صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/213

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

( ۲۱۴ ) الناس أن في ملكنا رجلا تعرض عليه قضاء الشرق والغرب وهو لا يقبل توفي ابن خيران في حدود عشرين وثلثماية، وينسب البيا أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي كان عا بعلم النفسي ولحديث والفقه والادب والوعظه وله تتمانیف کثيرة في فنون العلوم وكان أيتنا شریف سئل منه وهو على المنبر ابو بكر أفعل أم على فقال انذى كانت ابنته تخته فقالت السنية فشل أبا بك وقالت الشيعة فضل علا وكانت له جارية خلية عنده فرضت مرضا شديدا فقال وهو على المنبر يا ألبی یا الهی ما لنا شی الا و قد رمتني بالدواني والدوا وانداي ونقل أنه تتبوا على رقعة اليه وهو على المنبر أن ههنا امراة بها دائم الابنة والعياذ بالله تعالى يا ذا تصنع بها فقال يقولون ليلى في العراق مبينة فيا ليتني كنت التثبيت المحاويا توفي سنة سبع وتسعيين وخمسماية ، وينسب اليها الوزير علي بن عيسى وزبر المقتدر ووزير أبنه المنيع ركب يوم الموسم كما كان الوزراء يركبون في مودب علیم فراه جمع من الغرباء قالوا من هذا وكانت امراة تجوز ششي على الطريق قالت كم تقولون من هذا هذا واحد سقط من عين الله تعالى فابتلاه الله بهذا ما ترونه نسمع هذا القول علي بن عيسى فرجع الى بيته واستعفي من الوزارة وجاور متة الى أن مات ، وينسب انبها أبو نصر بشر بن لاين لحاف ذ أيوب العار أنه قال له بنشر ألا أحدثك بدي أمري بين أنا أمشي اذ رايت فرشاسا على وجه الارض عليه اسم الله تعالى فاخدته وكنت لا أملك الا درجا واحدا أشتريت به المادرد والمسكن غسلت الغطاس بالماورد ونببته بالمسك ثم رجعت الى منزل نت فاتاقی أت يقول تيبت اسمی ئیبن نرده وحثهرته لاطهرت قلبکی) وحكت زبيدة أخت بشر أن بشا دخل على ليلة من الليالي فومنع احدی رجليه داخل الدار والاخری خارجا وهو كذلك إلى أن أصبح فقلت له فيما ذا كنت تفتر قال في بشر اليهودي وبشر النصراخ وبشر أنجوسی ونفسی ما الذي سيق منی حتی خشتی الله تعالی دونم فتفكرت في تفضيله وجدته على أن جعلني من ناحيته والبستی لباس أحبائه، وحكى أن بشر ساق دي الى دعوة فلما وضع الطعام بين يديه أراد أن يمد يده اليه ما أمتتت مدتی فعل ذلک ثلث مرات فقال بعض المسافرين الذي كان يعرف بشر ما كان لصاحب الدعوة حاجة الى احضار من أظهر أن تعامه ذا شبهة، وحكي أن أجد ابن حنبل سل مسئلة في الورع فقال لا جت لي أن أتكلم في الورع وانا الى من غلة بغداد لو كان بشر بن الحرث حاضرا لاجابک فانه لا عن عن