صفحة:أساس البلاغة1.pdf/11

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

الأسـر.

وفي أدعيتهم: أبى لك الله أسراً.

وعولج فلا بعود أسر وهـو الـذي يوضـع علـى بطـن المأسور فيبرأ.

وتقول العامة: عود يسر وهو خطأ إلا أن يقصدو به التفاؤل.

وقد أسر فلان.

وهم رهطي وأسرتي.

وتقول: ما لك أسرة إذا نزلت بك عسره.

ومن المجاز: شد الله تعالى أسره أي قوى إحكام خلقه من قولهم: ما أحسن ما أسر قتبه وهو أن يربط طرفي عرقوبي القنب برباط وكذلك ربط أحناء السرج بالسيور.

أ س س بنى بيته على أساسه الأول وقلعه من أسه.

ومن المجاز: مازال فلان مجنوناً على آست الدهر وأس الدهـر أي علـى وجهـه وفلـان أسـاس أمره الكذب.

ومن لم يؤسس ملكه بالعدل فقد هدمه.

" يا أسفى على يوسف " وآسفني ما قلت: أغضبني وأحزنني.

ومن المجاز: أرض أسيفة: لا تموج بالنبات.

أ س ل عنده غربال من الأسل وهو نبات دقيق الأغصان تتخذ من الغرابيل بالعراق الواحدة أسلة.

وقيل للرماح الأسل على التشبيه ولمستدق اللسان والذراع الأسلة.

وقال أعرابي لآخر: كيف كانـت مطرتكم أأسلت أم عظمت يريد أبلغت أسلة الذراع أم عظمها فقال: ما بلغت الضرائر وهي جمع ضرة الإبهام.

وأسلت السلاح: حددته وجعلته كالأسل.

قال مزاحم العقيلي: يباري سديساها إذا ما تلمجت شباً مثل إبزيم السلاح المؤسل وتقول أسلات ألسنتهم أمضى من أسنة أسلهم.

ومنه: أسل خده أسالـة فهـو أسيـل وكـف أسيلة الأصابع.

وكل سبط مسترسل أسيل.

وتستحب في خد الفرس الأسالة وهي دليل الكرم تقول: تنبيء أسالة خده عن أصالة جده.

أ س م أجرأ من أسامة.

ماء آسن وتقول: بعض الوسن شبيه بالأسن وهو الغشي من ريـح البئـر.

أسـن المائـح فهـو آسن.

أ س و أسوت الجرح أسواً وأساً.

قال الأعشى: عنده البر والتقى وأسا الشق وحمل لمضلع الأثقال وهو آسٍ من قوم أساة وآسية من نساء أواس.

ويقولون للخافضة الآسية.

وفـي فلـان إسـوة وهـو خليق بأن يؤتسى به.

وآسيته بمالي مؤاساة وأسيت المصاب فتأسى.

وتقول: إن الأسى تدفع الأسى.

ومن المجاز: أسوت بين القوم: أصلحت.

وملك ثابت الأواسي وهي الأساطين الواحدة آسية.

أ ش ب غيضة أشبة.

والأشب شدة النفاف الشجر حتى لا مجاز فيه ومنه الحديث: " بيني وبينك أشب ".

ومـن المجـاز: عـدد أشـب: مختلـط.

وفـي مثـل: " عيصـك منـك وإن كـان أشبـاً ".

وتأشبـوا واتشبـوا: رجراجـة لـم تـك ممـا يؤتشـب وعنده أشابة من الناس وأشابة من المال: تخاليط من حرام وحلال وهم أشابات وأشائب.

قال النابغة: وثقت لهم بالنصر إذ قيل قد غزت قبائل من غسان غيـر أشائـب وأشب الشر بينهم: اشتبك وأشّبته بينهم.

أ ش ر فلان بطر أشر وقوم أشارى جمع أشران.

وثغر مؤشر وفي ثغرها أشر وهو حسنه وتحزيز أطرافه.

ومن المجاز: وصف البرق بالأشر إذا تردد في لمعانه ووصف النبات به إذا مضى في غلوائه.

قال نصيب الأصغر: إن العروق إذا استسربها الثرى أشر النبات بها وطاب المـزرع أ ش ى ليس الإبل كالشاء ولا العيدان كالأشاء وهي صغار النخل الواحدة أشاءة. (الهمزة مع