الفرق بين المراجعتين لصفحة: «صيد الخاطر/فصل: طبيعة الزمن»

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Obaydb (نقاش | مساهمات)
استيراد تلقائي للمقالات
 
Obaydb (نقاش | مساهمات)
استيراد تلقائي للمقالات - كتابة على الأعلى
 
سطر 1:
{{رأسية
|عنوان=[[صيد الخاطر]]
|مؤلف=ابن الجوزي
|باب= فصل: طبيعة الزمن
|سابق= → [[../فصل: أهل البدع والتشبيه|فصل: أهل البدع والتشبيه]]
|لاحق= [[../فصل: جاهد هواك|فصل: جاهد هواك]] ←
|ملاحظات=
}}
====فصل: طبيعة الزمن====
 
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: وتلك الأيام نداولها بين الناس. فتارة فقر وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الخوالي، وتارة يشمت الأعادي. فالسعيد من لازم أصلا واحدا على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن إفتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن إبتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه. لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير. والتقوى أصل السلامة حارس لا ينام، يأخذ باليد عند العثرة ويواقف على الحدود. والمنكر من غرته لذة حصلت مع عدم التقوى فإنها ستحول وتخلية خاسرا. ولازم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة، وفي المرض إلا العافية. هذا نقدها العاجل. والآجل معلوم.