صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/249

د بن متحدينة وسكانها دیالم ، ينسب انها ابو علي امد محمد أنرودباری احاد من رودبار وستن بغداد وسمع لحديث من ابرهيم لري واخذ الفقه من ال العباس بن شريح والادب من تعلب وحب لجنيد حي أبو منصور مسر الاحتفهان انه قال سمعت ابا على الروذباری انه قال أنفقت على الفقراء دا وبذا الفا وما جعلن پدی فوق يد فقير بل كانوا يأخذونه منی ویدم فوف يدي توفي بمصر سنة اثنتين وعشرين وتلنيابة، وينسب إليها أبو عبد الله علاء الروذباری كأن ابن اخ اني على حد أنه كان راكبا على جمل نغادمت رجله في الرمل فقال جل الله فقال من أيضا جل الله، وحج أنه دي بوما هو واهابه إلى دعوة فاذاهم يمشون على الجنين فقال انسان هولاء أنتونية مستحلون أموال الناس وبس لسانه فيهم وقال أن واحدا منهم استقص من ماية دريم ولم يردها الي ولست أدري أين أتليه فقال أبو عبد ازل لصاحب الدعوة وكان محبا له ولهذه المنايفة ايتني بمائة درهم فاقي بها فقال لبعض أصحابه ال الى ذلك الانسان وقل له أن هذا الذي أستقم منك بعض اصحابنا وقد وقع لنا خبره عذرة رودراور كورة بقرب هذان على ثلت فراست تنها و تلان وتسعون قرية مخصلة المزارع ملنقة لجنان محلردة الانهار في اشجارها جميع انواع الفواكه الحليب تربتها وعذوبة مائها ونشافة هوائها أرضها تنبت الزعفران وليس في جميع الارض موضع ينبت به الزعفران الا ارض روفر اور منها حمل الى جميع البلاد رویان ناحية بين طبرستان در خور من بلاد مازندران ينسب اليها الامام الاسلام أبو المحاسن الرويان وهو أول من أفنی بالحاد الباطنية لانهم كانوا يقولون لا بد من معلم علم الناس الطريق الى الله وذلک المعتم يقول لا يجب عليكم الا ياعني وما سوى ذلك فان شئتم فافعلوا وان شئتم لا تفعلوا الشي جاء إلى قزوبن وافتی بالحادي ووصی لاهل قزوبن أن وبين الباطنية اختلاط أصلا وقال أن وقع بينتتم اختلاط فم قوم عندم حيل يخدعون بعضكم واذا خدعوا بعضكم وقع للخلاف والفتنة فالامر كان على ما أشار اليه فخر الاسلام ان جاء من ذلك الجانب طای قتلوه فلما عاد إلى روبان بعتوا اليه الفدائية وقتلوه عاش جيدا ومات شهیداه الری مدينة مشهورة من أمهات البلاد وأعلام المحن كثيرة الخيرات وافرة الغلات والثمرات قديمة البناء قال ابن اللي بناها هوشنج بعد کیومرث وقال لا ممک ون بينهم