عنك واشتغلت بكذا وتشاغلت به ولـي أشغـال وشغـول ومشاغـل وفلـان فارغ مشغولمشغول: متعلق بما لا ينتفع بهبه.
وهو " أشغل من ذات النحبين ".
ومـن المجـازالمجـاز: دار مشغولـةمشغولـة: فيهـا سكـانسكـان.
وجاريـة مشغولـةمشغولـة: لهـا بعـلبعـل.
ومـال مشغـولمشغـول: معلـق بتجارةبتجارة.
ش غ ي رجـل أشغـى بيـن الشغـا وشغيـت أسنانـهأسنانـه: اختلفـت نبتتها وتراكبت وقيلوقيل: هو أن لا تقع الأسنان العليا على السفلىالسفلى.
وامرأة شغواء وقيل للعقابللعقاب: شغواء لفضل منقارها الأعلىالأعلى.
ش ف ر قعدوا على شفير النهر والبئر والقبروالقبر.
وقرحت أشفار عينيه من البكاء وهي منابت الهدب الواحد شفر بالضم وقد يفتحيفتح.
وسيف كليل الشفرةالشفرة.
وسيوف كليلة الشفارالشفار.
وشحذ الجزار شفرته وشفارهوشفاره.
ومـن المجـازالمجـاز: " مـا بالـدار شفـر ".
ومـا رأيـت منهـم شفرا أي أحداً وهو من شفر العين أي ذا شفر وسائلـة عـن توبـة بـن مضرس وهان عليها ما أصاب به الدهر رأت إخوتي بعد التوافي تفرّقوا فلم يبـق إلا واحـداً مهـم شفـر و " ما تركت السنة شفرا ولا ظفراً " أي شيئاً وقد فتحوا شفراً وقالوا طفرا بالفتح على الإتباعالإتباع.
ش ف ع شفعت له إلـى فلـان وأنـا شافعـه وشفيعـه ونحـن شفعـاؤه وأهـل شفاعتـه وتشفعـت لـه إليـه فشفعني فيه واللهم اجعله لنا شفيعاً مشفّعاً واستشفعني إليه فشفعت له واستشفع بي وإن فلاناً ليستشفع بهبه.
قال الأعشىالأعشى: واستشفعت من سراة الحيّ ذا ثقةٍ فقد عصاها أبوها والذي شفعا وقال آخرآخر: مضى زمن والناس يستشفعون بي فهل لي إلى ليلـى الغـداة شفيـع وكـان وتـراً فشفعته بآخر وهو مشفوع بهبه.
وامرأة مشفوعة وأصابتها شفعةشفعة: عينعين.
وأخذ الدار بالشفعةبالشفعة.
ومـن المجازالمجاز: فلان يعاديني وله شافع أي معين يعينه على عداوتي كما يعين الشافع المشفوع لهله.
أتاك امـرؤ مستعلـن لـي بغضـه له مـن عـدو مثـل ذلـك شافـع وقال الأحوصالأحوص: كأن مـن لامنـي لأصرمهـا كانوا علينا بلومهم شفعوا وقال قيس بن خويلدخويلد: إذا صدرت عنه تشمت مخاضها إلى السّرْو تدعوها إليه الشفائع يريد الرياض التي في هذا المكان كأنها شفعت إليها حتى أتتهاأتتها.
وشاة شافعشافع: معها ولدهاولدها.
وناقة شفوعشفوع: تجمع بين محلبينمحلبين.
ش ف ف شـف الثـوب يشـف شفيفـاًشفيفـاً: رقّ واستشف الثوبالثوب: نشره في الضوء وفتشه ليطلب عيباً إن كان فيه وثوب شفشف: رقيق يستشف ما وراءهوراءه: يبصر وزجاجة شفافة ورقيقة المستشفالمستشف.
قال ذو الرمةالرمة: وألمحن لمحاً عن حدود أسيلة رواء خلاماً إن تشف المعاطس وقالوقال: وشف جسمهجسمه: رق من النحول شفوفاً وشفه الحزن يشفهيشفه.
ونفسه مشعوفة مشفوفةمشفوفة.
واشتف مـا فـي الإنـاء وتشافـه و " ليـس الـريّ عـن التشـاف " ومـا فـي الإنـاء شفافـة ومـاء مشفوفمشفوف.
وشربت شرباً ليس فيه شفوفشفوف: قلةقلة.
قال أبو ثمامة بن عازب الضبيالضبي: وقلـن ألا تعشار أول مشرب غداً ثم شرب ليس فيه شفوف وهبت الشفانالشفان.
وتقولوتقول: عند هبوب الشفان وتقلص الشفتانالشفتان.
ولها شفيفشفيف: برد وقد شفّت شفيفاًشفيفاً.
قال يصف ثوراًثوراً: ألجـاه شفـان لهـا شفيـف فـي دفء أرطـاة لها دفوف ووجدت في أسناني شفيفاًشفيفاً: برداًبرداً.
ومن المجازالمجاز: قول ذي الرمةالرمة: أخي قفرات دببت في عظامـه شفافات أعجاز الكرى فهو أخضع ش ف ق غاب الشفقالشفق.
ومن المجازالمجاز: ثوب شفقشفق: سخيف رديء النسج وشفقه النساجالنساج.
وأشفقت العطـاء أو تحتـهتحتـه.
ولي عليه شفقة وشفقوشفق: رحمة ورقة وخوف من حلول المكروه به مع نصح وأشفقت عليه أن يناله مكروه وأنا مشفق عليه وشفيق وشفقوشفق.
قالقال: قل للأميـر أميـر آل محمـد قول امريء شفق عليك محامي وأنا مشفق من هذا الأمرالأمر: خائف منه خوفاً يرق القلب ويبلغ منهمنه.
ش ف ه شافهته بحديثيبحديثي.
ورجل شفاهيشفاهي: عظيم الشفةالشفة.
وماء مشفوهمشفوه: كثرت عليه الواردةالواردة.
وما أظن إبلك إلا ستشفه علينا الماءالماء.
وما التفت الشفاه على كلام أحسن منهمنه.
ومـن المجـازالمجـاز: قـول أبـي مسلم لرؤبةلرؤبة: أتيتنا وأموالنا مشفوهةمشفوهة.
وطعام مشفوهمشفوه: كثرت عليه الأيديالأيدي.
وفـي الحيـدث " إذا صنـع لأحدكـم خادمـه طعامـاً فليقعـده معـه فـإن كـان مشفوهـاً فيضـع في يده منه أكلة " وكاد العيال يشفهون ماليمالي.
وما سمعت به ذات شفة وذات فمفم: كلممة وما كلمني ببنت شفةشفة.
وفلان خفيف الشفةالشفة: قليل الاستجداءالاستجداء.
وله في الناس شفة حسنةحسنة: ذكر جميل وما أحسن شفة الناس عليكعليك.
وشافهت البلد والأمر إذا دانيتهدانيته.
ش ف ي شفـي مريضهـم واستشفـى مـن علتـه وأشفني هب لي ما يشفينييشفيني.
وأشفى على الهلاكالهلاك.
وخرزه بالإشفى وبالأشافيوبالأشافي.
ومن المجازالمجاز: " شفاء العي السؤال ".
وقال ذو الرمةالرمة: فأدلى غلامـي دلـوه يبتغـي بهـا شفاء الصدى والليل أدهم أبلق أراد الماءالماء.
واستشفى برأيهبرأيه.
ومواعظه لقلوب الأولياء أشاف وفي أكباد الأعداء أشاف الأول جمع جمع الشفاءالشفاء.
وهو على شفا الهلاكالهلاك.
وما بقي منه إلا شفاً أي طرف ونبذونبذ.
ش ق ح قبيح شقيحشقيح.
و " نهي عن بيع ثمر النخل قبل أن يشقح ": أن يزهىيزهى.
ش ق ر أحمر كالشقر وهو شقائق النعمان وقيلوقيل: السنجرفالسنجرف.
قالقال: وتساقي القوم كأسـاً مـرة وعلا الخيل دماء كالشقر وأبثه شقورهشقوره.
وأشأم من الشقراءالشقراء.
ش ق ص أخذ شقصهشقصه.
وهو شقيصيشقيصي: شريكيشريكي.
وشقص الشاة تشقيصاًتشقيصاً: عضاهاعضاها.
ويقال للقصابللقصاب: المشقصالمشقص.
وفي الحديث " من باع الخمر فليشقص الخنازير ".
ش ق ق برجله شقوق وشقاقوشقاق.
وفي القدح شق وشقوقوشقوق.
ولا تكتب بقلـم ملتـو ولا ذي مشـق غيـر مستومستو.
وأخذ شقهشقه: نصفـه " لـم تكونـوا بالغيـه إلا بشـق الأنفـس " بمشقتهـا ومجهودهـاومجهودهـا.
ووقـع فـي شـق مـن هـذا الأمـر ومشقـة ومشـاقومشـاق.
وشـق عليـه ذلـكذلـك.
وقعدوا في شق من الدارالدار: في ناحية منهامنها.
وخـذ مـن شـق الثيـابالثيـاب: مـن عرضهـا ولا تختـرتختـر.
وقـد اشتـق الفـرس فـي عـدوهعـدوه: مـال فـي أحد شقيهشقيه.
وسمعـت بمكـة مـن يقـول لحامـل الجوالـقالجوالـق: استشـق به أي حرفه على أحد شقيه حتى ينفذ البابالباب.
وطـارت مـن الخشبـة أو القصبـة شقةشقة: شظيةشظية.
وشقه فانشق وشققه فتشققفتشقق.
وأعطني شقة من الثوب وشققاًوشققاً.
وعنده شقاق الكتانالكتان.
و " بعدت عليهم الشقة ": الطريق وشقة شاقة وقطعوا شقق الفلا وشاقهوشاقه.
وبينهما شقاق ومشاقةومشاقة.
وفرس أشق أمقأمق.
ونزلوا في شقيقة من شقائق الرمل وهي أرض صلبة بين رملتين تنبت الشجر والعشبوالعشب.
ومـن المجـازالمجـاز: " شـق فلـان عصـا المسلميـن ": خالفهـمخالفهـم.
وانشقـت العصـا بينهمبينهم: تفرقواتفرقوا.
وشق الصبح والنـاب وبصـر الميت شقوقاًشقوقاً.
ورأيت برقا يشق شقاً إذا استطال ولم يأخذ يميناً وشمالاًوشمالاً.
وقال الشماخالشماخ: إذا مـا الليـل كـان الصبـح فيه أشـق كمفرق الرأس الدهين أراد ذنب السرحانالسرحان.
وتشقق الفرسالفرس: ضمرضمر.
واشتق في الكلام والخصومةوالخصومة: أخذ يميناً وشمالاً وترك القصدالقصد.
قال رؤبةرؤبة: وكيد مطال وخصم مبده ينوي اشتقاقاً في الضلال المتيه وقالوقال: لو صخبت حولاً وحولاً لم تفق يشتق في الباطل منها الممتـذق تذهب في كل شق منهمنه.
واشتق الطريق في الفلاةالفلاة: مضى فيهافيها.
قال الشماخالشماخ: وأغبر وراد العداد كأنه إذا اشتق في جوز الفلـاة فليـق يرد العد سالكوه فليق صبح وقيلوقيل: موضع حلقوم البعيرالبعير.
وهو أخي وشقيقي وشق نفسينفسي.
ورجل شاقشاق: مطرمذ يتنفج ويقول كان وكان ويتبجح بصحبة السلطان وما أشبه ذلكذلك.
ويقال للفصيحللفصيح: هدرت شقشقته وأصلها لهاة الفحل ولا تكون إلا للعربيّللعربيّ.
هو شقيّ بيّن الشَّقوة والشِّقوة والشقاوة وأشقاه الله تعالى ومـا أشقاكـم وتقـولوتقـول: فلـان يدعـي لنفسه السعود وهو أشقى من أشقى ثمودثمود.
ومن المجازالمجاز: أشقى من رائض مهر أي أتعب منه ولم يزل في شقاء من امرأتهامرأته: في تعبتعب.
ومازلت تشاقي فلاناً منذ اليوم مشاقاةمشاقاة: تعاسره ويعاسركويعاسرك.
وشاقيته على كذاكذا: صابرتهصابرته: قال في صفة جملجمل: إذا يشاقي الصابـرات لـم يـرث ش ك ر شكـرت للـه تعالـى نعمتـهنعمتـه.
" واشكـروا لـي " وقـد يقـاليقـال: شكـرت فلاناً يريدون نعمة فلان وقد جاء زياد الأعجم بهما في قولهقوله: ويشكر تشكر من ضامها ويشكـر لله لا تشكر وعليهوعليه: فلان محمود مشكور وهـو كثيـر الشكـر والشكـران والشكـوروالشكـور.
ورجـل شكـور وقـوم شكر وتشكرت له ما صنع وكاشرته وشاكرتهوشاكرته: أريته أني شاكر لهله.
ومن المجازالمجاز: دابة شكورشكور: يكفيها قليل العلف وهي تسمن عليه وتصلح وناقة وشاة شكرةشكرة: تعتلـف أي علـف كـان ويصبـح ضرعهـا ملـآن وقـد شكـرت حلوبتهـم وضـرة شكـرىشكـرى: حفـول بالدرةبالدرة.
قال الراعيالراعي: أغن غضيض الطرف باتت تعله صرى ضرة شكرى فأصبح طاوياً وفردة شكرى وفدر شكارىشكارى: سيالة دسماًدسماً.
قال الراعيالراعي: تبيت المحال الغرّ في حجراتهـا شكارى مراها ماؤها وحديدها وشكر فلانفلان: بعد أن كان شحيحاً صار سخيـاًسخيـاً.
وشكـرت الشجـرةالشجـرة: كثـر شكيرهـا وهـي قضبـان غضـة تنبـت مـن ساقها أو ورق صغار تحت ورقها الكبارالكبار.
واشتكر الجنينالجنين: نبت عليه الشكير وهو الزغب وكل شعر لين رقيق فهو شكير كشعر الشيـخ والنابـت تحـت الضفائـر وفلانـة ذات شكيـر وهـو مـا ولـي الوجـه والقفـاوالقفـا.
وقـال عمـر بـن عبـد العزيـز لهلـال بن مجاعةمجاعة: هل بقي من شيوخ مجاعة أحد فقالفقال: نعم وشكير كثير يريد الأحداثالأحداث.
ش ك ز بطن خفه بالأشكزبالأشكز.
ورجل شكازشكاز: معربد وهو من شكزه يشكزه إذا طعنه ونخسه بالأصابعبالأصابع.
ش ك س ومن المجازالمجاز: الليل والنهار يتشاكسانيتشاكسان: يختلفانيختلفان.
ش ك ك رجل شكاك من قوم شكاكشكاك.
وشككني أمرك وتشككت فيه وهذا مما ينفي الشكوك وشك عليّ الأمر إذا شككت فيهفيه.
وقال الركاض الدبيريالدبيري: يشك عليك الأمر مادام مقبـلاً وتعـرف مـا فيـه إذا هـو أدبرا وقال ابن أحمرأحمر: وأشياء مما يعطف المرء ذا النهى تشك على قلبي فمـا أستبينهـا وشكه بالرمحبالرمح: خرقه وأدخله اللحماللحم.
وشك الجلد بالمسردبالمسرد.
وقال عنترةعنترة: فشككت بالرمح الأصم ثيابـه وخرج في شكة تامة وهي السلاح وهو شاك السلاح وشاك في السلاحالسلاح.
وبعير شاكشاك: ظالع وفيه شكشك.
قال ذو الرمةالرمة: كأنـه مستبـان الش أو جنب ومن المجازالمجاز: ناقة شكوكشكوك: يشك في سمنهاسمنها.
هذا شكله أي مثله وقلت أشكاله وهذه الأشياء أشكال وشكول وهذا من شكل ذاكذاك: من جنسه " وآخر من شكله أزواج " وليس شكله شكلي وهو لا يشاكله ولا يتشاكلانيتشاكلان.
وأشكل المريض وشكل وتشكل كما تقولتقول: تماثلتماثل.
وأشكل النخلالنخل: طاب بسره وحلا وأشبه أن يصير رطباً ومنهومنه: أشكل الأمر كما يقاليقال: أشبه وتشابهوتشابه.
وامرأة ذات شكل وشكلة ومتشكلة وقد تشكلت وتدللتوتدللت.
وأصاب شاكلة الرميةالرمية: خاصرتهخاصرته.
ورجل أشكل العين وعين شكلاء وفيها شكلـة وهـي حمـرة فـي بياضهـابياضهـا.
ولـي قبلـك أشكلـة وشكلاءوشكلاء: حاجةحاجة.
وحبستني عنك أشكلةأشكلة.
وشكلت دابتي بالشكالبالشكال.
ومن المجازالمجاز: أصاب شاكلة الصوابالصواب.
وهو يرمي برأيه الشواكلالشواكل.
وامشوا في شاكلتي الطريق وهما جانباه وطريق ظاهر الشواكلالشواكل.
قال يصف طريقاًطريقاً: له خلج تهوي فـرادى وترعـوى إلى كل ذي نيرين بادي الشواكل ودابة بها شكالشكال: إحدى يديه وإحدى رجليه بيضاوانبيضاوان.
وشكل الكتابالكتاب: قيده وهذا كتاب مشكولمشكول.
والماء من الدم أشكلأشكل.
قال جريرجرير: فمازالـت القتلـى تمـج دماءهـا بدجلة حتى ماء دجلة أشكل وجرى الشكيل على الشكيم وهو الروال على وزن فعالفعال: اللعاب المختلط بالدمبالدم.
عض الفرس على الشكيمة والشكيم وعضت الخيل على الشكائم والشكيموالشكيم.
قالقال: يلح على كرائمنا بقتل كإلحـاح الجواد على الشكيم أراد بكرائمهم نفوسهمنفوسهم.
ومن المجازالمجاز: إن فلاناً لشديـد الشكيمـة إذا كـان ذا حـدّ وعارضـةوعارضـة.
وصقـر ذو شكيمـةشكيمـة.
قـال الراعيالراعي: ضوارب بالأذقان من ذي شكيمة إذا مـا هـوى كالنيزك المتوقد وقالوقال: أنـا ابـن سيّار على شكيمه إن الشـراك قـد مـن أديمـه أي على ما كان عليه سيار من حده وشدته وعزيمتهوعزيمته.
وقال جريرجرير: فأبقوا عليكم واتقوا ناب حيـة أصاب ابن حمراء العجان شكيمها حدّها وشدتهاوشدتها.
وارفع القدر بشكيمها وهي عراهاعراها.
قال الراعيالراعي: وكانت جديراً أن يقسم لحمهـا إذا صلّ بين الملجمين شكيمهـا وهـذا مـن إيماضهـم فـي الاستعـارة إلـى أصلهـا حيـث جعـل المزاوليـن للقـدر ملجمين ووصف الشكيم بالصليـل كمـا يصـل شكيـم الدابـة عنـد إلجامهـاإلجامهـا.
وفـي الحديـث " اشكموه " أي أعطوه حتى تلجموه وما خير معروف إذا كان للشكم وقال كثيركثير: أويت لوامق لـم تشكميـه بوافدة تلذع بالزناد ش ك ه بينهما مشابهة ومشاكهةومشاكهة.
وشاكه أبا فلانفلان: قاربقارب.
ش ك و شكـوت إليـه واشتكيـت وتشكيت وبلغته شكايتي وشكواي وشكوتي وشكاتيوشكاتي.
وما شكيتكشكيتك: مم تشكو فتقولفتقول: شكيتي مرض أو غم وهي كالرمية اسم للمشكو كما أنها اسم للمرميّ ويقالويقال: أشكاني فشكوتـه وشكوتـه فأشكانـي الـأول حمـل علـى الشكايـة وإلجـاء إليهـا والثاني إزالة لهالها.
قال جريرجرير: أشكـو إليـك فأشكني ذرية لا يشبعون وأمهم لا تشعب وقال آخرآخر: تمد بالأعناق أو تثنيهـا وتشتكي لو أننا نشكيها ونحوه أطلبته بمعنى الإحواج إلى الطلب والإسعاف بالطلبةبالطلبة.
وشكوت إليه فلاناً فأشكانـي منـه أي أخـذ لـي منـه مـا أرضانـي بـهبـه.
وشكّيت شاكيَ فلانفلان: طيبت نفسهنفسه.
وفلان شكيشكي: شاك أو مشكو فعيل أو فعولفعول.
ورأيت معه ركوة وشكوة وهي سقاء صغيرصغير.
وكأنه مصباح في مشكاة وهي طويق في الحائط غير نافذنافذ.
ش ل ف امرأة شلافةشلافة: زانيةزانية.
ش ل ق رجل شولقيشولقي: محب للحلاوة مولعبهامولعبها.
وفلان مشليق محليقمحليق: يفتح فاه إذا ضحكضحك.
ش ل ل جاء يشل النعم وهو شلال النعمالنعم.
وذهبوا شلالاًشلالاً: متفرقينمتفرقين.
قال ذو الرمةالرمة: أما والذي حجت قريش قطينه شلالاً ومولى كـل بـاقٍ وهالـك وشلت يده شللاً ولا تشلل يداكيداك.
قال الحطيئةالحطيئة: لقد قاتلت أمس قتـال صـدق فلا تشلل يداك أبا الرباب ويقالويقال: لا تشلل ولا تكللتكلل.
وألقى على الفرس شليلهشليله: جلهجله.
ولبس الشليل تحت الدرع وهو ثوب يلبس تحتهاتحتها.
قال دريددريد: تقول هلال خارج من سحابـة إذا جاء يعدو في شليل وقونس وقال أوسأوس: وجئنـا بهـا شهبـاء ذات أشلـة لهـا عـارض فيـه الأسنـة تلمع وشلشل الماءالماء: قطره بتتابعبتتابع.
ومن المجازالمجاز: الصبح يشل الظلامالظلام.
وقالوقال: والليل منهزم الظلام يشلـه ضوء كنكاصية الحصان الأشقر وعين شلاءشلاء: ذهب بصرها وقد أشله الله تعالىتعالى.
وفي ثوبك شللشلل: أثر سواد أو غيره لا يذهبيذهب.
ش ل و إئتني بشلو من أشلائهاأشلائها.
وأشليت الكلب للصيد والشاة للحلبللحلب: دعوتدعوت.
قالقال: أشليت عنزي ومسحت قعبي فقمنا بأشلاء اللجام ولـم نقـد إلى غصن بانٍ ناضر لـم يحـرق ومن المجازالمجاز: بقيت أشلاء من تميمتميم: بقايابقايا.
وأدركه فاشتلاه واستشلاهواستشلاه: استنقذهاستنقذه.
ش م ت شمت به وأشمت به العدو " فلا تشمت بي الأعداء ".
وبات بليلة الشوامتالشوامت: بليلة شديدة تشمت به الشوامت وبات طوع الشوامتالشوامت: كما أحب من يشمت بهبه.
قال النابغةالنابغة: فارتاع من صوت كلاب فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد وشمت العاطسالعاطس.
وملك مشمتمشمت: محياًمحياً.
قال كثيركثير: كأن ابن ليلى حين يبدو فتنجلي سجوف الحباء عن مهيب مشمت ولا ترك الله تعالى له شامتةشامتة: قائمةًقائمةً.
وفسر قول النابغةالنابغة: بأنه بات طوعاً لقوائمهلقوائمه.
ش م خ شمخ بأنفهبأنفه.
وجبل شامخ وجبال شوامخ وشمخوشمخ.
ولبعضهمولبعضهم: نرى شمخ الأطواد من شم خندف ذراهن في ضحضاح بحرك تغرق ش م ر شمر أذيالهأذياله.
وتشمر للعملللعمل.
ونزف ماء البئر وانشمروانشمر: ذهبذهب.
ولثة منشمرةمنشمرة: لازقة بأسنـاخ الأسنـانالأسنـان.
وأجـاءه الخـوف إلـى شـر شمر أي خاف شراً فرده الخوف إلى شر منهمنه.
قال طلق بن حنظلةحنظلة: والهقل قـد أيقـن بالشـر الشمـر يفري بهن في الخبـار والصحـر يدف بين الطيران والحضر ومن المجازالمجاز: شمر للأمر وشمر له أذياله ومنهومنه: رجل شمـريشمـري.
وشمـر هـذا الشـيءالشـيء: أرسلـهأرسلـه.
وشمرت السهمالسهم: أرسلتهأرسلته.
قال الشماخالشماخ: كما سطع المريخ شمّـره الغالـي وشمر الملاح السفينةالسفينة.
ونجاء مشمرمشمر: جادجاد.
قال النمرالنمر: وقـال أخو جرم ألا لا هوادة ولا وزر إلا النجاء المشمر وقال النابغةالنابغة: مشمرين على خوص مزممة ترجو الإله وترجو البر والطعما الأرزاق مشمرينمشمرين: جادينجادين.
وشمرت الحرب وشمرت عن ساقهاساقها.
قال بشربشر: إذا ما شمرت حرب عوان يخاف الناس عرتها كفاها وشمر النخلالنخل: صرمهصرمه.
وشمر الصقرالصقر: أرسلهأرسله.
قلت له كذا فاشمأز منهمنه.
ش م س يوم شامس ومشمس وقد أشمست الأيام وأقمرت اللياليالليالي: وتشمس الحرباءالحرباء.
قال ذو الرمةالرمة: كـأن يدي حربائها متشمساً يدا مذنب يستغفـر اللـه تائـب ودابة شموس وخيل شمسشمس: لا تكاد تستقر وقد شمست شماساًشماساً.
وكأنه سماس من شمامسة النصارى وهو من بعض رءوسهم يحلق وسط رأسه ويلزم البيعةالبيعة.
ومن المجازالمجاز: رجل شموس الأخلاقالأخلاق.
وقد شمس لي فلان إذا أبدى عداوته وكاد يوقعيوقع.
قالقال: شمس العداوة حتى يستقاد لهم وأعظم الناس أحلاماً إذا قدروا ش م ص شمصهشمصه: نزقهنزقه.
والخيل تشمص بالقنابالقنا.
ش م ط رجل أشمط وامرأة شمطاء وقالواوقالوا: شمط الرجل في لحيته وشمط المرأة في رأسها يقاليقال: شمطاء ولا يقاليقال: شيباءشيباء.
وشمط بين الماء واللبنواللبن: خلطخلط.
وشمط مالهماله: خلط حلاله بحرامهبحرامه.
وإياك أن تشمط أبا عرك إلى أباعر فلانفلان.
وإنه لشميط الذنابيالذنابي: فيها سواد وبياضوبياض.
وطرح في برمته الشمط بالفتح والكسر أي التابلالتابل.
وهذه قدر تسع الشاة بشمطهابشمطها.
وجاءت الخيل شماطيطشماطيط: فرقاًفرقاً.
ومن المجازالمجاز: طلع الشميط وهو الصبحالصبح.
قالقال: وأعجلها عن حاجة لم تفه بها شميط يتلى آخر الليل ساطع وكان يقول أبو عمرو لأصحابهلأصحابه: أشمطوا أي خوضوا في الفنون مرة في نحو ومرة في فقه ومرة في ديثديث.
ش م ع جاؤا بالسرج والشموع وبالفتاة الشموعالشموع.
وأشمع السراجالسراج: سطع نورهنوره.
وفتاة شموعشموع: مزاحة طروبطروب.
وشمع فلان شموعاًشموعاً.
وفيه مشمعةمشمعة.
قال الهذليالهذلي: سأبدؤهم بمشمعة وأثني بجهدي من طعام أو بساط ويقالويقال: أشامع أنت أم جادجاد.
وقال أبو ذؤيب يصف حمراحمرا: فلبثن حناً يعتلجن بروضة فيجد حيناً في العلاج ويشمع ما خلق الشمقمق إلا لينادي بيا أحمقأحمق.
ش م ل هو خير شامل وشملهم الخير شمولاً وأنا مشمول بنعمة الله تعالى وجمع الله تعالى شملهمشملهم.
وهو كريم الشمائلالشمائل.
وما ذلك من شماليشمالي: من خلقيخلقي.
قال لبيدلبيد: هم قومي وقد أنكرت منهم شمائل بدّلوها من شمالي وتقولوتقول: ليس من شمالي أن أعمل بشمالي وشملت الريح تشملتشمل.
وغدير مشمولمشمول: تضربه الشمال وليلة مشمولةمشمولة: باردة ذات شمالشمال.
قال النمرالنمر: ولرفقة في ليلة مشمولة نزلت بها فغدت على أسآرها وأشملناوأشملنا: دخلنا في الشمالالشمال.
والتف في شملته واشتمل بثوبهبثوبه.
وهو حسن الشملة بالكسربالكسر.
واشتمل به الشملة الصماء وهو أن يدير الثوب على جسده كله لا يخرج منه يدهيده.
قالقال: أوردها سعد وسعد مشتمل يا سعد لا تروى بهذاك الإبل والرحم مشتملة على الولدالولد.
وسقاه الشمولالشمول.
قال الأصمعيالأصمعي: هي التي لها عصفة كعصفة الشمالالشمال.
وضربه بالمشمل وهو سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبهبثوبه.
وعليه مشملةمشملة: كساء مخمل كالقطيفةكالقطيفة.
وما بقي على النخلة من الرطب إلا شمل وشماليلوشماليل: بقايا متفرقةمتفرقة.
ومن المجازالمجاز: هو مشتمل على داهيةداهية.
وعجبت من حاله واشتماله على أخلاق جميلة وسير مرضيةمرضية.
واشتمل عليهعليه: وقاه بنفسهبنفسه.
قال عبيد الله بن زياد للمنذر بن الزبيرالزبير: إن شئت اشتملت عليك ثم كانت نفسي دون نفسكنفسك.
ورجل مشمول الخلائقالخلائق: طيبهاطيبها.
قالقال: كأن لم أعش يوماً بصهباء لذة ولم أند مشمولاً خلائقه مثلي ولم أدعأدع.
وخمر مشمولةمشمولة: طيّبة الطعمالطعم.
ونوًى مشمولةٌمشمولةٌ: مفرقة بين الأحبة لأن الشمال تفرق السحابالسحاب.
قال زهيرزهير: جرت سنحاً فقلت لها أجيزي نوًى مشمولةً فمتى اللقاء وزجرت له طير الشمال أي طير الشؤمالشؤم.
قال الحارث بن حرجة الفزاريّالفزاريّ: وهون وجدي أنني لم أكن لهم غراب شمال ينتف الريش حاتماً وقال شتيم بن خويلدخويلد: أطعت غريب إبط الشمال ينحي بحد المواسي الحلوقا أراد معاوية بن حذيفة بن بدر تشأم بهبه.
وأدفأتنا أم شملة وهي كنية الشمس وتكنى بها ضم الظلام على الوحشيّ شملته ورائح من نشاص الدلو منسكب ش م م تمتعت بشميمهبشميمه.
والأرواح تتشأم كما تتشام الخيل وأشممته الريحانالريحان.
ورجل أشم وامرأة شماء ورجال ونساء شمشم.
وفي عرنينه شممشمم: ارتفاعارتفاع.
وهو أبذخ من شمامشمام.
ومن المجازالمجاز: شاممتهشاممته: دانيته وشاممنا العدو وناوشناهموناوشناهم.
وشامم فلاناًفلاناً: انظر ما عندهعنده.
ويقال للواليللوالي: أشممني يدك مكان ناولنيهاناولنيها.
وعرضت عليه كذا فإذا هو مشم لا يريده ومعناه مشم أنفهأنفه: رافعه شامخ بهبه.
وقالوقال: جرى بين باب البون والهضب دونه رياح أسفت بالنقا وأشمت أي أدنت النقا كأنها تسفه وتشمهوتشمه.
ورأيته من أمم وزمم وشمموشمم.
قال أبو داودداود: ولت رجال بني شهران تتبعها خضراء يرمونها بالليل من شمم وجبل أشمأشم: طويل الرأسالرأس.
ش ن أ شنئته شنأة وشنآناً وهو عدو شانيء ولا أبا لشانئك ومشنوء من يشنؤكيشنؤك.
وهو مشنأ ومشنأ الخلقالخلق: للقبيح المنظر مصدر يستوي فيه الواحد وغيرهوغيره.
ورجل شنوءةشنوءة: يتقزز من كل شيءشيء.
ومن المجازالمجاز: شنئت حقك وشنئت لك هذا فلا أرجع فيه أبداً إذا طابت له نفسه به وهو من قولهمقولهم: أبغض حق أخيك لأنه إذا أحبه منعه وإذا أبغضه أعطاهأعطاه.
ش ن ب ثغر أشنب وفيه شنب وهو رقته وصفاؤه وبردهوبرده.
ورمانة شنباءشنباء: إمليسيةإمليسية.
وشنب يومنايومنا: برد ويوم شنب وشانبوشانب: باردبارد.
ش ن ج شنج وتشنجوتشنج: تقبضتقبض.
وفي أعضائه تشنج وتشنيجوتشنيج.
وشنج وجههوجهه.
وشنج الخياط القباء وقباء مشنجمشنج.
وفرس شنج النسا وذلك أقوى له وأشدوأشد.
قال امرؤ القيسالقيس: سليم الشظى عبل الشوى شنج النسا له حجبات مشرفات على الفال ش ن ع فعل شنيعشنيع: قبيح وشنع شناعة وأنا أستشنع وفلان يأتي أموراً شنعاً وشنعت عليه هذا ش ن ف في آذانهن الشنوف والقرطةوالقرطة.
وشنفت له شنفاًشنفاً: أبغضتهأبغضته.
ورجل شنفشنف.
ومن المجازالمجاز: شنف كلامه وقطرهوقطره: حلاهحلاه.
ش ن ق حل شناق القربة وهو عصامها الذي يشد به فوهاً واشنق القربةالقربة: شدّهاشدّها.
ولا زكاة في الشنق والأشناق وهو ما بين الفريضتينالفريضتين.
ولحم مشنقمشنق: مشرح مقطعمقطع.
وشنق الجزار الجزور وقل للقصاب يشنق اللحم تشنيقاً حسناًحسناً.
وعجين مشنقمشنق: يقطع ويعمل بالزيتبالزيت.
وهو من أشناق الدياتالديات.
ومن المجازالمجاز: شنق الناقة بالزمام أو الخطام إذا جذب به رأسها ليكفها كما يكبح الدابة بالعنان وبعير مشنوقمشنوق.
وأنشد طلحة بن عبيد الله قصيدة فمازال شانقاً ناقته حتى كتبت لهله.
وشنقت رأس الدابة إذا شدّدتها إلى شجرة أو شيء مرتفعمرتفع.
ش ن ن شيخ كالشن البالي والشنة الباليةالبالية.
والماء يبرد في الشنان وشن عليه الماءالماء: صبه مفرقاًمفرقاً.
وفي ومن المجازالمجاز: في صفة القرآن " لا يتفه ولا يتشان " لا يخلق من الشنة واستشن ما بينهما كما تقولتقول: يبس الثرى بيني وبينهوبينه.
واستشن فلانفلان: هزلهزل.
وتشنن جلده من الهرم وتشنجوتشنج.
وجاء فلان بشنةبشنة: يراد جبهته المزويةالمزوية.
وقوس شنةشنة: قديمةقديمة.
قالقال: معابل زرق وقوس شنّه ولا صريخ اليوم إلا هنّه وأوقعوا في البلاد فشنوا فيها الغارةالغارة.
ش ه ب فيه شهبة وشهب وهو بياض يصدعه سواد خلاله واشهاب واشتهبواشتهب.
قالقال: قالت الخنساء لما جئتها شاب بعدي رأس هذا واشتهب ومن المجازالمجاز: نصل أشهبأشهب: برد فذهب سوادهسواده.
واشهاب الزرعالزرع: هاجهاج.
وسقاه الشهابالشهاب: الضياحالضياح.
وعام أشهب وسنة شهباء كما يقاليقال: بيضاء وحمراء وغبراء وكهباء وظلماء وشهبتهم السنةالسنة.
وكتيبة شهباءشهباء: لشهبة الحديدالحديد.
ويوم أشهب وليلة شهباء إذا هبت فيهما ريح باردةباردة.
وفلان شهاب حرب وهؤلاء شهبان الجيشالجيش.
قال ذو الرمةالرمة: إذا عم داعيها أتته بمالك وشهبان عمرو كل شوهاء صلدم شهدته وشاهدته وشوهدت منه حال جميلةجميلة.
ومجلس مشهودمشهود.
وكلمته على رءوس الأشهاد وهم شهودي وشهدائيوشهدائي.
والله يشهد لي ولا أستشهده كاذباً وهو من أهل المشهد والمشاهد وشهدت بكذا وشهدت عليه وأشهدني فلان " والله على كل شيء شهيد " وقتل شهيداص واستشهد ورزق الشهادة وهو من الشهداء وامرأة مشهدمشهد: خلاف مغيبة وقد يقال مشهدة ومغيبة ومشهد ومغيبومغيب.
وللفرس غائب وشاهد أي جرى غائب مصون وشاهد مبذول كما يقال لهله: صون وبذلوبذل.
وصلينا صلاة الشاهد وهي صلاة المغرب لأنها لا تقصر فيصليها الغائب كما يصليها الشاهدالشاهد.
وطلع الشاهد وهو معشي البقرالبقر.
وتشهد المصليالمصلي.
ش ه ر شهر بكذا واشتهر به واشتهر وشهره وشهره فهو مشهور وشهير ومشهرومشهر.
قالقال: كناصاة الأغر المشهر واشتهروه بذلك وتشاهروهوتشاهروه.
ولبس المشهرةالمشهرة.
ونهي عن الشهرتينالشهرتين.
وشهر سيفهسيفه: انتضاه ورفعه على الناسالناس.
وطلع الشهرالشهر: الهلالالهلال.
قال ذو الرمةالرمة: فأصبح أجلي الطرف ما يستزيده يرى الشهر قبل الناس وهو نحيل وما مشهر الأشبال رئبال غابة تنكبه غلب الليوث الخوادر وسمع أعرابيّأعرابيّ: أترانا أشهرنا منذ لم نلتقنلتق.
وهو يركب الشهرية والشهاريوالشهاري.
والبرذون الشهريالشهري: بين الرمكة والفرس العتيق والرمكةوالرمكة: البرذونة والحجروالحجر: العربيةالعربية.
ومن المجازالمجاز: اشتهرت فلاناًفلاناً: استخففت به وفضحته وجعلته شهرةشهرة.
قال الأخطلالأخطل: فلأجعلن بني كليب شهرة بعوارم ذهبت مع القفال بقوافبقواف.
ش ه ق له زفير وشهيقوشهيق: إخراج نفس وردهورده.
وجبل شاهقشاهق: ممتنع طولاًطولاً.
ومن المجازالمجاز: فحل ذو شاهق وصاهل إذا هاج فسمع له صوت خارج من جوفهجوفه.
وإن فلاناً لذو شاهق وصاهل إذا اشتدّ غضبهغضبه.
وشهقت عيني عليه إذا أعجبك فأدمت النظر إليهإليه.
قال مزاحممزاحم: إذا شهقت عيني عليه عزوته لغير أبيه لست أبرح راقيا أي أقولأقول: هو هجين لأكسر الناظر إليه حتى لا يعانيعان.
هو أشهل العين وفي عينه شهلةشهلة: يشوب شوادها زرقة وتقولوتقول: شهله في عينها شهله وهي العجوزالعجوز.
ش ه م رجل شهم وفيه شهامةشهامة.
ومن المجازالمجاز: فرس شهمشهم: سريع نشيطنشيط.
وقال طفيلطفيل: وأصفر مشهوم الفؤاد كأنه غداة الندى بالزعفران مطيب يريد القدح جعله لخروجه في أول القداح مذعور القلب ذكيه إذا وقع عليه الندى اصفرّاصفرّ.
ش ه و طعام شهي وقد شهو وأشهيته ورجل شهوان من قوم شهاويشهاوي.
وتمنى وتشهى عليّ كذاكذا.
وتشهت عليه امرأته فأشهاهافأشهاها.
ش و ب شاب العسل بالماءبالماء.
وكأن ريقتها خمر يشوبها عسلعسل.
ولهم المشاجب والمشاوب وهي أسفاط وحقق تتخذ من الخوصالخوص.
وسقاه الشوب بالروب أي العسل باللبن ويقالويقال: سقاه الشوب بالذوب ش و ر شورت به فتشور ومنه قيلقيل: أبدى الله تعالى شوارك أي عورتك كما قيلقيل: الحياءالحياء.
وفي حديث الزباءالزباء: أشوار عروس ترىترى.
وشرت الدابة وشورتهاوشورتها: عرضتها للبيعللبيع.
ويقالويقال: شورها تنظر كيف مشوارها أي اختبرها تعلم كيف سيرتهاسيرتها.
وفرس حسن المشوارالمشوار.
قال جريرجرير: طاح الفرزدق في الغبار وغمه غمر البديهة صادق المشوار واعرضه في المشوار وهو مكان العرضالعرض.
وشار العسل واشتارهواشتاره.
واستشاره فأشار عليه بالصواب وشاوره وتشاوروا واشتوروا وعليك بالمشورة والمشورة في أموركأمورك.
وترك عمر رضي الله تعالى عنه الخلافة شورى والناس في ذلك شورى كقوله تعالىتعالى: " وإذ هم نجوى ": متناجينمتناجين.
ورجل حسن الشاره حلو الإشارهالإشاره.
وفلان صير شيرشير: حسن الصورة والشارةوالشارة.
وأومأ إليه بالمشيرة وهي السبابةالسبابة.
ومن المجازالمجاز: الخطب مشوار كثير العثارالعثار.
واستشارت إبلهإبله: سمنت لأنه يشار إليها بالأصابع كأنها طلبت الإشارةالإشارة.
وفحل مستشيرمستشير.
قال ابن مقبلمقبل: غدت كالفنيق المستشير إذا غدا سما فثناها عن سنان فأرقلا ش و س رجل أشوس وامرأة شوساء وقوم شوسشوس.
وفيه شوس وهو النظر بشق العين وقيلوقيل: أن يصغر عينه ويضم الأجفان وقد تشاوستشاوس.
قال أوس بن حجرحجر: رأيت يزيداً يدّريني بعينه تشاوس رويداً إنني من تأمل ومن المجازالمجاز: بلي فلان بشوس الخطوبالخطوب.
وصرى مشاوسمشاوس: بعيد الغور قليل لا يكاد يرى كأنه يشاوس الواردالوارد.
وأنشد أبو عمروعمرو: أدليت دلوي في صرًى مشاوس ش و ص شاص أسنانه ومالك لا تشوص أسنانك وهو سوكها عرضاًعرضاً.
وبفلان شوصة وهي ريح تتعقد في الأضلاعالأضلاع.
وأعوذ بالله من الشوص واللوصواللوص.
كتاب الشين 4
ش و ط جرى شوطاً وأشواطاًوأشواطاً.
وفلان شوطه شوط باطل وهو الهباء أي ليس بشيءبشيء.
كأنه شواظ من نار وتقولوتقول: فلان إذا اغتاظ أرسل عليك الشواظالشواظ.
ومن المجازالمجاز: جمل به شواظشواظ: هبابهباب.
ش و ف شاف الصائغ الحلي يشوفهيشوفه: يجلوهيجلوه.
والمرأة تشوف وجههاوجهها.
وتشوفتوتشوفت: تزينت وهذه جارية تشوف للرجالللرجال: تشرئب لهملهم.
وتشوفت الأوعالالأوعال: أشرفت من أعالي الجبلالجبل.
وتشوف فلان أمرهأمره: طمح لهله.
ش و ق شقتني إليك وشوقتني واشتقت إليك واشتقتك وبرح بي الشوق وبلغت مني الأشواق وما أشوقني إليكإليك.
وقلب شيقشيق.
ومن المجازالمجاز: شقت الطنب إلى الوتدالوتد: نطته بهبه.
ش و ك شجرة شاكة وشوكة وشائكة ومشيكةومشيكة.
وشاكت إصبعه شوكة وشيكت رجلي تشاكتشاك: وشوكت النخلةالنخلة: خرج شوكها وشوكت الحائطالحائط: جعلت عليه الشوكالشوك.
ومن المجازالمجاز: شوك الزرع وزرع مشوك إذا خرج أولهأوله.
وشوك الفرخالفرخ: أنبتأنبت.
وشوك ذدي الجارية وشاك وتشوك إذا بدا خروجهخروجه.
قالقال: أحببت هذي قديماً وهي ماشية وما تشوك ثدياها وما نهدا وشوك البعيرالبعير: طلعت أنيابهأنيابه.
وحلة شوكاءشوكاء: خشنة المسالمس.
ولهم شوكة في الحربالحرب.
وفلان ذو شوكةشوكة.
وهو شاك السلاحالسلاح.
و " جاؤا بالشوك والشجر ": بالعدد الجمالجم.
ويقال لمن ضربته الحمرةالحمرة: قد ضربته الشوكةالشوكة.
لأن الشوكة وهي إبرة العقرب إذا ضربت إنساناً فما أكثر ما تعتري منه الحمرةالحمرة.
قال القطاميّ يصف ضيفاًضيفاً: سرى في جليد الليل حتى كأنما تخزم بالأطراف شوك العقارب وأصابهم شوك القنا وهي شبا الأشنةالأشنة.
ولا تشوكك مني شوكةشوكة: لا يلحقك مني أذىأذى.
ومشطته بشوكة الكتان وهي المشط الذي يمشط به تؤخذ طينة فتغرز فيها سلاء ويمشط بهابها.
ش و ل شال الميزانالميزان: ارتفعت إحدى كفتيهكفتيه.
قال الأخطلالأخطل: وإذا وضعت أباك في ميزانهم قفزت حديدته إليك فشالا وشالت الناقة إذا رفعت ذنبها للقاح وهي شائلة وهن شؤل وشالت إذا ارتفع لبنها وهي شائل وهن شولشول.
وشالت العقرب بذنبهابذنبها.
وشالت القربة والزقوالزق: ارتفعت قوائمها عند الملء أو النفخالنفخ.
وأشال الحجرالحجر: رفعهرفعه.
وأشال بضبعهبضبعه.
وضربته الشوالة بشولتها أي العقرب بذنبهابذنبها.
وتقول في الناصح الضار بنصحهبنصحه: نصيحة شوله ضرب بشولهبشوله.
ش و ه رجل أشوه وامرأة شوهاء وشاهت الوجوه قبحتقبحت.
وشهه الله تعالى فهو مشوهمشوه.
ولا تشوه عليّعليّ: لا تصبني بعينبعين.
وهو رب الشويهة والبعيروالبعير.
وأرض مشاهة مأبلةمأبلة.
ش و ي سمعت كذا فاقشعرت منه شواتيشواتي: جلدة رأسيرأسي.
قالقال: قالت فتيلة ماله قد جللت شيباً شواته ورمي الصيد فأشواه إذا أصاب شواه وما ليس بمقتلبمقتل.
وشويت اللحم واشتويته لنفسي وأشويت أصحابيأصحابي: أطعمتهم شواءشواء.
ومن المجازالمجاز: أعطاني من الشوى وهو رذال المالالمال.
قالقال: ويقالويقال: كلّ ذلك شوًى ما سلم ديني أي هو حقيرحقير.
قالقال: وكنت إذا الأيام أحدثن هالكاً أقول شوًى ما لم يصبن صميمي وتعشّى فلان فأشوى من عشائه أي أبق شوًى منهمنه.
وما بقي من الشاء إلا شوايةشواية: بقية يسيرةيسيرة.
ويقالويقال: القتل الخطة التي لا شوى لها أي لا بقيا لها أي لا تشوى ولا تبقىتبقى.
وقال الهذليالهذلي: فإن من القول التي لا شوى لها إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها ش ي أ أنت في لا شيء ورأى غير شيءشيء.
وتأخرت عنه شيئاً أي تأخرا قليلاًقليلاً.
وروى الكسائيالكسائي: يا شيء ماليمالي: في التلهف على الشيءالشيء.
وأنشدوأنشد: يا شيء مالي من يعمر يفنه مر الزمان عليه والتقليب وقال زهير بن مسعودمسعود: يا شيء ما هم حين يدعوهم داع ليوم الروع مكروب وغلام مشيأمشيأ: مختلف الخلق كأن فيه من كل قبح شيئاًشيئاً.
وشيأ الله تعالى خلقهخلقه.
ويقولون لمن أرادوا قيامهقيامه: إذا شئتشئت.
شيبه الحزن وأشابه وبدا فيه الشيب والمشيب وشاب شيبة ورجل أشيب وقوم شيبشيب.
وشيب شائبشائب.
قالقال: عجائز يطلبن شيئاً ذاهباً يخضبن بالحناء شيباً شائباً يقلن كنا مرة شبائبا ومن المجازالمجاز: شابت رءوس الإكامالإكام.
ورأيت الجبال شيباًشيباً: يريد بياض الصقيع والثلجوالثلج.
وذهب شيبان وملحانوملحان: لشهري الشتاء وهما شهرا قماحقماح.
و " باتت بليلة شيباء " إذا غلبها على نفسها الزوج ليلة هدائها كأنها دهيت بأمر شديد تشيب منه الذوائبالذوائب.
ش ي ح رجل مشايح ومشيح وشيحوشيح: جاد حذرحذر.
قال أبو ذؤيب تبعتهم ثم اعتقنقت أمامهم وشايحت قبل اليوم إنك شيح وقالوقال: إذا سمعت الرز من رباح شايحن منه أيما شياح ويقالويقال: أشاح منه وشايحوشايح: حذرحذر.
وأشاح في الأمر وشايحوشايح: جدّجدّ.
وكلمته فأشاح بوجههبوجهه: قباً أطاعت راعياَ مشيحاً ش ي خ شاخ شيخوخة وشيخ تشييخاً وهو شيخ وهي شيخةشيخة: عجوز وهم شيوخ وأشياخ ومشيخة ومشايخ ومشيوخاء وشيخان وفي حديث رقيقة " شيخان قريش ".
وأنشد المفضلالمفضل: فلا تصرمي الشيخان يا حمز إنهم هم يعصمون الناس في اليوم ذي الوغى وقالوقال: بني لي به الشيخان من آل دارم بناء يرى عند المجرة عالياً ومن المجازالمجاز: ورث من شيخه الكرم ومن أشياخهأشياخه: من آبائهآبائه.
ش ي د شاد القصر وأشاده وشيدهوشيده: رفعه وقصر مشيد ومشيّد وقيلوقيل: المشيد المعمول بالشيد وهو الجص والمشيد بالمعنيينبالمعنيين.
ومن المجازالمجاز: أشاد بذكرهبذكره: رفعه بالثناء عليه وأشاد عليهعليه: أفشى عليه مكروهاً ويقالويقال: أشاد عليه قبيحاً وبقبيحوبقبيح.
وفي الحديث " من أشاد على مسلم عورة يشينه بها شانه الله تعالى بها يوم أتاني أنّ داهية نآداً أشاد بها على خطل هشام وأشاد صوته وبصوتهوبصوته: رفعهرفعه.
وأشاد بالضالةبالضالة: عرفهاعرفها.
ش ي ز مشط من الشيز وهو خشبة سوداء يعمل منها وجفان من الشيزى وهي شجر تعمل منهمنه.
قال الشماخالشماخ: فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه ويضرب في رأس الكميّ المدجج ش ي ص ما عندهم إلا الشيص والشيصاء وهو أردأ التمر والواحدة شيصة وشيصاءة وقد أشاصت النخلةالنخلة.
ش ي ط شيط اللحم في الشيّ إذا دخنه وأحرق بعضه ولم ينضجه وشاط لحم الشاوي وتشيطوتشيط.
ومن المجازالمجاز: شاط دمه إذا بطلبطل.
قال الأعشىالأعشى: وقد يشيط على أرماحنا البطل وأشاط السلطان دمهدمه: أهدرهأهدره.
وأشاطوا لحم الجزورالجزور.
إذا بضعوه وقسموه وشاط لحم الجزورالجزور: ذهب مقسماً لم يبق منه شيء ويقالويقال: أشيط فلان كما يشاط لحم الجزورالجزور.
وشيط الصقيع النبتالنبت.
وشيط الدواء الجرحالجرح: أحرقهأحرقه.
وتشيط فلان من الهبةالهبة: نحل من كثرة الجماع وهلكوهلك.
واستشاط غضباًغضباً.
واستشاط في الحربالحرب: استقتلاستقتل.
قالقال: أشاط دماء المستشيطين كلهم وغل رءوس القوم فيها وسلسلوا وناقة مشياطمشياط: يطير فيها السمن أي يسرع سمنها وهو من إسراع المشيط وعجلته لا يصبر بالشواء حتى يسكن لسان النارالنار.
ش ي ع شيعته يوم رحيلهرحيله.
وشايعتك على كذاكذا: تابعتك عليهعليه.
وتشايعوا على الأمر وهم شيعته وشيعه وأشياعهوأشياعه.
وهذا الغلام شيع أخيهأخيه: ولد بعدهبعده.
وآتيك غداً أو شيعهشيعه.
قالقال: قال الخليط غداً تصدعنا أو شيعه أفلا تشيعنا وأقمت عنده شهراً أو شيع شهرشهر.
وكان معه مائة رجل أو شيع ذلكذلك.
ونزلوا موضع كذا أو شيعهشيعه.
وشاع الحديث والسر وأشاعه صاحبهصاحبه.
ورجل مشياع مذياعمذياع.
وقطرت قطرة من اللبن في الماء فتشيع فيهفيه: تفرقتفرق.
وأشاعت الناقة بولها وأشاعت بهبه.
وجاءت الخيل شوائعشوائع: متفرقةمتفرقة.
وتشايعت الإبلالإبل.
وله سهم في الدار شائع ومشاعومشاع.
وشيع بالإبل وشايع بهابها: صاح بها ومنه قيل لمنفاخ الراعيالراعي: الشياعالشياع.
وشايع بهم الدليل فأبصروا الهدىالهدى: نادى بهمبهم.
ومن المجازالمجاز: شيعنا شهر رمضان بصوم الستةالستة.
وشيعت النار بالحطببالحطب.
وأعطني شياعاً كما تقولتقول: شباباًشباباً: لما تشيع به وتشبوتشب.
وشيع هذا بهذابهذا: قوّه بهبه.
قال الراعيالراعي: إليك يقطع أجواز الفلاة بنا نص تشيعه الصهب المراسيل ورجل مشيع القلبالقلب: للشجاع وقد شيع قلبه بما يركب كل هولهول.
وشاع في رأسه الشيبالشيب.
وشاعكم الله تعالى بالسلام وشاعكم السلامالسلام.
قالقال: ألا يا نخلة في ذات عرق برود الظل شاعكم السلام وقال لبيدلبيد: فشاعهم حمد وزانت قبورهم أسرة ريحان بقاع منور وقد شيعه الغضبالغضب: استخفه وضرمه كما تشيع النارالنار.
ورجل مشيعمشيع: عجولعجول.
ش ي م برق مشيم وقد شيم في فرع السحاب شيماشيما.
وشمت السيفالسيف: سللته وقربتهوقربته.
ورجل أشيمأشيم: به شامة وامرأة شيماءشيماء.
وهو حسن الشيمة والشيم وتقولوتقول: ليس بمفطوم عن شيمه مفطور عليها في المشيمهالمشيمه.
وتشيم الحرق القصبالقصب: دخل فيه وخالطهوخالطه.
قال ساعدة أفمنك لا برق كأن وميضه غاب تشيمه ضرام مثقب ومن المجازالمجاز: قول ذي الرمةالرمة: حتى إذا الهيق أمسى شام أفرخه وهن لا مؤيس نأياً ولا كثب وشم ما بين البلدينالبلدين: قدّرقدّر.
وانظر كم بينهمابينهما.
وإن فلاناً لموسر ولا أشيمه أي لا أنظر إليه من فقر يعني أنه غنيّ عنهعنه.
وتشيمه الشيبالشيب: خالطهخالطه.
وماله شامة ولا زهراءزهراء: ناقة سوداء ولا بيضاءبيضاء.
وصاروا شاماً في البلادالبلاد: متفرقين تفرق الشام في الجسدالجسد.
قالقال: أتت أم اللهيم فصيرتهم أحاديثاً وشاماً في البلاد ش ي ن هو فعل شائن وهذه شائنة من الشوائنالشوائن.
ووجهك شين ووجهي زينزين.
ش ي ي
كتاب الصاد
كتاب الصاد 1
ص أ ص أ صأصأ الجروالجرو: حرك عينيه ولما يفقح وضربه الديك بالصئصئة وهي مخلبه في ساقهساقه.
وأسنّة كصياصي البقر وهي قرونهاقرونها.
وتقولوتقول: استنزلوهم مصفدين من صياصيهم ثم أطلقوهم بعد جز نواصيهم أي من حصونهمحصونهم.
وما عندهم إلا الشيصاء والصيصاء وهو حشف البسر وأصله الهمزالهمز.
ومن المجازالمجاز: فحقنا وصأصأتموصأصأتم.
ص أ ب معه صبيان كأنهم صئبانصئبان.
وقد صئب رأسهرأسه.
ص ب أ صبأ من دين إلى دين وهو من الصابئين والصابئةوالصابئة.
وصبأ ناب البعير وصبأ النجمالنجم: طلعطلع.
وصبأت على القومالقوم: هجمتهجمت.
وقالوقال: وقالوقال: وكنت إذا ما خلة لم توانني صيأت على هجرانها غير حافل ص ب ب صب الماء فانصبفانصب.
وتصبب العرق والدموالدم.
قال بشربشر: وحالفتم قوماً هراقوا دماءكم لوشكان هذا والدماء تصبب وما بقي في الإناء إلا صبابة وصبة واصطببت الماء وتصاببتهوتصاببته: شربت صبابتهصبابته.
قال كثيركثير: يقبّلن بالبزواء والجيش واقف مزاد الروايا يصطببن فضالها ومشوا في صبب وفي أصباب وهو الحدورالحدور.
وفي الحديث " كأنما يمشي في صبب " وقالوقال: بل بلد ذي صعد وأصباب وصب إليه صبابةً وهو صب بهابها: كلف وهي صبة بهبه.
وتصبصب الليل والحروالحر: ذهب إلا أقلهأقله.
وجرى صبيب العرق الدمالدم.
ووردنا آجناً كأنه صبيب العصفرالعصفر.
قالقال: يبكون من بعد الدموع الغزر دماً سجالاً كصبيب العصفر صب عليه كوكب من صب وأخذ مائةً فصباًفصباً: نقيض فصاعداً وقيلوقيل: هو مثلهمثله.
ورأيت عنده صبةً من الدراهم وصبة من الخيل والغنم وهي القطعةالقطعة.
وقالوقال: قليل جهازي غير صبة أسهم وصفراء من نبع وأبيض مذود وتحسّوا صبابات الكرىالكرى.
وهو يصب إلى الخيرالخير.
وصب عليه درعه إذا لبسها وصببتها عليهعليه.
وصب الله تعالى عليه صاعقة وصب عليه سوط عذابعذاب.
وانصب البازي على الصيد والحية على الملدوغالملدوغ.
وصب نفسه عليهعليه.
وصب الذئب على الغنمالغنم.
قال أبو النجمالنجم: مر القطا صب عليه أجدله وقال السمهري بن أسد العكليّالعكليّ: لئن كان عكل سرها ما أصابني لقد كنت مصبوباً على ما يريبها أي إن سرهم سجني لقد كنت أسرق منهم وكنت مصبوباً محثوثاً على ذلكذلك.
وصب رجله في القيدالقيد: قيدهقيده.
قال الفرزدقالفرزدق: وما صب رجلي في حديد مجاشع مع القدر إلا حاجة لي أريدها ولم أدرك من العيش إلا صبابة وإلا صباباتصبابات.
لقوم تصاببت المعيشة بعدهم أعزّ عليّ من عفاء تغيراً أي فقدهم أشدّ عليّ من الشيبالشيب.
ص ب ح أتيته صباحاً وذا صباح وصبيحة يوم كذا وآتيه أصبوحة كل يوم وأمسيته وآتيه صباح مساء وأتانا لصبح خامسة وصبح خامسة وأصبح يفعل كذاكذا.
وهو فالق الإصباح وأنا أصبحه وأمسيه وصبحك الله تعالى والناس في تصبيح الأمير وفلان يتصبح وينام الصبحة والصبحةوالصبحة: نومة الضحىالضحى.
وشرب الصبوحالصبوح.
وصبحته وغبقته واصطبح واغتبق وهو صبحان غبقانغبقان.
وقرب تصبيحناتصبيحنا: غداءنا وقرب إلى الضيوف تصابيحهمتصابيحهم.
وفي حديث المبعث " وكان يتيماً في حجر أبي طالب وكان يقرب إلى الصبيان تصبيحهم فيختلسون ويكف " ووجه صبيح وقد صبح صباحةصباحة.
وفلان يتصابح ويتحاسنويتحاسن.
وأصبح لنا مصباحاًمصباحاً: أسرجهأسرجه.
وفلان يستصبح بالشموع ويستصبح بالسليطبالسليط.
وصبت عليه الأصبحية وهي سياط تنسب إلى قيل يقال لهله: ذو أصبحأصبح.
وأسد أصبحأصبح: أحمر وأسود صبحصبح.
ومن المجازالمجاز: هذا يوم الصباح ولقيتهم غداة الصباح وهو الغارةالغارة.
وصبحني فلان الحق بل أيها القائل قولاً أقذعا أصبح فمن نادى تميماً أسمعا كما يقال للنائمللنائم: أصبح أي استيقظ وقد أصبح القوم إذا استيقظوا وذلك في جوف الليلالليل.
ورأيت المصابيح تزهر في وجههوجهه.
وفي مثل " أصبح ليل " وقال بشربشر: كأخنس ناشط باتت عليه بحربة ليلة فيها جهام فبات يقول أصبح ليل حتى تجلى عن صريمته الظلام مخاطبة الليل وخطاب الوحشيّ مجازانمجازان.
ص ب ر صبرت على ما أكرهأكره.
وصبرت عما أحب وصابرته على كذا مصابرة وهو صبير القومالقوم: للذي يصبر لهم ومعهم في أمورهم والصبر أمر من الصبر وهو صبور ومصطبر ومتصبرومتصبر.
وصبرت نفسي على كذاكذا: حبستهاحبستها.
وإنه ليصبرني عن حاجتي أي يحبسنييحبسني.
واستصبر الشيء إذا اشتدّ ومنه قيل للجمدللجمد: الصبر والقطعة منهمنه: صبرةصبرة.
ونهي عن المصبورةالمصبورة: البهيمة المحبوسة على الموتالموت.
ونهى عن صبر ببذي الروح وهو الخصاءالخصاء.
وكل من حبس لقتل أو حلف فقد صبر وهو قتل صبرٍ ويمين صبرٍصبرٍ.
وصبرت بفلانبفلان.
كفلت به وأنا به صبيرصبير.
ووقعوا في أم صبور وأم صبارصبار: ليس الشباب عليك الدهر مرتجعاً حتى تعود كثيباً أم صبار واصطبرت منهمنه: اقتصصتاقتصصت.
وفي حديث عثمان " هذه يدي لعمّار فليصطبر " وأصبرني القاضيالقاضي: أقصّنيأقصّني.
وملأ المكيال إلى أصبارهأصباره.
وأدهق الكأس إلى أصبارهاأصبارها: حروفهاحروفها.
وقال النمرالنمر: غربت وباكرها الشتي بديمة وطفاء تملؤها إلى أصبارها وخذه بأصبارهبأصباره.
وشربها بأصبارهابأصبارها: كلهاكلها.
وفي الحديثالحديث: " سدرة المنتهى صبر الجنة " أي أعلاهاأعلاها.
وعنده صبرة من طعام وصبروصبر.
والمال بين يديه مصبرمصبر.
وأكلوا صبير الخون وهو الرقاقة التي تبسط تحت الطعامالطعام.
وشرب من الصنبور وهو قصبة الإداوة من صفر أو حديد يشرب منهامنها.
وإن فلاناً لصنبورلصنبور: فرد لا ولد له ولا أخ وأصله النخلة تبقى منفردة ويدق أصلهاأصلها.
ومن المجازالمجاز: صبرت يمينه إذا حلفته جهد القسمالقسم.
ويمين مصبورةمصبورة.
ويدي لا تصبر على البرد وهذا شجر لا يضره البرد وهو صابر عليهعليه.
و " هو أصبر على الضرب من الأرض ".
ص ب ع ما صبعك علينا أي ما دلكدلك.
وصبع بأخيه وعلى أخيهأخيه: أشار إليه بإصبعه مغتاباًمغتاباً.
وصبع ما ومن المجازالمجاز: إن له على ماله إصبعاًإصبعاً.
ورأيت على نعم بني فلان إصبعاً لهم أي يشار إليها بالأصابع لحسنها وسمنها وحسن أثرهم فيهافيها.
وقال لبيدلبيد: من يبسط الله عليه إصبعاً بالخير والشر بأي أولعا يملأ له منه ذنوباً مترعاً وفي الحديث " إن قلب العبد بين إصبعين من أصابع الرحمن " ويقال لمن يتكبر في ولايتهولايته: صبعه الشيطان وأدركته أصابع الشيطانالشيطان.
ص ب غ صبغ الثوب بصباغ حسن وصبغ وهو ما يصبغ بهبه.
وطائر أصبغ وعنز صبغاء وهو أن يبيض طرف الذنب أو يكون على لون يخالف لون الجسدالجسد.
ومن المجازالمجاز: نعم الصبغ والصباغ الخل لأن الخبز يغمس فيه ويتلون بهبه.
واصطبغ بكذابكذا.
وكثرت الأصبغة على مائدتهمائدته.
وصبغ يده بالعمل وبفن من العلمالعلم.
وقال الله تعالى " صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة " وتصبغ فلان في الدين إذا حسن دينه وتمكن فيهفيه.
وذنبت الرطبة وصبغت كما تقولتقول: لونتلونت.
وصبغت الإبل مشافرها في الماءالماء: غستهاغستها.
وصبغت يدي فيهفيه.
قالقال: وقد صبغوني في عينكعينك: غيروني عندك بإساءة قولهم فيّفيّ.
قالقال: دع الشر وانزل بالنجاة تحرزاً إذا أنت لم يصبغك في الشر صابغ ولكن إذا ما الشر أرخى قناعه عليك فجود دبغ ما أنت دابغ أي إذا لم يدخلك فيه مدخل ولم يغمسك غامسغامس.
ويقالويقال: انفلت وهو أصبغ أي لثق الذنب من الفزع ومعناه أنه أحدث فزعاً فصبغ الحدث ذنبه بلون يخالف جسده فهو أصبغ لذلك من قولهمقولهم: طائر أصبغأصبغ.
ص ب و صبوت إليه صبواً وبي صبوة إليهإليه.
وفي فلان صبوة وهي جهلة الفتوةالفتوة.
وأصباه الهوى وتصبّاهوتصبّاه.
قال ذو الرمةالرمة: ولو كلمت مستوعلاً في عماية تصباه من أعلى عماية قيلها وتصابى الشيخالشيخ.
ورأيته في صباهصباه.
وله صِبية صغار وأصبية وأصيبية وصبيان وقد أصبت المرأةالمرأة: كثر صبيانها وامرأة مصب ومصبية ونساء مصبياتمصبيات.
وصابى الشيءالشيء: قلبه وأمالهوأماله.
قالقال: فقائل منهم صابيت بنيته وقائل منهم دعه فقد جادا وصابيت هذا البيت إذا لم يقمه في إنشادهإنشاده.
ومالك تصابي الكلامالكلام: لا تجريه على وجههوجهه.
وصابي سيفه وسكينهوسكينه: قربه على غير وجهه المستقيم وتقول لمن يناولك السكينالسكين: صاب سكينك أي اقلبه واجعل مقبضه إليّ وتقولوتقول: إذا ناولت السكين فصابه ومل إلى أخيك بنصابهبنصابه.
وصبت الريحالريح: هبت صباً كقولككقولك: جنبت وشملتوشملت.
قالقال: وأوفت له والريح تعدل متنه وتقتاده تصبو عليه وتجنب وتقولوتقول: إذا صبت الأرواح صبت الأرواحالأرواح.
وهبت الأصباءالأصباء.
قالقال: أذاع بمغناها مع الدجن والبلى رياح من الأصباء هوج دوافن وقيلوقيل: سميت صباص لأنها تستقبل البيت فكأنها تحنّ إليهإليه.
ومن المجازالمجاز: وقعت صبيان الجليد وهي ما تحبب منه كأنه اللؤلؤ الصغار وغدوت انفض صبيان المطر وهي صغار قطرهقطره.
قالقال: ضار غدا ينفض صبيان المطر وقالوقال: فأضحى وصبيان الصقيع كأنه جمان بضاحي جلده يتحدّر تحدّر صبيان الصبا فوق متنه كما لاح في سلك جمان مثقب ورواه صاحب الحصائل وغيرهوغيره: صئبانصئبان.
واضطرب صبيّاه وهما ما استدق في طرفي اللحيين ممايلي الذقنالذقن.
قال ذو الرمةالرمة: ترى كل شرواط كأن قتودها على مكدم عاري الصبيين صائف وبه وجع في صبي قدمه وهو ما بين حمارتها إلى الأصابعالأصابع.
ضربه بصبي السيف وهو ما دون ظبتهظبته.
قال الهذليّالهذليّ: بضرب يزيل الهام شدّة وقعه بكل حسام ذي صبيٍّ ورونق وفلان يصبو إلى معالي الأمورالأمور.
وأصبته المكارم وبه صبوة إليها وإن نفسه لتصبو إلى الخيرالخير.
ص ح ب هو صاحبي وصويحبي وهم صحبى وصحبتي وأصحابي وصحابي وصحابتي وصحباني وصحبته صحبة وصحابة وصحبه فأحسن صحابته وصاحبته صحاباً كريماً واصطحبوا وتصاحبوا وهما خير صاحب ومصحوب ووجدته صاحب صدق وأصحبته فلاناً واستصحبتهواستصحبته.
ومن المجازالمجاز: هو صاحب مال وعلم وكل شيء وفي كتاب العينالعين: وصاحب كلّ شيءشيء: ذوهذوه.
وخرج وصاحباهوصاحباه: السيف والرمحوالرمح.
واستصحبت كتاباً ليلي.
وصحبك الله تعالى وصاحبك وأحسن الله تعالى صحابتك وامض مصحوباً ومصاحباً بمعنى مسلّماً معافًى ومنه " ولا هم منا يصحبون ": يعافون ويحفظون ومنهومنه: فلان ما يتصحب من شيءشيء: ما يتوقي وما يستحييستحي.
وأصحب فلان إذا بلغ ابنه ومعناه كان فرداً فصار ذا صاحبصاحب.
وأصحب الماءالماء: طحلب أي صار ذا صاحب وهو الطحلبالطحلب.
وأصحب له الرجل والدابة إذا انقاد له ومعناه دخل في صحبته بعد أن كان نافراً عنه أو صار ذا صاحب وهو الانقياد بعد خلوّه منه تقولتقول: استصعب ثم أصحبأصحب.
قال امرؤ القيسالقيس: ولست بذي رثية إمر إذا قيد مستكرهاً أصحباً وأصحبته فهو مصحب أي فعلت به ما جعلته صاحباً لي غير نافر عنيعني.
وأصحبته الطاعة وكان خلواً منهامنها.
وأديم مصحب بالفتحبالفتح: ترك عليه شعره ولم يعطن أي جعل الشعر صاحباً له وقد أصحبت الأديم وأصحب أديمك ويقالويقال: أديم مصحوب أي صحبه شعره لم يفارقه وعود مصحبمصحب: ترك لحاؤه ولم يقشريقشر.
قال كثيركثير: تباري حراجيجاً عتاقاً كأنها شرائج معطوف من القضب مصحب صحّ من علته ورجل صحيح وصحاح وقوم صحاح وأصحاء وأصحّةوأصحّة.
" والسفر مصحة ".
وهو صحيح مصحمصح: صحيح أهله وماله وقد أصح القوم وهم مصحونمصحون.
وفي الحديث " لا يوردنّ ذو عاهة على مصح " وأصحّه الله تعالى وصحّحه وأصح الله تعالى بدنك وصحّح جسمكجسمك.
وسرنا في صحصح من الأرض وصحصحان وفي صحاصحصحاصح.
ومن المجازالمجاز: صحّ عند القاضي حقه وصحت شهادتهشهادته.
وصح لي على فلان كذاكذا.
وصح قوله وأنا أستصح ما يقوليقول.
وتقولوتقول: مذهب أهل العدل هو المذهب الصحيح وهو الحق الصريحالصريح.
وسائر المذاهب ترهات صحاصح لا سدائد ولا صحائحصحائح.
قال ابن مقبلمقبل: وما ذكره دهماء بعد مزارها بنجران إلا الترهات الصحاصح وهي الأباطيل التي لا أصل لها ومثلهومثله: " جاء بالترهات البسابس " وفلان مصحصحمصحصح: يأتي بالأباطيلبالأباطيل.
قال مليح الهذليالهذلي: ويلحاك في ليلى العريف المصحصح ص ح ر أصحرواأصحروا: برزوا إلى الصحراء ورأيتهم مصحرينمصحرين.
وأخبرني بالأمر صحرة بحرة " ولقيته صحرة بحرة ": بغير سترةسترة.
وسقوه صحيرةصحيرة: حليباً سخن حتى احترقاحترق.
وصحرته الشمس مثل صهرته وقد صحروهصحروه.
وحمار أصحر وفيه صحرة وهي غبرة في حمرة ولحمارك صحيرصحير: صوت شديدشديد.
ومن المجازالمجاز: أصحر بالأمر وأصحرهوأصحره: أظهره ولا تصحر أمركأمرك.
وأصحر بما في قلبكقلبك.
وألقى زوره بصحراء التمردالتمرد.
وفي مثل " مالي ذنب إلا ذنب صحر " وهي بنت لقمان بن عادعاد.
ص ح ف معه صحيفة وصحف وصحائف وهي قطعة من جلد أو قرطاس يكتب فيه وهو صحفي وصحافوصحاف.
وهو لحانة مصحفمصحف.
وصحف الكلمةالكلمة.
ووجهه كورقة المصحفالمصحف.
قال الراعيالراعي: تقلّب خدّين كالمصحفي - ن خطهما واضح أأ.
هر وتقولوتقول: صحائف الكتب خير من صحاف الذهبالذهب.
والصحفةوالصحفة: القصعة المسلنطحةالمسلنطحة.
ومن المجازالمجاز: صن صحيفة وجهك وهي بشرتهبشرته.
ص ح ن قعد في صحن الدار وهو ساحة وسطها ومستواه ومتسعهومتسعه.
وسرنا في صحن الفلاة وصحون الفلاالفلا.
وما بصحن العراق مثلهمثله.
وسقاهم في الصحن وهو عس عريض قصير الجدار كالجامكالجام.
وأطعمهم الصحناة والحصناءوالحصناء.
ومن المجازالمجاز: جرى الدمع على صحني وجنتيهوجنتيه.
وفرس واسع الصحن وهو جوف الحافر الذي يقال لهله: السكرجةالسكرجة.
ص ح و صحا من سكره صحواً وصحوا وأصحيته أنا من سكرهسكره.
قالقال: وجدتني ألوي بعيد القسر شغباً وأصحى نشوات الخمر وأصحت السماء والسماء مصحية وأصحى يومنا ويومنا ويوم مصح وهذا يوم صحوصحو: ووجهه كمصحاة اللجين وهي نحو الجام يشرب بهبه.
ومن المجازالمجاز: صحا العاشق من عشقه إذا سلا وتقولوتقول: فيه مسلاة من كرب الهم ومصحاة من سكر الغنمالغنم.
ص خ ب في البيت صخب وهو اختلاط الأصوات وقد صخب فلان يصخب فهو صخب وصاخبوصاخب.
وتقولوتقول: ما هو صاحب إنما هو صاخبصاخب.
وهو صخاب في الأسواقالأسواق.
واصطخبوا وتصاخبواوتصاخبوا.
وسمعت اصطخاب الطيرالطير.
وصاخبه مصاخبةًمصاخبةً.
ومن المجازالمجاز: واد صخب الآذيّ واصطخبت أمواجهأمواجه.
قالقال: مفعوعم صخب الآذي منبعق وعين صخبة إذا اصطفقت عند الجيشانالجيشان.
وعود صخب الأوتارالأوتار.
ص خ خ صخه يصخهيصخه: ضرب أذنه فأصمها وصاح بهم صيحة تصخ الآذانالآذان.
و " إذا جاءت الصاخة ": الداهية الشديدةالشديدة.
وسمعت للحجر صخة وقد صخ صخيخاً وهو صوته إذا قرعقرع.
وصخ لحديثه إذا أصاخ لهله.
ومن المجازالمجاز: صخّني فلان بعظمةبعظمة: رماني بها وبهتنيوبهتني.
ص خ د صخده الحرالحر: صهره وهاجرة صيخود وأقبلت صياخيد الحرالحر.
وأنشد الشماخالشماخ: وتقولوتقول: رماني الحر بصياخيده والبرد بصناديدهبصناديده.
وصخرة صيخودصيخود: لا تعمل فيها المعاولالمعاول.
وذاب صيخد الشمسالشمس: عينهاعينها.
واصطخد الحرباءالحرباء: تصلّي بالوديقةبالوديقة.
وهام صواخد وصخدت الهامةالهامة: صاحتصاحت.
ص خ ر صخرة صماء وصخر وصخور وصخورة صمصم.
وشرب بالصاخرة وهي مشربة من خرفخرف.
ومن المجازالمجاز: رجل صخر الوجهالوجه: وقاحوقاح.
ص د أ سيف صديءصديء.
ومرآة صدئة وقد ركبه الصدأالصدأ.
وقد صديء وأصدأه طول العهد بالصقلبالصقل.
وفرس أصدأ وصدءاءوصدءاء: بينة الصدأة وهي شقرة تضرب إلى سواد كما ترى لون الصدأالصدأ.
وكتيبة صدءاءصدءاء.
ومن المجازالمجاز: رجع فلان صاغراً صدئاًصدئاً: لزمه صدأ العار واللؤمواللؤم.
ص د ح ديك صدوح وصداحوصداح: رفيع الصوتالصوت.
وقينة ومزهر صداح ص د د ما صدك عني ولم تصد عني وفلان مصدود عن الخيرالخير.
وأرى فيك صدوداً ازوراراًازوراراً.
وأخذ يصاده ويضادّهويضادّه.
ولا حدد لي دونه ولا صدد أي لا مانع من حدّه عنه وصدهوصده.
وداري صدد داره وبصددها أي قبالتهاقبالتها.
وأخذته من صددصدد: من قربقرب.
وأنا بصدد من هذا الأمرالأمر.
وهم بين الصدين وهما جانبا الواديالوادي.
وهو يصد من ذلك صديداً إذا ضج منه " إذا قومك منه يصدون " وسمعت لهم صديداً وفديداًوفديداً.
وأصد الجرح وسال صديدهصديده.
ومن المجازالمجاز: صد السبيلالسبيل: إذا اعترض دونه مانع من عقبة أو غيرها فأخذت في غيرهغيره.
قالقال: إذا الشرك العادي صد رأيتها لرؤس الحذاريّ الغلاظ غشوءاً أي لرءوس الآكام جمع الحذرياء بوزن الكبرياء بمعنى الحذريةالحذرية.
ووضع السهم بين الصدينالصدين: بين جانبي السكةالسكة.
وانضم عليهم الصدان إذا توسطوا الطريقالطريق.
ص د ر صدروا عن الماء صدوراً وصدراًوصدراً.
" وتركتهم على مثل ليلة الصدر ".
وأصدرتهم عنهعنه.
وتصادروا.
وتصادروا.
وليست المحد الصدارالصدار.
وأخضل الدمع صدارها وهو ثوب تغطّى به الرأس والصدروالصدر.
وشد البعير بالتصدير وهو حبل يشد في صدرهصدره.
قال ذو الرمةالرمة: يكاد من التصدير ينسل كلما ترنم أو مس العمامة راكبه وأسد مصدرمصدر: شديد الصدرالصدر.
ورجل أصدر مصدرمصدر: مشرف الصدرة قويّ الصدر والصدرةوالصدرة: أعلى الصدرالصدر.
وضربته فصدرتهفصدرته: أصبت صدرهصدره.
ورجل مصدورمصدور: يشكو صدرهصدره.
ونعجة مصدرةمصدرة: سوداء الصدرالصدر.
ومن المجازالمجاز: طريق وارد صادرصادر: يرد فيه الناس ويصدرونويصدرون.
ورصفت صدر السهم وهو ما فوق نصفه إلى المراشالمراش.
وسهم مصدرمصدر: غليظ الصدرالصدر.
وطعنه بصدر القناةالقناة.
وأخذ الأمر بصدرهبصدره: بأوله والأمور بصدورهابصدورها.
وهو يعرف موارد الأمور ومصادرهاومصادرها.
وإذا أورد أمراً أصدرهأصدره.
وفلان يورد ولا يصدريصدر: يأخذ في الأمر ولا يتمه ورجل مصدرمصدر: متم للأمورللأمور.
وصادرت فلاناً من هذا الأمر على نجحنجح.
وتصادروا على ما شاؤاشاؤا.
وهؤلاء صدرة القومالقوم: مقدموهممقدموهم.
وصدر فلان فتصدرفتصدر: قدم فتقدمفتقدم.
وصدر كتابه بكذابكذا.
وجاء فرس فلان مصدراًمصدراً: سابقاًسابقاً.
قال الراجزالراجز: مصدر لا وسط ولا تالي ص د ع في العود ونحره من الأشياء صدع وصدوع وصدعته فانصدع وكأنه صدع الزجاجةالزجاجة.
ومن المجازالمجاز: صدع البين شملهمشملهم.
وصدع الظعائن يوم بن فؤادهفؤاده.
وتصدع الحيالحي.
وتصدعوا عنيعني.
وانصدع الفجرالفجر.
وجئته وعمود الصبح منصدعمنصدع.
قال ذو الرمةالرمة: فغلت وعمود الصبح منصدع عنه وسائره بالليل محتجب وطلع الصديع وهو الفجرالفجر.
وانصدعت الأرض بالنباتبالنبات.
وصدعها الله تعالى " والأرض ذات الصدع " وصدعت الفلاةالفلاة: قطعتهاقطعتها.
وصدعت النهرالنهر.
وصدعت الغنم صدعتينصدعتين.
وصدع ثوبه صدعتينصدعتين.
وقالوقال: وأنحر للشرب الكرام مطبتي وأصدع بين القينتين ردائياً وفي مثل " صدعه صدع الرداء " " وبان منه كشق صديع " وهو الرداء المصدوعالمصدوع.
قال لبيدلبيد: دعي اللوم أو بيني كشق صديع فقد لمت قبل اليوم غير مضيع وصدع بالحقبالحق: جهر به وصرح مفرقاً بينه وبين الباطلالباطل.
" فاصدع بما تؤمر " وخطيب مصقعمصقع: مصدع ويقالويقال: هو أصدعهم بالصواب في أسرع جوابجواب.
وقال ذو الرمةالرمة: جمع لبسلبس.
ورأيت منهم صدعاتصدعات: تفرقا في الرأي والهوى وأصلحوا ما فيكم من الصدعات وإنهم على ما فيهم من الصدعات لألباء كرامكرام.
وسبيل صادع وجبل وواد صادعصادع: ذاهب في الأرض طولاً وهذا الطريق يصدع في أرض كذاكذا.
ص د غ ضربه في صدغه وهو ما بين اللحاظ إلى أصل الأذن ومنهومنه: المصدغة كما قيلقيل: المخدة من الخدالخد.
وصادغتهوصادغته: عارضته في المشي صدغى إلى صدغه كما تقولتقول: خاصرته من الخصرالخصر.
ووسمه الصداغ وهو سمة على مستوى الصدغ طولاً إلى أسفل الحنكالحنك.
وإبل مصدغةمصدغة.
وتقولوتقول: فلان ما يصدغ نمله وما يقصع قملهقمله.
وصبي صديغصديغ: إلى أن يشكل سبعة أيامأيام.
ص د ف صدف عن الشيء صدوفاًصدوفاً: أعرض عنه وفيه صدوف عن الفحشاءالفحشاء.
وامرأة صدوفصدوف: تصد عن الريبةالريبة.
وصادفتهوصادفته: وجدته وصادفهوصادفه: قابله وتصادفاوتصادفا: تقابلا ومنهومنه: صدفا المحارةالمحارة: لتقابلهمالتقابلهما.
و " ساوى بين الصدفين ": بين رأسي الجبلين المتقابلينالمتقابلين.
ومن الكنايةالكناية: رجل صدوفصدوف: أبخر لأنه كلما حدّث صدف بوجهه لئلا يوجد بخرهبخره.
صدقته الحديث وفي مثل " صدقني سن بكره " وصادقه ولم يكاذبه وتصادقا ولم يتكاذبايتكاذبا.
وصدقه فيما قال وقوله مصدقمصدق.
ورجل صدوق من قوم صدقصدق.
ورجل صديقصديق.
وعنده مصداق ذلك وهو ما يصدقه من الدليلالدليل.
وصادقته فكان خير صديق وهو صديقي ومصادقي وهم أصدقائي وصدقائي وصديقي ولست من صديق فلانفلان.
قال رؤبةرؤبة: دعها فما النحوي من صديقها وقال نصيبنصيب: دعون الهوى ثم ارتمين قلوبنا بأعين أعداء وهن صديق وأعطاها الصداق والصدقة وأصدقها كذاكذا.
وتصدق بما له عليهعليه.
وأخذ المصدق الفريضةالفريضة.
قالقال: ود المصدق من بني غبر أن القبائل كلها غنم ورمح صدقصدق: صلب وقناة صدقةصدقة.
ومن المجازالمجاز: رجل صادق الحملة وذو مصدق في القتالالقتال.
وفرس ذو مصدق في الجريالجري.
وعند بني فلان مصادقمصادق.
وصدقوهم القتالالقتال.
قال جريرجرير: أولئك خير مصدقاً من مجاشع إذا الخيل جالت في القنا المتكسر وقال زهيرزهير: دلائلهدلائله: جمع مصداقمصداق.
ونجم صادقصادق: لم يخلفيخلف.
قال زهيرزهير: في عانة بذل العهاد لها وشميّ غيث صادق النجم وصادقته المودّة والنصيحةوالنصيحة.
وهو رجل صدق وهم قوم صدق وله قدم صدق وكذلك كل ما كان رضاً وفلان صدقصدق.
وصدق المعاجم وفلانة امرأة صدقةصدقة.
ص د م صدمه الحمارالحمار.
وصدمته الغرارة وصادمتهوصادمته.
والفارسان يتصادمانيتصادمان.
وتصادم الفحلان والجيشان واصطدماواصطدما.
وضربه على صدمته وهما العظمان بينهما الجبهةالجبهة.
ومن المجازالمجاز: صدمت الشرّ بالشرّبالشرّ.
وصدمهم أمر شديدشديد.
" والصبر عند الصدمة الأولى ".
وأتيت على الأمرين صدمةً واحدة كما تقولتقول: ضربة وأعطاه رزق شهرين صدمةصدمة.
وقال عبد الملك للحجاجللحجاج: إني استعملتك على العراقين صدمة فاخرج إليهما كميش الإزارالإزار.
وصدمته حميّا الكأسالكأس.
ورجل مصدممصدم: مجربمجرب: ص د ي رجل صد وصاد وصديان وامرأة صديا وقد صدى وقتله الصدى وهو العطش الشديدالشديد.
وتصديت لهله.
وصدّى بيديهبيديه: صفق ولهم مكاء وتصديةوتصدية.
وصاديته وظللت أصاديهأصاديه: أداريه وتقولوتقول: من صاداك فقد صادكصادك.
ومن المجازالمجاز: أنا صديان إلى حديثكحديثك.
ولي أحشاء صواد إليكإليك.
وصم صداه وأصم الله تعالى صداهصداه: دعاء بالهلاك لأنه إذا هلك لم يجبه الصدى وتقولوتقول: أنت غداً صدًىصدًى.
وتقولوتقول: هم اليوم أعداء وهم غداً أصداء أي موتىموتى.
ص ر ب " جاء بصربة تزوي الوجه ".
وتقولوتقول: جزى الله بضربه من جاءنا بصربه وهي القارصالقارص.
وتقولوتقول: الضريب لا الصريب أي الخائر من عدة لقاح ضرب بعضه على بعض لا الحقين الحامضالحامض.
ص ر ح لبن صريحصريح: ذهبت رغوته وخلصوخلص.
وعربي صريح من عرب صرحاءصرحاء: غير هجناء ونسب صريحصريح.
وكأس صراحصراح: لم تمزجتمزج.
وصرحت الخمرةالخمرة: ذهب عنها الزبدالزبد.
ولقيته مصارحةمصارحة: مجاهرةمجاهرة.
وصرح النهارالنهار: ذهب سحابه وأضاءت شمسهشمسه.
قال الطرماح في صفة ذئبذئب: إذا امتلّ بعدو قلت ظل طخاءة ذرى الريح في أعقاب يوم مصرح ومن المجازالمجاز: شر صراحصراح.
" وصرح الحق عن محضه ".
كتاب الصاد 2
ص ر خ تقولتقول: له عولة كعولة الثكلى وصرخة كصرخة الحبلىالحبلى.
وصرخ يصرخ صراخاً وصريخاً وهو صارخ وصريخ وقد نقع الصريخالصريخ.
قالقال: قوم إذا نقع الصريخ رأيتهم من بين ملجم مهره أو سافع والصراخوالصراخ: صوت المستغيث وصوت المغيث إذا صرخ بقومه للإغاثةللإغاثة.
قال سلامةسلامة: إذا إذا ما أتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب أي كان الغياث لهله.
وتقولوتقول: جاء فلان صارخاً وصريخاً ومستصرخاًومستصرخاً: مستغيثاًمستغيثاً.
وأقبل صارخاً وصارخةً وصريخاً ومصرخاًومصرخاً: مغيثاًمغيثاً.
قالقال: وكانوا مهلكي الأبناء لولا تداركهم بصارخة شفيق وفي المثل " عبد صريخه أمة " أي مغيثهمغيثه.
وأصرخته: أغثته.
وأصرخته: أغثته.
واستصرخني: استغاثني.
واستصرخني: استغاثني.
وتصارخوا واصطرخواواصطرخوا: تصايحواتصايحوا.
ص ر د هذا يوم صرد وصرد ويوم صرد وقد صرد يومنا وليلة صردةصردة.
ورجل صرد وقوم صردى وقد صردت اليوم صدراً شديداً وريح مصرادمصراد: باردةباردة.
قالقال: إذا رأين حرجفاً مصراداً ولينها أكسية جيادا ورجل مصرادمصراد: جزوع من البرد وقيلوقيل: قوي عليهعليه.
وسهم صاردصارد: خرجت شباة حدّه من الرمية ونافذونافذ: خرج بعضه ومارقومارق: خرج كلهكله.
ونبل صوارد وقد صرد من الرمية يصرد فهو صارد وصرد صرداً فهو صردصرد.
قال الصلتانالصلتان: فما بقيا عليّ تركتماني ولكن خفتما صرد النبال وقد أصرده الراميالرامي.
وصرد السقيالسقي: قطعه دون الريالري.
وشرب مصردمصرد.
وسقاه سقياً غير تصريدتصريد.
وصردت الشارب عن الماءالماء: قطعت عليه شربهشربه.
قال النابغةالنابغة: وتسقى إذا ما شئت غير مصرد بصهباء في حافاتها المسك كارع وصرد شرابهشرابه: قللهقلله.
ومن المجازالمجاز: قولك إذا انتهى قلبك عن الشيءالشيء: قد صرد قلبي عنهعنه.
قالقال: أصبح قلبي صرداً لا يشتهي أن يردا وجيش صرد وصردوصرد: كأنه من تؤدة سيره جامدجامد.
قال خفافخفاف: وبظهر دابتك صردان وهي البقع البيض من الشعر النابت على الدبرة الواحدالواحد: صرد شبه ذلك بلون الصرد وهو طائر أبقع أبيض البطنالبطن.
وفرس مصردمصرد.
وصرد له العطاءالعطاء: قللهقلله.
ص ر ر ريح صر وصرصروصرصر.
وأقبل في صرةصرة: في شدة صياحصياح.
وصر الجندب والباب والقلم صريراًصريراً.
وصرت الآذانالآذان: سمع لها طنينطنين.
قالقال: إذا صرت الآذان قلت ذكرتني وصر صماخه من العطشالعطش.
وصرصر الأخطبالأخطب.
وصرّ الحمار أذنيه وأصر بهما وأصر الحمار من غير ذكر الأذنينالأذنين.
وفلان صرورةصرورة.
وقطع صارتهصارته: عطشهعطشه.
ومضت صرة القيظالقيظ: شدة حرهحره.
وصر الدراهم في الصرة والصرروالصرر.
وصر الأطباء بالصرار والأصرةوالأصرة.
وهو من الصراصرةالصراصرة: نبط الشامالشام.
ودرهم ودينار صَري وصِريوصِري: له طنين إذا نقرنقر.
وما عنده صريٌّصريٌّ: درهم ولا دينارٌدينارٌ.
وهذا منه صريٌّ عزمعزم.
ومن المجازالمجاز: أصر على الذنبالذنب: من إصرار الحمار على العانةالعانة.
وحافر مصرور ومصطرّومصطرّ.
وصر فلان عليّ الطريق فلا أجد مسلكاًمسلكاً.
وصرت عليّ هذه البلدة وهذه الخطة فلا أجد منها مخلصاًمخلصاً.
وجعلت دون فلان صراراًصراراً: سدّاً وحاجزاً فلا يصل إليّإليّ.
وفلان مصرورمصرور: مغلول وقد صرّصرّ.
وامرأة مصطرّة الحقوينالحقوين.
قالقال: مصطرة الحقوين مثل الدبره وهي النحلةالنحلة.
ص ر ع تركته صريعاً وتركتهم صرعى وصرعهم ريب المنون وهذه مصارع القوم و " لكل جنب مصرع ".
ودعي إلى الصراع والمصارعةوالمصارعة.
ورجل صريع وصرعةوصرعة.
يصرع الناس كثيراًكثيراً.
وصرعةوصرعة: لا يزال يصرع وتصارعا واصطرعاواصطرعا.
وفتح مصراعي البابالباب.
وصرع الباب وباب مصرعمصرع.
وهو يحلب ناقته الصرعين والعصرينوالعصرين.
وآتيه صرعي النهار وهما طرفاهطرفاه.
وفلان ذو صرعينصرعين: ذو لونينلونين.
وطلبت منه حاجة فما أدري على أي صرعي أمره هو أي على أي حالي أمره نجح أم خيبةخيبة.
قالقال: فرحت وما ودعت ليلي وما درت على أي صرعي أمرها أتروح ومن المجازالمجاز: بات صريع الكأسالكأس.
وغصن صريعصريع: متهدل ساقط إلى الأرضالأرض.
وصرع الشجر إذا قطع وطرحوطرح.
ورأيت شجرهم صرعى ومصرعات ونبات صريعصريع: لما نبت على وجه الأرض غير نائمنائم.
وتصرع فلان لفلانلفلان: تواضع لهله.
وما زلت أتصرع له وأتضرع إليه حتى أجابنيأجابني.
وبيت مصرعمصرع.
ص ر ف مر الشباب فما له من مصرف وصرف الله تعالى عنك السوءالسوء.
وحفظك من صرف الزمان وصروفه وتصاريفهوتصاريفه.
وصرف الدراهمالدراهم: باعها بدراهم أو دنانيردنانير.
واصطرفها: اشتراها.
واصطرفها: اشتراها.
تقول لصاحبكلصاحبك: بكم اصطرفت هذه الدراهم فيقولفيقول: اصطرفتها بديناربدينار.
وفلان صراف وصيرف وصيرفي وهو من الصيارفةالصيارفة.
وللدرهم على الدرهم صرف في الجودة والقيمة أي فضلفضل.
وصرفه في أعماله وأموره فتصرف فيهافيها.
وتصرفت به الأحوالالأحوال.
و " لا يقبل الله تعالى له صرفاً " توبةتوبة.
وهو يشرب الصريح والصريف وهو الحليب الحار ساعة يصرف عن الضرعالضرع.
وعنز صارف وبها صرافصراف.
ولأنيابه صريفصريف.
وللبكرة صريفصريف.
وشراب صرفصرف.
وقد صرفه صاحبه وصرفه بالشدة والخفةوالخفة.
ومن المجازالمجاز: لهذا على هذا صرفصرف.
وفلان لا يحسن صرف الكلامالكلام: فضل بعضه على بعضبعض.
ص ر م زرع صريم ومصرومومصروم: مجزوزمجزوز.
وصرم النخل واصطرمه وهو وقت الصرام والاصطراموالاصطرام.
وأصرم النخل والزرعوالزرع.
وصرمت أخي وصارمته وتصارمنا وبينهما صرم وصريمةوصريمة: قطيعةقطيعة.
وسيف صارم وسيوف صوارمصوارم.
وناقة مصرمةمصرمة: صرم طبياها فيبس الإحليل وذلك أقوى لهالها.
وطبيٌ مصرممصرم.
قال عنترةعنترة: لعنت بمحروم الشراب مصرم وتصرمت السنةالسنة.
وانصرم الشتاءالشتاء.
وله صرمة من الإبل وصرموصرم.
ومنهومنه: أصرم فلان وهو مصرم أي افتقر وفيه تماسكتماسك.
قالقال: نسوّد ذا المال القليل إذا بدت مروته فينا وإن كان مصرما وحول الماء أصرام وأصاريموأصاريم: طوائف نزلوا ناحية من الماء الواحدالواحد: صرمصرم.
" وتركته بوحش الأصرمين ": بمفازة ليس فيها إلا الذئب والغرابوالغراب.
قال مالك بن نويرةنويرة: على صرماء فيها أصرماها وخريت الفلاة بها مليل على مفازة لا ماء فيهافيها.
ونزلوا بالصريمة وبالصرائم وبالصريم وهي الرملة المنصرمة من الرمال ظلت تلوذ أمس بالصريم وصلّيان كسبال الروم ورجل ذو صريمة وصرائموصرائم: ذو عزيمةعزيمة.
ومن المجازالمجاز: الريح تحدو صرماً من السحابالسحاب.
قال النابغةالنابغة: وهبت الريح من تلقاء ذي أركٍ تزجي مع الليل من صرّادها صرماً وله صرمة من النخلالنخل.
ورجل صارمصارم: ماض في الأمور وقد صرم صرامةصرامة.
ويقالويقال: رجل صرامة وصفاً بالمصدربالمصدر.
وفلان صريم سحر على هذا الأمرالأمر: متعب حريص عليهعليه.
قالقال: أيذهب ما جمعت صريم سحر طليقاً إن ذا لهو العجيب الأول حال من الجامع والثاني من الذاهب وأنا منه " صريم سحر ": آيسآيس.
قالقال: وإني منك غير صريم سحر ص ر ي ماء صريصري: مجموعمجموع.
قال ذو الرمةالرمة: صري آجن يزوي له المرء وجهه ولو ذاقه ظمآن في شهر ناجر وصرى الماءالماء: جمعهجمعه.
ونهي عن المصراة وهي الشاة أو الناقة تترك عن الحلب أياماً حتى يعظم صرعها يدلس بها البائعالبائع.
وصرّى اللبن تصريةتصرية.
وفي الحديث " التصرية خلابة " وصراك الله تعالىتعالى: منعك وحفظكوحفظك.
قال الكميتالكميت: أصبحت لحم ضباع الأرض مقتسماً بين الفراعل إن لم يصرني الصاري ص ع ب أمر صعب وخطة صعبة وعقبة صعبة وهي من العقاب الصعاب ووقع في خطط صعاب وصعب عليه الأمر وتصعب واستصعب وأصعبت الأمرالأمر.
وجمل صعبصعب: غير ذلول وأصعب الجملالجمل: لم يركب ولم يمسسه حبل فهو مصعب وأصعبنا جملنا فتركناهفتركناه.
ومن المجازالمجاز: فلان مصعب من المصاعب كما تقولتقول: قرم من القرومالقروم.
ص ع د صعد السطح وصعد إلى السطح وصعد في السلم وفي السماء وتصعد وتصاعد وصعد في الجبل وطال في الأرض تصويبي وتصعيديوتصعيدي.
وأصعد في الأرضالأرض: ذهب مستقبل أرض أرفع من الأخرىالأخرى.
وأصعدت السفينةالسفينة: مد شراعها فذهبت بها الريحالريح.
وعليك بالصعيد أي اجلس على الأرضالأرض.
وصعيد الأرضالأرض: وجههاوجهها.
وبتنا على صعيد طيبطيب.
وتقولوتقول: طار صيتك في القريب والبعيد وبلغ منتهى الصعيدالصعيد.
وخرجوا إلى الصعدات يجارون إلى الله تعالىتعالى: إلى الصحارىالصحارى: جمع صعدصعد: جمع صعيدصعيد.
" وإياكم والقعود في الصعدات " وهي الطرقات والممازوالمماز.
وذهب السهم صعداًصعداً.
وتنفس الصعداء إذا علا نفسهنفسه.
وهذه صعود صعبةصعبة.
ومنهاومنها: تصعده الأمر وتصاعدهوتصاعده: شق عليهعليه.
وعذاب صعدصعد: شاقشاق.
وتطاعنوا بالصعادبالصعاد.
وكأ قامته صعد وهي القناة النابتة مستقيمةمستقيمة.
قال الأحنفالأحنف: إن على كل رئيس حقاً أن يخضب الصعدة أو تندقاً وحلب لهم الصعود والصعائد وهي الناقة يموت حوارها فترفع إلى ولدها الأولالأول.
ومن المجازالمجاز: له شرف صاعد وجد مساعدمساعد.
ورتبة بعيدة المصعد والمصاعدوالمصاعد.
وعنق صاعدصاعد: طويلطويل.
وجارية صعدةصعدة: مستقيمة القامة وجوار صعدات بالسكون وأما المستعار منه فبالحركة تقولتقول: ثلاث صعداتصعدات.
وأخذ مائة فصاعداً بمعنى فزائداًفزائداً.
وأرهقته صعوداًصعوداً: حملته مشقةمشقة.
وللسيادة صعداءصعداء: ارتفاع شاق على صاعدهصاعده.
قال الهذليالهذلي: وإن سيادة الأقوام فاعلم لها صعداء مطلبعها طويل وفلان يتبع صعداءهصعداءه: يرفع رأسه ولا يطأطئه كبراًكبراً.
قال ذو الرمةالرمة: قطعت بنهاض إلى صعدائه إذا شمرت عن ساق خمس ذلاذله سديس في صعيدة بازليها عبناة ولم تسق الجنينا ص ع ر في عنقه وخدّه صعرصعر: ميل من الكبر يقاليقال: " لأقيمن صعرك " وتقولوتقول: في عينه صور وفي خده صعرصعر.
وهو أصعر وصعر خده وصاعره " ولا تصاعر خدك " وفلان متصاعر وقد تصاعرتصاعر.
قال حسانحسان: ألسنا نذود المعلمين لدى الوغى ذياداً يسلّي نخوة المتصاعر والنعام صعر خلقةخلقة.
والأبل تصاعر في البرىالبرى.
وفي الحديث " يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر ".
ص ع ف ق هو من الصعافقة وهم الذين يحضرون السوق بغير رأس مال فإذا اشترى أحد شيئاً دخلوا معه فيهفيه.
ص ع ق صعقتهم السماء وأصعقتهموأصعقتهم: أصابتهم بصاعقة وهي نار لا تمر بشيء إلا أحرقته مع وقع شديدشديد.
وصعق الرعد فهو صاعقصاعق.
وسمعت صعاق الرعد وهو صوته إذا اشتداشتد.
وصعق الرجل وصعق إذا غشي عليه من هدّة أو صوت شديد يسمعه وصعق إذا ماتمات.
ص ع ل ظليم ورجل صعل وأصعلوأصعل: صغير الرأس ونعامة وامرأة صعلة وصعلاءوصعلاء.
وقد صعل صعلاً وتقولوتقول: في رأسه صعل وفي رأيه عصل أي اعوجاجاعوجاج.
ص ع ل ك هو صعلوك من الصعاليك وتصعلكوتصعلك.
وصعلكهوصعلكه: أضمره وأدقهوأدقه.
قال أبو دواددواد: مثل عير الفلاة صعلكة البق - ل مشيح بأربع عسرات أربع أتنأتن.
وقال ذو الرمةالرمة: تخيل في المرعى لهن بشخصه مصعلك أعلى قلة الرأس نقنق ص غ ر هو صاغر بين الصغر والصغار وقد صغر وصغر بالكسر والضموالضم.
وقم صاغراً وغير صاغر وقم من غير صغرك وهو الرضا بالضيمبالضيم.
وتصاغرت إليه نفسهنفسه: صارت صغيرة الشأن ذلاً تصاغر أشراف البرية حوله لأبيض صافي اللون من نفر زهر وصغره في عيون الناسالناس.
وأصغر فعله واستصغره وهو صغير القدر وصغير في العلمالعلم.
وأصغرت الخارزة القربةالقربة: خرزتها صغيرةصغيرة.
قالقال: لو كانت الساقي أصغرتها ومن المجازالمجاز: أصغرت الناقة وأكبرتوأكبرت: جاءت بحنينها خفيضاً وعالياًوعالياً.
قالت الخنساءالخنساء: حنين والهة ضلت أليفتها لها حنينان إصغار وإكبار ص غ و صغوت إلى فلان وصغا فؤادي إليهإليه.
وصغوي معهمعه: وصغت النجومالنجوم: مالت للغروب وهن صواغٍصواغٍ.
وأصغى الإناء للهرةللهرة: أمالهأماله.
وأصغت الخيل جحافلها للشربللشرب.
وأصغى إلى حديثهحديثه: مال بسمعه إليهإليه.
ورجل أصغى وقد صغي صغًى وهو ميل في الحنك وإحدى الشفتين وامرأة صغواء وأقام صغاهصغاه: ميلهميله.
قالقال: قراع تكلح الروقاء منه ويعتدل الصغا منه سوياً وهؤلاء صاغية فلانفلان: قومه الذين يميلون إليهإليه.
وأكرموا فلاناً في صاغيتهصاغيته.
وصغت إلينا صاغية ومن المجازالمجاز: فلان يصغي إناء فلان إذا نقصه ووقع فيهفيه.
وأصغى حقهحقه: نقصهنقصه.
قالقال: فإن ابن أخت القوم مصغًى إناؤه إذا لم يمارس خاله بأبٍ جلد وقال الكميتالكميت: فإن تصغ تكفأه العداة إناءنا وتسمع لنا أقوال أعدائنا تخل " والصبي أعلم بمصغى خدّه " أي هو أعلم بمن يذهب إليه وبمن ينفعهينفعه.
وتقولوتقول: من عرض له فل صفاه وأقام صغاهصغاه.
وتقولوتقول: الصغا في الأديان أقبح من الشغا في الأسنانالأسنان.
ص ف ح نظر إليه بصفح وجهه وبصفح وجههوجهه.
وضربته على صفحه وعلى صفحتهصفحته: على جنبهجنبه.
وجلا صفحتي السيفالسيف.
وكتب في صفحتي الورقةالورقة.
وتصفح الشيءالشيء: تأمله ونظر في صفحاتهصفحاته.
وتصفح القومالقوم: نظر في أحوالهم أو نظر في خلالهم هل يرى فلاناًفلاناً.
وتصفح الأمرالأمر.
وصفحت عنهعنه: أعرضت عن ذنبهذنبه.
وأتيت فلاناً في حاجة فصفحني عنهاعنها: ردنيردني.
وضربه بالسيف مصفحاً ومصفحاًومصفحاً: بعرضه لا بحدهبحده.
ورأس مصفحمصفح: عريضعريض.
وصافحه بيدهبيده.
وصفح بيديه وصفقوصفق.
" والتسبيح للرجال والتصفيح للنساء ".
واستلوا الصفائحالصفائح: السيوف العراضالعراض.
وكأنه ومن المجازالمجاز: " أفنضرب عنكم الذكر صفحاً " وأبدي له صفحتهصفحته: كاشفهكاشفه.
ص ف د رأيته يرسف في الصفد والصفاد وقرنوا في الأصفاد وصفده وصفّدهوصفّده: أوثقه بالحديدبالحديد.
وصفده وأصفدهوأصفده: أعطاهأعطاه.
وتقولوتقول: إن أفدتني حرفاً فقد أصفدتني ألفاًألفاً: وتقولوتقول: الصفد صفد أي العطاء قيدقيد.
ومن المجازالمجاز: صفدته بكلامي تصفيداً إذا غلبتهغلبته.
ص ف ر إناء صفرصفر.
ويد صفرصفر: يستوي فيه الجميعالجميع.
وقد صفر صفراً وصفارةوصفارة.
ويقالويقال: نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الإناءالإناء.
وما أصغيت لك إناء ولا أصفرت لك فناءفناء.
وفي الحديث " صفرة في سبيل الله خير من حمر النعم " وهي الجوعة وخلو البطن من الطعامالطعام.
وصفر للدابةللدابة.
وصفر الصبي في الصفارةالصفارة: هنة من نحاسنحاس.
وهو " أجبن من صافر " وهو الذي يصفر لريبة فهو وجل أن يظهر عليهعليه.
وقيلوقيل: هو طائر ينكس رأسه ليلاً ويتعلق برجليه وهو يصفر خيفة أن ينام فيؤخذفيؤخذ.
ورجل مصفور وبه صفارصفار: داء يصفر منهمنه.
ووقع في البر الصفارالصفار: صفرة تقع فيه قبل أن يسمن ومن المجازالمجاز: " صفرت وطابه " وصفر إناؤه إذا هلكهلك.
قال امرؤ القيسالقيس: وأفلتهن علباء جريضاً ولو أدركته صفر الوطاب " ولا يلتاط بصفري " إذا لم تحبهتحبه.
وعض على شرسوفه الصفر إذا جاعجاع.
ص ف ف صف القوم وصففهموصففهم.
وتصافوا واصطفواواصطفوا.
وصافوهم في القتالالقتال.
ورأيته في المصف وفي المصاف وهي مواقف القتالالقتال.
وصف الصبيان الكعابالكعاب.
وطير صوافصواف: تصف أجنحتها ولا تحركهاتحركها.
والبدن صوافصواف: صففت لتنحرلتنحر.
وفي داره صفة وصفافوصفاف.
وهو جاري مصافيمصافي: صفته بحذاء صفتي كقولككقولك: مراوقيمراوقي.
ولحم صفيفصفيف: صف في الشمس ليقدّد أو على النار ليشوىليشوى.
وصف قدميه في الصلاة " وإنا لنحن الصافون " وقاع صفصفصفصف: أملسأملس.
ومن المجازالمجاز: ناقة صفوفصفوف: تصف بين محلبين أو ثلاثة في الحلبالحلب.
وأصلح صفة سرجكسرجك.
وأصففت السرجالسرج: جعلت له صفةصفة.
ص ف ق ضربه على صفقي عنقهعنقه: على جانبيهاجانبيها.
وأنا أحب أهل ذلك الصفق وهو الناحيةالناحية.
وهذه صفقة مباركة وهي ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة ومنهاومنها: أصفقوا على أمر واحدواحد: اجتمعوا عليهعليه.
وصفقت رأسه وعينه صفقةصفقة: ضربته وصفقت به الأرضالأرض.
وصفقت الريح الأغصان فاصطفقتفاصطفقت.
وتصفقت الريحالريح.
قال الراعيالراعي: إذا أتى جانباً منها يصرّفه تصفق الريح تحت الديمة الدرر أتى الوحش جانباً من الشجرة ليكتنس تحتهاتحتها.
والنساء يصطفقن على الميتالميت.
قال قيس بن عنبس الفزاريّالفزاريّ: كرام يصطفقن على كريم بأيديهن أخلاق النعال واصطفقت المزاهر لما صفقتصفقت.
وصفق البابالباب: ردهرده.
وباب داره صفق واحد إذا لم يكن مصراعينمصراعين.
وباب مصفوقمصفوق.
وصفقته عما يريديريد: رددتهرددته.
والثوب المعلق واللواء تصفقه الرياح وتصفقه كل مصفقمصفق.
ورجل صفاقصفاق: أفاق متصرف في النواحيالنواحي.
وأصفقت يدي بكذا بلت بهبه.
قال النمرالنمر: حتى إذا طرح النصيب وأصفقت يده بجلدة ضرعها وحوارها والناقة الحامل تصافق مصافقة وهي تقلبها على صفقيها وهي مصافقمصافق.
وبات فلان يصافقيصافق.
وصفق الشرابالشراب: حوله من إناء إلى إناء ليصفوليصفو.
وصفق الإبلالإبل: حوّلها من مرعًى إلى مرعًى وهو من الصفقالصفق.
وانشق صفاق بطنه وهو الجلد الباطن عند سواد البطنالبطن.
وثوب صفيق وقد صفق صفاقة وأصفقه الناسجالناسج.
ومن المجازالمجاز: له وجه صفيقصفيق.
وأعوذ بالله من صفاقة الوجهالوجه.
ولك عندي ود مصفق ونصح مروقمروق.
ص ف ن فرس صافن وخيل صفون وقد صفن صفوناً وتفسيره في قولهقوله: ألف الصفون فلا يزال كأنه مما يقوم على الثلاث كسيرا وتصافنوا الماءالماء: تقاسموه على المقلة وهو من الصفن والصفنة وهي شيء كالركوة يتوضأ فيهفيه.
قال الفرزدقالفرزدق: فلما تصافنّا الإداوة أجهشت إليّ غضون العنبريّ الجراضم وصافن الماء بين القوم فأعطاني صفنة ومقلةومقلة.
قال الطرماحالطرماح: وضربة كف باشرت ببنانها صعيداً كفتها فقد ماء المصافن ومن المجازالمجاز: " من أحب أن يقوم الناس له صفوناً فليتبوّأ مقعده من النار ".
ماء صاف وقد صفا صفواً وصفاءوصفاء: وصفيت الشراب بالمصفاةبالمصفاة.
وأخذ صفو الماء وصفوه وصفوته وصفوته وقيلوقيل: صفوه بالفتح لا غيرغير.
وأصفت الدجاجةالدجاجة: انقطع بيضهابيضها.
وأصلب من الصفا والصفوان والصفواء وكأنه صفاة وصفوانةوصفوانة.
وناقة ونخلة صفيصفي: كثيرة اللبن والحمل وهن صفاياصفايا.
ومن المجازالمجاز: أصفيته المودةالمودة.
وأصفيته بالبربالبر: آثرته واختصصته " أفأصفاكم ربكم بالبنين " وأصفى عياله بشيء يسيريسير: أرضاهم بهبه.
وصادف الصياد خفقاً فأصفى أولاده بالغبيراءبالغبيراء.
قال الطرماحالطرماح: أو يصادف خفقاً يصفهم بعتيق الخشل دون الطعام واصطفاه وأخذ الرئيس صفيّه من المغنمالمغنم: ما اصطفاه منهمنه.
لك المرباع منها والصفايا وهو صفيّي من بين إخوانيإخواني.
وهم أصفيائيأصفيائي.
وصافيته وهما خليلان متصافيانمتصافيان.
وصفّى عزمتهعزمته: ذراهاذراها.
وأصفى الأمير دار فلانفلان.
ويقالويقال: ما أصفيت لك إناءإناء.
واستصفى مالهماله.
وهذه صوافي الإمام وهي ما يستصفيه من قرى من استعصى عليهعليه.
وأصفى الشاعرالشاعر: انقطع شعرهشعره.
وتقولوتقول: أنا شاكرك الذي يصفي وشاعرك الذي لا يصفييصفي.
وقلت صفاتهصفاته.
وعن صعصعة بن ناجيةناجية: إني والله ما قارعت صفاة أشد عليّ من صفاة بني زرارةزرارة.
صقبت داره صقباًصقباً: دنتدنت.
وفي الحديث " المرء أحق بصقبه " وأصقب الله تعالى دارهداره: أدناهاأدناها.
قال الأعشىالأعشى: لعل النوى بعد التفرق تصقب وأصقبت داره بمعنى صقبت وداره صقب منّي ودارك أصقب من دارهداره.
وأتي عليّ رضي الله تعالى عنه بقتيل وجد بين قريتين فحمله على أصقب القريتين إليهإليه.
وصافيه صقاباصقابا: قاربه وواجههوواجهه.
يقاليقال: لقيته صقاباصقابا.
ص ق ر خرج المصقر بالصقور والصقورة وهو البازيارالبازيار.
قال الجعديالجعدي: كما انصلت البازي بكفّ المصقر وكنا نتصقر اليوماليوم: نتصيد بالصقوربالصقور: وسمّي الصقر بالصقر الذي هو شدّة الضربالضرب.
يقاليقال: صقر الصخرة بالصاقور وهو المعولالمعول.
" وجاء بصقرة تزوي الوجه " وهي اللبن الحامضالحامض.
ورطب مصقرمصقر: مصبوب عليه دبس الرطب وأهل مكة يصبون عليه العسل في البرانيّالبرانيّ.
ومن المجازالمجاز: صقرني بكلامهبكلامه.
ولعن الله تعالى كل صقار نقّار ومنهومنه: " جاء بالصقر والبقر " وهي ص ق ع ما في ذلك الصقع وفي تلك الأصقاع مثل فلان وهو الناحيةالناحية.
وما أدري أين صقعصقع: إلى أي صقع ذهبذهب.
وصقع الديكالديك.
وخطيب مصقع وخطباء مصاقعمصاقع.
وصقع رأسهرأسه: ضربه ببسط كفهكفه.
وصقع الرجل آفةآفة.
وعقاب صقعاءصقعاء: في رأسها بياضبياض.
قالقال: خدارية صقعاء لثق ريشها بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر وحس الزرع الصقيعالصقيع.
وإصبعه تدور بين الصومعة والصوقعة وهي وقبة الثريدالثريد.
ومن المجازالمجاز: صقع بضرطة صلبةصلبة.
ص ق ل هو صقل من الصياقل والصياقلة وصقل السيف والمرآة والثوب والورق بالمصقلة صقلاً وصقالاًوصقالاً.
وشيء صقيلصقيل.
وفرس لاحق الصقلين وصقلوصقل: طويل الصقلينالصقلين.
ويقولونويقولون: قلما طالت صقلة الفرس إلا قصر جنباه وقد صقل صقلاًصقلاً.
وفي الحديث " لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقله ".
ومن المجازالمجاز: الفرس في صقالهصقاله: في صوانه وصنعتهوصنعته.
قال أبو النجمالنجم: حتى إذا أثنى جعلنا نصقله وتقول العربالعرب: هل لك في مصقول الكساءالكساء: في لبن مدو ذي دوابة وهي جليدة تعلو الحليبالحليب.
قالقال: فبات له دون الصبا وهي قرة لحاف ومصقول الكساء رقيق وقالوقال: فهو إذا ما اهتاف أو تهيفاً ينفي الدوايات إذا ترشفا عن كل مصقول الكساء قد صفا وصقله بالعصابالعصا: ضربه وأدّبهوأدّبه.
ص ل ب شيء صلب وصليب وصلب وقد صلب صلابةصلابة.
وهذا مما آلم قلبي وقصم صلبيصلبي.
وهو قاصم الأصلابالأصلاب.
وصلب اللص وهو مصلوب وصليب وصلبت اللصوص وجزاؤهم أن يصلبوايصلبوا.
وأخذته الصالب وأخذته الحمى بصالب وصلبت عليهعليه.
وسنان مصلبمصلب: مسنون على الصلب وهو حجر المسنالمسن.
وثوب مصلبمصلب: عليه نقش الصليبالصليب.
ونعم مصلبمصلب: موسوم بهبه.
وحبشي مصلبمصلب: في وجهه سمتهسمته.
وجاءت الروم معهم الصلبانالصلبان.
وعظم فيه صليبصليب: ودكودك.
ومن المجازالمجاز: فلان صلب في دينه وصلبوصلب.
وهو صلب المعاجمالمعاجم.
وصليب العودالعود.
وقد تصلب لذلك وتشدد لهله: ومشى في صلابة من الأرضالأرض.
ويقال للأراضي التي لم تزرع زماناًزماناً: إنها لأصلاب منذ أعوام وقد صلبت منذ أعوامأعوام.
وعربيٌّ صليبصليب: خالص النسبالنسب.
قال أميّةأميّة: ويعرفنا ذو رأيها وصليبها وامرأة صليبةصليبة: كريمة المنصب عريقةعريقة.
وقال الشماخالشماخ: حنت على سكة الساري فجاوبها صليبة من حمام ذات أطواق وماء صليبصليب: يسمن عليه وتقوى عليه الماشية وتصلبوتصلب.
وتقولوتقول: صلب الله لا يغالبيغالب.
قال عبد الله الغامديالغامدي: ومن تعاجيب خلق الله غاطية يعصر منها ملاحيّ وغربيب تعبدوا وأقيموا وفق دينكمو إن المغالب صلب الله مغلوب ص ل ت جبين صلتصلت.
ورجل صلت الجبينالجبين: أملس براقبراق.
وضربه بالسيف صلتاً ومصلتاًومصلتاً: مجرداً وأصلت السيفالسيف: جردهجرده.
وسيف إصليتإصليت: ماض في الضريبةالضريبة.
ورجل منصلت في الأمورالأمور: ومن المجازالمجاز: نهر منصلتمنصلت: شديد الحريةالحرية.
ص ل ح صلحت حال فلان وهو على حال صالحةصالحة.
وأتتني صالحة من فلانفلان.
ولا تعد صالحاته وحسناتهوحسناته.
قال الحطيئةالحطيئة: كيف الهجاء وما تنفك صالحة من آل لأم بظهر الغيب تأتيني وصلح الأمر وأصلحته وأصلحت النعل وأصلح الله تعالى الأمير وأصلح الله تعالى في ذريته وماله وسعى في إصلاح ذات البينالبين.
وأمر الله تعالى ونهى لاستصلاح العبادالعباد.
وصلح فلان بعد الفسادالفساد.
وصالح العدو ووقع بينهما الصلحالصلح.
وصالحه على كذا وتصالحا عليه واصطلحاواصطلحا.
وهم لنا صلح أي مصالحونمصالحون.
ورأى الإمام المصلحة في ذلكذلك.
ونظر في مصالح المسلمينالمسلمين.
وهو من أهل المفاسد لا المصالحالمصالح.
وفلان من الصلحاء ومن أهل الصلاحالصلاح.
وتقولوتقول: كيف لا يكون من أهل الصلاح من هو من أهل صلاح وهو من أسماء مكة شرفها الله تعالىتعالى.
قال حرب بن أمية لأبي مطر الحضرميّ يوم الفجارالفجار: أبا مطر هلم إلى صلاح فتكفيك الندامى من قريش وفلان من أهل فم الصلح وهو نهر بميسانبميسان.
ومن المجازالمجاز: هذا الأديم يصلح للنعلللنعل: وفلان لا يصلح لصحبتكلصحبتك.
وأصلح إلى دابتهدابته: أحسن إليها وتعهدهاوتعهدها.
ص ل خ كان الكميت أصم أصلخأصلخ: شديد الصمم لا يسمع البتةالبتة.
ص ل د حجر صلد وصليدوصليد.
قال الكميتالكميت: تباريج همّ لو تكلف بعضه ذرى حضن لارفض منها صليدها ومن المجازالمجاز: أرض صلدصلد: لا تنبتتنبت.
ورأس صلدصلد: لا يخرج شعراًشعراً.
ورجل صلد وصلودوصلود: بخيل جداًجداً.
وقد صلد صلادة وصلد يصلد صلوداًصلوداً.
وفرس صلودصلود: لا يعرق وناقة صلود ومصلاد بكيئةبكيئة.
وقدر صلودصلود: بطيئة الغليالغلي.
قالقال: جاء بقدر وأبة التقعيد ليست بروحاء ولا صلود كأن فيها لغط الأسود الروحاءالروحاء: القريبة القعرالقعر.
وزند صلودصلود: لا يرى وصلد صلوداًصلوداً.
وأصلده الله تعالىتعالى.
وأصلد الرجلالرجل: صلد زندهزنده.
وخيل صلادمصلادم: صلابصلاب.
ص ل ع رأس أصلع وصليعوصليع.
قال عمرو ابن معد يكربيكرب: وسوق كتيبة دلفت لأخرى كأن زهاءها رأس صليع هامة صلعاء وهام صلعصلع.
وصكه على صلعتهصلعته.
ومن المجازالمجاز: نزلوا بالصلعاءبالصلعاء: بالصحراء الخاليةالخالية.
قال عمارة بن عقيلعقيل: ترى الضيف بالصلعاء تغسق عينه من الجوع حتى تحسب الضيف أرمداً ورملة صلعاءصلعاء: بلا شجرشجر.
وشجرة صلعاءصلعاء.
قال الشماخالشماخ: إن تمس في عرفط صلع جماجمه من الأسالق عاري الشوك مجرود أكلت أغصانهاأغصانها.
وجاؤا بسوأة صلعاءصلعاء: مكشوفة وحلت بهم صلعاء صيلمصيلم.
قالقال: فلما أحلوني بصلعاء صليم بإحدى زبى ذي اللبدتين أبي الشبل ويوم أصلعأصلع: شديد الحرالحر.
قالقال: وصلعت الشمسالشمس: بزغتبزغت.
وصلع رأسهرأسه: حلقهحلقه.
ص ل ف صلفت عند زوجهازوجها: قل حظها وهي صلفة وهن صلفات وصلائفوصلائف.
وأصلف الرجل نساءه فطلقهنفطلقهن: مقتهنّ وأقل حظّهن منهمنه.
قالقال: غدت ناقتي من عند سعد كأنها مطلقة كانت حليلة مصلف وتقول العربالعرب: أصلف الله تعالى رفغك إلى زوجكزوجك.
وضربه على صليفيهصليفيه: على صفقي عنقهعنقه.
ومن المجازالمجاز: " من يبغ في الدين يصلف ": لم يحظ عند الناسالناس.
وطعام صلفصلف: قليل الريعالريع.
وصلف حرثهمحرثهم.
وصلفت السحابةالسحابة: قل مطرها وسحابة صلفةصلفة.
وفي مثل " رب صلف تحت الراعدة " وحوض صلفصلف.
وإناء صلفصلف: قليل الأخذالأخذ.
وأخذه بصليفه إذا أخذه كلهكله.
ص ل ق فلان يأكل الصلائقالصلائق: الرقاق الواحدةالواحدة: صليقةصليقة.
وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنهعنه: لو شئت لدعوت بصناب وصلاء وصلائق ومنهومنه: أخذه جريرجرير: تكلفني معيشة آل زيد ومن لي بالصلائق والصناب فقال له الفرزدقالفرزدق: لقد فركتك علجة آل زيد وأعوزك الصلائق والصناب وصلقه بالعصابالعصا: ضربهضربه.
وصلقواف ي بني فلان صلقة منكرةمنكرة: أوقعوا بهم وقعة شديدةشديدة.
وصلقت المرأةالمرأة: رفعت صوتها في النوح ونحوهونحوه.
وفي الحديث " ليس منا من حلق أو صلق " وتصلقت المطلوقةالمطلوقة: صافقت بين جنبيهاجنبيها.
وتصلق المريض وكل ذي ألمألم.
ص ل ل صلّ الحديد صليلاً وصلصلوصلصل.
وسمعت صليل اللجام وصلصلته وصلاصل السلاحالسلاح.
و " خلق الإنسان من صلصال ".
وصلّ اللحم وأصلّوأصلّ.
قال الحطيئةالحطيئة: ذاك فتى يبذل ذا قدره لا يفسد اللحم لديه الصلول ووضع الصلة على الصلةالصلة: الأست على الأرضالأرض.
ولزق فلان بالصلةبالصلة.
وقبره الله تعالى في الصلةالصلة.
ومن المجازالمجاز: " هو صل أصلال ": للداهي وأصله الحية التي لا تقبل الرقيالرقي.
ومني فلان بصلبصل.
وهذا صل هذا أي قرنهقرنه.
قالقال: وعرى بنو فلان أصلالاًأصلالاً: سيوفاً بترابترا.
قال ابن مقبلمقبل: لبيك بنو عثمان مادام سعيهم عليه بأصلال تعرى وتخشب وتصقلوتصقل.
وجاءت الخيل تصل عطشاًعطشاً.
وجاء وجوفه يتصلصليتصلصل.
ورجل صلال من العطشالعطش.
وجاء بسقائه يصل إذا لم يكن فيه ماء فهو يتقعقعيتقعقع.
والجرة تصل إذا كانت صفراً فهي إذا قرعت صلتصلت.
وصلصل الكلمة إذا أخرجها متحذلقاًمتحذلقاً.
ص ل م رجل أصلمأصلم: مستأصل الأذن وفي أذنه صلم وصلم أذنه صلماًصلماً.
والظليم أصلم ومصلمومصلم.
واصطلم القومالقوم: استؤصلوااستؤصلوا.
واصطلمهم العدو والدهروالدهر.
ص ل ي خرجوا إلى المصلىالمصلى.
واجتمعت اليهود لعنت في صلاتهم وصلواتهموصلواتهم.
وهي كنائسهم " وبيع وصلوات " وأحدقوا بالصلاء والصلىوالصلى: بالناربالنار.
وأحسن من الصلاء في الشتاءالشتاء.
وصليت النقاةالنقاة: قومتها بالناربالنار.
وصلي النار وصلي بها " يصلى النار الكبرى " وتصلاها وتصلى بهابها.
وأصلاه وصلاهوصلاه.
وشاة مصليةمصلية: مشويةمشوية.
وقد صليتهاصليتها.
وأطيب مضغة صيحانية مصلية مشمسةمشمسة.
بادياً ناجذاه قد برد المو - ت على مصطلاه أيّ برود وفي الحديثالحديث: " إن للشيطان فخوخاً ومصالي " وهي الشركالشرك.
ونصب الصائد مصلاتهمصلاته.
وصلى للصيد يصلي صلباًصلباً.
وضرب الفرس صلويهصلويه: بذنبه ما عن يمينه وشماله وكلّ أنثى إذا ولدتولدت: انفرج صلواهاصلواها.
ومنهومنه: مصلّى السابقالسابق.
وسحق الطيب على الصلاية والصلاءةوالصلاءة.
ومن المجازالمجاز: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصى أبو بكر رضي الله تعالى عنهعنه.
وجئت في أكسائهم وأصلائهموأصلائهم.
وصليت بفلان وبأمر كذاكذا: منيت بهبه.
وصليت لفلان إذا سويت عليه منصوبة لتوقعهلتوقعه.
ص م ت أخذه الصماتالصمات.
ورماه الله تعالى بصماتهبصماته.
وصمت الرجل وأصمتوأصمت.
وأصمته وصمتهوصمته.
" وإنك لتشكو إلى غير مصمت ".
وقالوقال: إنك لا تشكو إلى مصمت فأصبر على الحمل الثقيل أو مت وصمتي صبيكصبيك: أطعميه الصمتة وهي قدر ما تصمته به من الطعمالطعم.
وما عندها صمتة ليلةليلة: قدر ما تصمت به صبيها ليلة واحدةواحدة.
" ولقيته ببلدة إصمت ": بقفر لا أحد بهابها.
وشيء ومن دون ليلى مصمتات المقاصر ومن المجازالمجاز: " ماله صامت ولا ناطق " ودرع صموت إذا صبت لم يسمع لها صوتصوت.
قال النابغةالنابغة: وكل صموت نثلة تبعية ونسج سليم كل قضاء ذابل وامرأة صموت الخلخالالخلخال.
وشهدة صموتصموت: ممتلئة ليست فيها ثقبة فارغةفارغة.
قال العباس بن مرداسمرداس: كأن صموتاً صافت النحل حولها تناولها من رأس رهوة شائر وفرس مصمتمصمت: بهيم لا شية فيه على أي لون كانكان.
والفهد مصمت النومالنوم.
ص م خ هذا كلام يؤلم صماخي وهو خرق الأذنالأذن.
وصمختهوصمخته: أصبت صماخهصماخه.
وأخرج من صماخه صملاخه وهو وسخهوسخه.
[[تصنيف:أساس البلاغة]]
| 