حتى إذا ما هوت كف الغلام لها طارت وفي كفه من ريشها بتك تبتل إلى الله وهو متنسك متبتل.
وبتل عملك لله: أخلصه من الرياء والسمعة وأفرده عن ذلـك.
وبتـل العمـرة: أوجبهـا وحدهـا وعمـرة بتلاء.
وامرأة مبتلة: لم يتراكب لحمها كأن اللحم بتل عنها.
وخضر مبتل وبتيل.
تقول: لها ثغر مرتل وخضر مبتل.
وقال ابن الطثرية: عقيلية أما ملاث إزارهـا قد عص وأما خصرهـا فبتيـل وطلقها بتة بتلة.
وقيل لمريم عليها السلام العـذراء البتـول لانقطاعهـا عـن الـأزواج.
ثـم قيـل لفاطمة تشبيهاً بها في المنزلة عند الله: البتول.
ب ث ث بثـوا الخيـل فـي الغـارة وبـث كلـاه علـى الصيـد وخلـق الله الخلق فبثهم في الأرض.
وبث المتاع في نواحـي البيـت إذا بسطـه وبثـت البسـط " وزرابي مبثوثة " وتمر بث ومنبث: متفرق غير مكنوز وانبث الجراد في الأرض.
ومـن المجـاز: بثثتـه مـا فـي نفسـي ابثـه وابثثتـه إيـاه وباثثتـه سري وباطن أمري إذا أطلعته عليه.
قال ذو الرمة: وأسقيه حتى كاد مما أبثه تكلمني أحجاره وملاعبه وكطانـت بيننـا مباثـة ومنافثـة.
وبـث الخبـر فـي البلـد وبثثـه وبثبثـه وقد انبث هذا الخبر.
وسمعت من يقول: الروح في القلب على سبيل الركز وفي غيره على سبيل الانبثاث.
ب ث ر خرجـت بـه بثـرة فعصرهـا فنغـرت عليـه.
وبجلـده بثـر شتى وبثور وبثر جلده وتبثر.
وله من المال كثير بثير.
ب ث ق انبثـق عليهـم المـاء إذا خـرق الشط أو كسر السكر فجرى من غير فجر وبثقته أنا أبثقه بثقاً وقد سدوا البثـق والبثـق وهـو المكـان المكسـور فعـل بمعنـى مفعـول أو تسميـة بالمصـدر كالضـرب والصيد.
وهؤلاء أهل الوثوق في سد البثوق.
ومن المجاز: انبثق عليهم بنو فلان إذا أقبلوا عليهم ولم يظنوا بهم وانبثق علينـا فلـان بالشـر وانبعق بكلام السوء.
ب ث ن أخصبت الأرض وصارت بثنية وعسلا وهي حنطة موصوفة.
سمعت شامياً يصفها بالحمرة ويقـول: قمـح الشـام أنواعـك منـه البثنـي والكيـون والحسيـن والهويدي والناقونسي والشيلوني والسوادي.
وقيل هي الزبدة.
وسميت المرأة بثينة كما سميت زبيدة.
ب ج ج ضربـه فشجـه وطعنه فبجه إذا وسع الطعنة.
ورجل أبج العين كقولهم: مضروج العين إذا اتسع شقها.
قال ذو الرمة: ومختلق للملك أبيض فدغم أشم أبـج العيـن كالقمـر البـدر وامرأة زجاء بجاء.
وفلان فجفاج بجباج أي نفاج مهدار.
وتقول العرب: أقصـر مـن بجابجـك قليلاً.
ومن المجاز: قولهم للماشية: قد بجها الكلأ إذا فتق خواصرها سمناً.
قال: فجاءت كأن القسور الجون بجها عاليجه والثامر المتناوح وانبجت ماشيتك عن الكلأ.
ب ج ح أنا متبجح بمكان فلان وبجح به وقد بجحني ذلك.
والنساء يتباجحن فيما بينهن إذا تباهين ب ج د اشتمل ببجاده واحتبى بنجاده وهو كساء مخطط ومنه ذو البجادين.
وهو عالم ببجدة أمرك أي بحقيقته وما ثبت منه عند خابره.
من بجد بالمكان إذا أقام وثبت فلم يبرح.
يقال: أصبح فلان باجداً بأرضه إذا كان لابداً بها لا يريم.
ويقال للخريت: هو ابن بجدتها.
ب ج ر لقيت منه البجاري أي
