وحنت.
وقال الأغلب: قـد عرفتنـي سرحتـي وأطـت وقد شمطت بعدها واشمطت ونزلت ببني فلان فإذا هم أهل أطيط وصهيل أي أهل إبل وخيل.
أ ط ل خيل لحق الآطال والأباطل تقول: هم أهل العواتق العياطل والعتاق اللحق الأياطل.
أ ط م ما هو إلا أطم من آطام المدينة وهي حصونها.
ويقال: آطام مؤطمة أي مرفعة.
ومن المجاز: تأطم السيل: ارتفعت أمواجه.
وتأطمت النار: ارتفع لهبها.
وتأطم عليّ فلان: تطاول في غضبه.
أ ف خ ركب يأفوخ فلان إذا غلبه وفضله.
وضرب يأفوخ الليل إذا سرى في أوله.
أفاً له وتفاً وكلمه فتأفف به واستمره فتأفف من مرارته.
أ ف ق فلان جوال في الآفاق وهو أفقي وأفقي وما في آفاق السماء طرة سحاب وعجت رائحة البخـور فـي آفـاق البيـت.
وفلـان فائـق آفق أي غالب في فضله وقد أفق على أصحابه وأفقهم.
قال الكميت: الفاتقون الراتقو - ن الآفقون على المعاشر وقال أبو النجم: بين أب ضخم وخال أفق وفرس أفق بوزن واحد الآفاق: رائعة.
تقول: رأيت آفقاً على أفق.
وشربت الإبل حتـى امتدت أفقها أي جلودها جمع أفيق.
أ ف ك أفكه عن رأيه: صرفه وفلان مأفوك عن الخير.
قال عروة بن أذينة: إن تك عن أحسن الصنيعة مأ - فوكاً ففي آخرين قد أفكوا ورأيت أن أفعل كذا فأفكت عن رأيي.
وأتفكت الأرض بأهلها: انقلبت.
وإذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض وهي الرياح المختلفات المهاب.
ورجل أفاك: كذاب.
وما أبين إفكه! ورماه بالأفيكة.
ويقول المفتري عليه يا للأفيكة.
وقال ابن ميادة: رجال يقولون الأفائك بيننا كذاك يقول الكاشحون الأفائكا ومن المجاز: أرض مأفوكة: مجدودة من المطر والنبات.
وسنة آفكة: مجدبة.
وسنون أوافك.
أ ف ل نجوم أفل وأفول.
وفلان كعبه سافل ونجمه آفل.
والقرم من الأفيـل أي الكبيـر مـن الصغيـر.
وتقول: ما الشيوخ كالأطفال ولا البزل كالإفال.
أ ف ن فلان مأفون: منزوف العقل وفي عقله أفن من أفنت الناقة إذا استنزف الحالب لبنها.
أ ق ط تلاحموا في مأقط الخرب.
وتقول: فلان من عمله الأقط لا من حملة المأقط.
تقـول: ليـت بيتـي بعض الأقن في بعض القنن.
والأقنة شبه حفرة في أعلى الجبل ضيقة الرأس قعرها قدر قامة أو قامتين.
أ ك ف رايتهم على الهوان معكفه كأنهم حمر مؤكفه.
أ ك ل رب أكلة منعت أكلات.
وكان لقمان من الأكلة.
وجعلت كذا لفلان أكلة ومأكلة.
وما ذقت عنـده أكالاً بالفتح أي طعاماً.
وتأكلت السن والعود: وقع فيهما أكال.
ووقعت في رجله آكلة.
وفلـان أكيلـي.
وبليـت منـه بأكيـل سـوء.
وأكل بستانك دائم أي ثمره.
وما أطعمني أكلة واحدة أي لقمة أو قرصاً.
ومن المجاز: فلان أكل غنمي وشربها وأكل مالي وشربه أي أطعمه الناس وجرحه بآكلة اللحم وهي السكين.
وأكلت أظفاره الحجارة.
قال أوس بن حجر: وقد أكلت أظفاره الصخر كلما تعنى عليه طول مرقًى توصـلاً
