صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/259

وتجاوز عن نحنته عند السلعنان فكانوا بتبون انيه رقه ويشتمونه فيها في نفسه وأشاد وأولاده وهو يقول قد كتبوا نیت وشيت وهذا من نلن وجود الاله على العرض محال ، وحي أن بعض الملوك أراد رسولا يبعتد الى ملك أخر فعينوا على انقاحتی عتة فقالوا انه جيد نلنه يفسد الرسالة بطلب المال فقل حلفود أن لا يللي شيئا فحلفوة وبعثوه فلما ذنب انبهم صبر أياما كم يبعت أنيد أحد شيئا غير المرسل الیہ فعقد جلسة وقل يا قوم أن مرسلي حلفني أن لا القلب من أحد شيئا فقولوا أنتم من حلفتم أن لا تبعتوا الى شيئا وله حكايات عجيبة من شذ الجنس وهذا مقنعه وينسب اليها التاج محمد الواعظ المعروف بشاجويه كان واع خغيتس حلو السلام عذب اللهجة ذا قبول عند الحواض والعوام وكان وعظه معایب شبقات الناس فان تندر ملك يقول أبيها الملك ما ذا تقول في عبد لبعض الملوك اصطفاه سيده في حال هوانه وأفأحس انيہ أنواع أحسانه وفوض أنه أمير البلاد وجعل بيده أزمة العباد ثم أن هذا العبد خب بلاده وقهر بانظلم عباده وخالف أمر سيده وعدی حته واعتدى فهل يستحق هذا العبد من سيده الا العذاب العظيم والعقاب لالیمے ثم قال أنت ذلك العبد اباشا الملك أن الله. أحلفات على العباد وجعل بيده أمير البلاد وأمره بانعدل والاحسان ونيا عن الظلم والطغيان وانت نهارت معروفة في غصب الاموال سفك الدماء ونیلن بالغسق والفاجور فاذا أستحق من الله تعاني في بنفسك , كان يقول في أئعا أيها العار أذا جاء المستغنی تقول د ساغ نسوان في الشرع أصلا واذا ترك القرناس تحت المحملی ببون من الصيدلاني او الرابيسي أو الاخرى ويقول في المتصوفة أبيها الشيخ اذا تتمرت الدعوة تف ان البعير ولو كان حراما وتستمی ابن صاحب المنزل وزوجته ستدرجة وتترك العفاف خلف استرلى وفدا من أحللامان العمومية والعفاف ليس يتخذونه لمذاكير بترکه خلف الزين وفي اليوم انتاني شي يقول فقير قد نسي خقة خلف اللى ليعرف انه صاحب العفاف له اليه حاجة يثلبه فكان يتخذ ننل طبقة من بفسات النساس عيبا على هذا المثال ، ينسب اليها جماعة ما خان للم نشير في وقت متل هاد الملك السلطان خوارزمشاه كان وزبا ذا رأی وعلم ، وتج الدين کمالان کان عللا ذا فنون من الخلاف والاحول والمذهب وبها المستوى الطبيب كان حبيبسا خاض وحید نکن وجيا شباشد البيبر تن