الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البداية والنهاية/الجزء السادس/القول فيما أوتي إبراهيم الخليل عليه السلام»

وأما الفقيه أبو محمد بن عبد الله بن حامد فتكلم على مقام الخلة بكلام طويل إلى أن قال: ويقال: الخليل الذي يعبد ربه على الرغبة والرهبة من قوله: { إن إبراهيم لأواه حليم } <ref>[{{مردخ|التوبة: 114]</ref>}}.

ويقال: الخليل الذي يصل بالواسطة من قوله: { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين } <ref>[{{مردخ|الأنعام: 75]</ref>}}.

والحبيب الذي يصل إليه من غير واسطة من قوله: { فكان قاب قوسين أو أدنى } <ref>[{{مردخ|النجم: 9]</ref>}}.

وقال: الخليل { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين } <ref>[{{مردخ|الشعراء: 82]</ref>}}.

وقال الله للحبيب محمد {{صل}}: { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر } <ref>[{{مردخ|الفتح: 2]</ref>}}.

وقال الخليل: { ولا تخزني يوم يبعثون } <ref>[{{مردخ|الشعراء: 87]</ref>}}.

وقال الله للنبي: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه } <ref>[{{مردخ|التحريم: 8]</ref>}}.

وقال الله لمحمد {{صل}}: { ياأيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين } <ref>[{{مردخ|الأنفال: 64]</ref>}}.

وقال الخليل: { إني ذاهب إلى ربي سيهدين } <ref>[{{مردخ|الصافات: 99]</ref>}}.

وقال الله لمحمد {{صل}}: { ووجدك ضالا فهدى } <ref>[{{مردخ|الضحى: 7]</ref>}}.

وقال الخليل: { واجعل لي لسان صدق في الآخرين } <ref>[{{مردخ|الشعراء: 84]</ref>}}.

وقال الله لمحمد {{صل}}: { ورفعنا لك ذكرك }. <ref>[{{مردخ|الإنشراح: 4]</ref>}}.

وقال الخليل: { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } <ref>[{{مردخ|إبراهيم: 35]</ref>}}.

وقال الله للحبيب: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } <ref>[{{مردخ|الأحزاب: 33]</ref>}}.

وقال الخليل: { واجعلني من ورثة جنة النعيم } <ref>[{{مردخ|الشعراء: 85]</ref>}}.

وقال الله لمحمد {{صل}}: { إنا أعطيناك الكوثر } <ref>[{{مردخ|الكوثر: 1]</ref>}}.

قيل: فقد كان كذلك، وحجب محمد {{صل}} عمن أرادوه بخمسة حجب، قال الله تعالى في أمره: { وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون } <ref>[{{مردخ|يس: 9]</ref>}}.

فهذه ثلاث ثم قال: { وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا } <ref>[{{مردخ|الإسراء: 45]</ref>}}.

ثم قال: { فهي إلى الأذقان فهم مقمحون } <ref>[{{مردخ|يس: 8]</ref>}}.

وهذا الذي قاله غريب، والحجب التي ذكرها لإبراهيم عليه السلام لا أدري ما هي كيف وقد ألقاه في النار التي نجاه الله منها، وأما ما ذكره من الحجب التي استدل عليها بهذه الآيات، فقد قيل: إنها جميعها معنوية لا حسية، بمعنى أنهم مصرفون عن الحق، لا يصل إليهم ولا يخلص إلى قلوبهم، كما قال تعالى: { وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب } <ref>[{{مردخ|فصلت: 5]</ref>}}.

ثم قال أبو نعيم: فإن قيل فإن إبراهيم خصم نمرود ببرهان نبوته فبهته، قال الله تعالى: { فبهت الذي كفر } <ref>[{{مردخ|البقرة: 258]</ref>}}.

قيل: محمد {{صل}} أتاه الكذاب بالبعث أبي بن خلف بعظم بال ففركه وقال: { من يحيي العظام وهي رميم } <ref>[{{مردخ|يس: 78]</ref>}}.

فأنزل الله تعالى البرهان الساطع: { قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } <ref>[{{مردخ|يس: 79]</ref>}}.

كما قال: { أوليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم } <ref>[{{مردخ|يس: 81]</ref>}}.

أي يعيدهم كما بدأهم، كما قال في الآية الأخرى: { على أن يحيي الموتى } <ref>[{{مردخ|الأحقاف: 33]</ref>}}.

وقال: { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } <ref>[{{مردخ|الروم: 27]</ref>}}.

هذا وأمر المعاد نظري لا فطري ضروري في قول الأكثرين، فأما الذي حاج إبراهيم في ربه فإنه معاند مكابر، فإن وجود الصانع مذكور في الفطر، وكل واحد مفطور على ذلك إلا من تغيرت فطرته فيصير نظريا عنده، وبعض المتكلمين يجعل وجود الصانع من باب النظر لا الضروريات، وعلى كل تقدير فدعواه أنه هو الذي يحيى الموتى لا يقبله عقل ولا سمع وكل واحد يكذبه بعقله في ذلك، ولهذا ألزمه إبراهيم بالإتيان بالشمس من المغرب إن كان كما ادعى { فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين } <ref>[{{مردخ|البقرة: 258]</ref>}}.

قيل: فإن محمدا {{صل}} كسر ثلاثمائة وستين صنما قد ألزمها الشيطان بالرصاص والنحاس، فكان كلما دنا منها بمخصرته تهوي من غير أن يمسها ويقول: { جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا } <ref>[{{مردخ|الإسراء: 81]</ref>}}.

وأما قوله تعالى: { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين } <ref>[{{مردخ|الأنعام: 75]</ref>}}.

والآيات بعدها فقد قال الله تعالى: { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير } <ref>[{{مردخ|الإسراء: 1]</ref>}}.