الفرق بين المراجعتين لصفحة: «صفحة:أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين.pdf/30»

←‏لم تراجع: جديدة 'هيهات لا يجتمع اثنان في قَرَن<ref>القرن : الحبل ، ولا يقال للحبل قرن حتى يقرن فيه بعيران</ref> والله لا تر...'
 
لا ملخص تعديل
متن الصفحة (للتضمين):متن الصفحة (للتضمين):
سطر 1: سطر 1:
هيهات لا يجتمع اثنان في قَرَن<ref>القرن : الحبل ، ولا يقال للحبل قرن حتى يقرن فيه بعيران</ref> والله لا ترضى
{{مض|هيهات لا يجتمع اثنان في قَرَن<ref>القرن : الحبل ، ولا يقال للحبل قرن حتى يقرن فيه بعيران</ref> والله لا ترضى
العرب أن يؤمر وكم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا
العرب أن يؤمروكم ونبيها من غيركم ولكن العرب لا تمتنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم وولي أمرهم فيهم ، ولنا بذلك على من أبي من العرب الحجة الظاهرة
والسلطان المبين ، من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ،ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مُدْل بباطل أو متجانف لإثم <ref>متجانف لإثم : ای مائل متعمد</ref> أو متورط في هلكة}}. فقام الحُباب بن المنذر فقال :
تمتنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم وولي أمرهم
فيهم ، ولنا بذلك على من أبي من العرب الحجة الظاهرة
والسلطان المبين ، من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ،
ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مدل بباطل أو متجانف لإثم (۲)
أو متورط في ملكة . فقام الخباب بن المنذر فقال :
و یا معشر الأنصار املكوا على أيديكم ، ولا
و یا معشر الأنصار املكوا على أيديكم ، ولا
تسمعوا مقالة هذا وأصحابه، فيذهبوا بنصيبكم من
تسمعوا مقالة هذا وأصحابه، فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر فإن أبوا عليكم ما سألتموه فأجلوهم عن هذه
هذا
الأمر فإن أبوا عليكم ما سألتموه فأجلوهم عن هذه
البلاد ، وتولوا عليهم هذه الأمور ، فأنتم والله أحق بهذا
البلاد ، وتولوا عليهم هذه الأمور ، فأنتم والله أحق بهذا
الأمر منهم فإنه بأسيأفكم دان لهذا الدين من دان ممن لم
الأمر منهم فإنه بأسيأفكم دان لهذا الدين من دان ممن لم
يكن يدين ، أنا جذيلها<ref>الجذل : أصل الشجرة ، وعود ينصب لتحتك به الجربی من الإبل فتستشفى به والعذق : النخلة بحملها وقول الحباب {{مض|أنا جذيلها المحكك وعذيقهاالمرجب}} مثل يضرب لمن يستشفی برأیه ويعتمد عليه ، أي قد جربتني الأمور ولي رأی و علم يستشفي بها كما تستشفى هذه الإبل بهذا الجدل . وصغره على جهة المدح وصغر العذق على جهة المدح أو التعظيم . والترجيب : أن تدعم الشجرة إذا كثر حملها لئلا تتكسر أغصانها . وقيل ترجيبها هو أن يوضع الشوك حوالي الأعذاق لئلا يصل إليها أكل فلا تسرق . وقد أراد بالترجيب التعظيم.</ref> ، المحكك وعُذَيقًها المرَجَّب ،
يكن يدين ، أنا جذيلها ، المحكك وعذيقها المرجب ،
----

(۲) متجانف لإثم : ای مائل متعمد
(۱) الذل : أصل الشجرة ، وعود بنصب لتحتك به الجربی من الإبل فتستشفى
به والعنق : النخلة بحملها وقول الحباب « أنا جذيلها المحكك وعذيقها
المرجب » مثل يضرب لمن يستشفی برایه ويعتمد عليه ، أي قد جربتني الأمور
ولي رأی و علم يستشفي بها كما تستشفى هذه الإبل بهذا الجدل . وصغره على
جهة المدح وصغر العذق على جهة المدح أو التعظيم . والترجيب : أن تدعم
الشجرة إذا كثر حملها لئلا تتكسر أغصانها . وقيل ترجيبها هو أن يوضع الشوك
حوالي الأعذاق لئلا يصل إليها أكل فلا تسرق . وقد أراد بالترجيب التعظيم
&