صفحة:آثار البلاد وأخبار العباد.pdf/86

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

{ ۱۷ ) مقصورة شبه جوار موقوفة على أنعمنم من جاده زايا ومن جد جد له وادم في حبي خته شد وبات عند تاربة من جوارب. فرجع، بها بل قل ماحب تحفة الغرايب علي شذا جبل حورة أسحين خرج من مشمسة ما تمر بعم خبيتين عليهما شرب قريتين على كل سذقية غربية فوقعت بين أنقر بيتين ختومة خسروا فم أمتدت أنقع ماره فصلت المكسور نیرجع الى دند. نا اخد نیما . بنا به دبن وتشونبر علیم وثلهند فيه اعتقاد عنشیمے من مان من عشمتم يلفون عثامہ في هذا النمر ويقولون انها تساق في للته وبين سن المنبر سومناة مبينا فيست تحمل آخر يوم من، تمایہ أن سوسنن تيغسلوا به بيوت الاحنامه وغيرها بتبرون به، وبها عيين العقاب قال صاحب تحفة انعایب برح أنهند مبل شبه عين ماء أذا شرم أعقاب يأتي بنت أخر اخبا شخه العين وبغسله فينا ثم يستمعية في أنشمس دن ربشنا ينسانن عنبسة وبنيت نما ريش جديد وبزول عنها أنتمعن وتج الي انقوة والشباب ، حد ابہ دسر و جلی تسری انون وأن أن بارص البند "جبل خی، شد: جر مبنی انوا فبعت رجة إلى بلاد البند شيبانيه بحتية حدا أنذلام نخشب 2 ني انبهنا بيسي الجبل حث استمع ببعت المرأة فقال له هذا انه مرموز من كلام ياه أرادوا بالجبل أن جل أنعان وباشتشجية علم. ويتم تست ديدة علمه وبالحيود حيوة الاخرة فقال ضسرت سدن علم الهند الامسسب كما فدر يتب قريبة من مد اليمامة كثيرة أناخل قل ابن الان كن بها رجل من أناقة ببقال نده غرغوب فانه أخ له مستمها فقال له عرقوب أذ أسئلعت أخلى فلک نلعنا فلما أتلعن ذل دعيا حت نسبي بلانا فلما أبلت قل دعيها متن تي زعوا م حتى تصير بسرام کی تعمیر رنبا ثر نموا فلما أخسرت د انبها ثية نجدها فاز مت في الخلف قال الأصم وعدت وكان الهدف من سجية مواعيد عرقوب أخاه بیترب شه اليمامة ناحية بين أجاز واليمن أحسن بلاد الله واسترها خيرا وخه بينما كانت في قديم الزمان منزل سم وجديس وا من ود لاود بن أرم اب ذوذ بن سام بن نوح عم اقموا بانيمامة تدثروا بها وملح عليم رجل من نسم يقل له ملي بن احيب ش وفن جبرا شلوا جحم بينهم ما ننا حي اند امختتم اليه رجل وامرأة في مونود بينهما فقال أنزو اهد قنبس ابها تباشر a.h (* الخلف . {۱۹ کلام a5 (' جبة 6.» (" فاحملوا . .