الفرق بين المراجعتين ل"مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/سورة آل عمران"

لا يوجد ملخص تحرير
(استيراد تلقائي للمقالات)
 
وأيضا فلفظ الحكم والقضاء يستعمل في الجمل الخبرية، فيقال للجمل الخبرية: قضية، ويقال: قد حكم فيها بثبوت هذا المعنى وانتفاء هذا المعنى، وكل شاهد ومخبر هو حاكم بهذا الاعتبار قد حكم بثبوت ما أثبته ونفى ما نفاه حكما خبريا، قد يتضمن حكما طلبيا.
 
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في كيفية شهادة الرب تبارك وتعالى|فصل في كيفية شهادة الرب تبارك وتعالى]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان حال الشهادة|فصل في بيان حال الشهادة]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان ما يتبع الشهادة من العزة والحكمة|فصل في بيان ما يتبع الشهادة من العزة والحكمة]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل فيما تضمنته أية الشهادة|فصل فيما تضمنته أية الشهادة]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في قوله تعالى وهو العزيز الحكيم|فصل في قوله تعالى وهو العزيز الحكيم]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أهمية شهادة أولي العلم|فصل في أهمية شهادة أولي العلم]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان عظمت شهادة الرب تبارك وتعالى|فصل في بيان عظمت شهادة الرب تبارك وتعالى]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل شهادة الرب بالسمع والبصر|فصل شهادة الرب بالسمع والبصر]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان أن الصدق في جانب الله معلوم بالفطرة|فصل في بيان أن الصدق في جانب الله معلوم بالفطرة]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان قوله تعالى لكن الله يشهد بما أنزل|فصل في بيان قوله تعالى لكن الله يشهد بما أنزل]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في بيان أن من شهادة الرب تبارك وتعالى ما يجعله في القلوب من العلم|فصل في بيان أن من شهادة الرب تبارك وتعالى ما يجعله في القلوب من العلم]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/سئل عن قوله تعالى ومن دخله كان آمنا|سئل عن قوله تعالى ومن دخله كان آمنا]]
*[[مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/ما قاله الشيخ في قوله تعالى إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه|ما قاله الشيخ في قوله تعالى إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه]]
{{هامش}}
 
15٬025

تعديل