صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/132

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

(۳) بن من انفرات وبينما اربعة فراسخ ونبني خفاجة علميثم مال يودونها صاغين وصنعة أشلها عمل الا حسية ولوائق والمخلى منها تحمل کن سابر البلاد وكان هشام بن عبد الملك يفزع اليها من البن في شاشي أنغرات ، ومن تجيب هذه البلدة ان ليس بها زرع ولا حنرع ولا ماء ولا أمن ولا تجارة ولا مصنعة مرغوبة واهلها يسكنونها ولولا حب الوطن خربت و الرندة بلدة حنببة بافريقية بقرب القيروان ضثيرة البساتين نيس بازيغية أعدل هواء ولا انيب نسيما منها ولا أستح تربة حني أن من دخله م بيزل مستبشرا من غير أن بعلم تذنك سببا وحكى أن أبرهيم بن الاغلب مرض وشرد عنه النوم فعساجد اسحق المتسبب الذي نسب اليه الانتريغل الاستحقی قامره بانتردد فلما وصل الى هذا أشوتنبع نام فتماد رقدة واخذ به دوره وقصورا فصارت من أحسن بلاد الله وأن يمنع بيع النبيذ بالقيروان ولا ينع بانرقدة فقال نرفاء أنقيروان يا سيد الناس وابن سيدهم من أئید اترقب منقده ما حرم انشرب في مدينتنا شو تلال بارش رده : زکندر مدينة بالمغرب من بلاد بربر بينها وبين مراکش ست مراحل سعدتني أنغقيه علي بن عبد الله المغلى لينحني أنها مدينة كبيرة مسورة نيرة حيرات والتمرات أهلها برابر مسلمون بها معادن الفتنة عامة كل من اراد يعالجها و غيران تحت الارض فيها خلق كثير يعلمون أبدا ومن عدة أهل المدينة أن من جني جناية أو وجب عليه حق ندخل شيئا من تلحن الغير أن سقط عنه الطلب حتى خرج منها وفيها أسوان ومسا بن خلعت لايف يل بنا متة وبنفق ولا يخرج حتی سیل الله بامره وذض انتم أذا نزلوا عشرین ذرات نزل المنير خان سلمان ينتدب عليها الدواليب ويسقی ماؤها ليظهر العثيين فتخرجه الفعلة الى نار الأرض ويغسلونها وانما يفعل ذلكن ليأخذ خمس النيل وماها يسقي ثلاث دفعات لان من وجه الأرض إلى الماء عشرون ذراع فينصب دولابا في الغار على وجه الماء فيستقي ويتسبب في حوت كبير ونسب على ذنك لوم دولابا أخر فيستقي وبحب في حوض أخر ثم نصب الى ذلك و دولاب تائت فستقی وجيرى على وجه الأرض إلى المزارع والبساتيين وذكروا أن هذه المعاملة لا تصح الا من صاحب مال كثير له الان يقعد على باب الغار ویکری العتاع والعلة فخرجون العين ويغسلونه بين يديه حت اذا تم العمل أخرج خمس السلتان رستم اثباق له فربما يكون أصغر ممتا انفن