صفحة:أساس البلاغة1.pdf/20

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

وشهرني وأنا أخمل من ابن آوى.

أ ي د رجل أيد وذو أيد ورفع الله السماء بأيده وكان ابن الحنفية أيداً.

وقال الجعدي: أيـد الكاهـل جلد بازل أخلف البازل عاماً أو بزل وقد آد وتأيد.

قال امرؤ القيس يصف النخل: فأثت أعاليه وآدت أصوله ومالت بقنوان من البسر أحمرا وأيد الحائط بإياد.

وكر علي إيادي العسكر وهما جناحاه.

قال العجاج: بذي إيادين لهام لو دسر بركنه أركان دمـخ لانقعـر وأتى بعنقفير مؤيد.

ومن المجاز: إنه لأيد الغداء والعشاء إذا كان حاضراً كثيـراً وقـد آدت ضيافتـه.

قـال يصـف رأيتك للزوار كالمشـرب الـذي إذا عطشوا يوماً فمن شاء أوردا جذامية آدت لها عجوة القرى وتخلط بالمأقوط حيساً مجعـداً أ ي ض آض سواد شعره بياضاً وفعل ذلك أيضاً.

أ ي ك فلان فرع من أيكة المجد.

وتقول: كذب صاحب مليكه كما كذب أصحاب الأيكه.

أ ي م الحرب مأيمة ميتمة.

وتركوا النساء أيامى والأولاد يتامى.

وفي المثل: " كل ذات بعل ستئيم " وقـد آمـت أيمـة وتأيمـت ورجـل أيـم: طالـت عزوبتـه.

وكـان رسـول الله يتعوذ من الأيمة.

قال: مـا للسرنـدي أطال الله أيمته خلـى أبـاه بغبر البيد وادلجا وتأيم الرجل.

قال: فإن تنكحي أنكح وإن تتأيمـي يد الدهر ما لم تنكحـي أتأيـم يضـرب رأس البطل المدجج بصارم مؤيم مزوج وأنشد: وعرسك أيمتها والبني - ن أيتمت والغزو من بالكا أ ي ن آن وقتك بمعنى حان.

وأما آن لك أن تفعـل.

ووجفـت الإبـل علـى الأيـن أي علـى الإعيـاء.

وتقول: أين منها الأين وقال: أقـول