أم مثواي بالطائف في كتـاب استكتبتنيـه إلـى ابنتهـا بمكـة خفـرة تقـول: لكـم يـا عمتـي أشكـو إليـك حـر العـرى فـي وجهـي فأرسلـي إلـي مـن مخاضـب حنائكـم مـا اتبخنـق بـه.
والمبخنـق مـن الخيل الذي أخذت غرته لحييه إلى أصول أذنيه.
ب د أ بدأ الله الخلق وابتدأه وكان ذلك في بدء الإسلام ومبتدإ الأمر.
وافعل هذا بدأ وباديء بدء وبـادىء بـدىء.
وافعلـه بدأً ما تريد أول شيء.
وهاتها من ذي تبدئت أي أعد الكلمة أو القصة مـن أولها.
وأبدأ في الأمر وأعاد والله المبديء المعيد وفلان ما يبدىء وما يعيد إذا لم يكن له حيلة.
قال عبيد: أقفر من أهلـه عبيـد فاليوم لا يبدى ولا يعيد وفعله عوداً وبدأً وعوداً على بدء وفي عودته وبدأته.
واكتريت للبدأة بكذا وللرجعة بكذا وأنـت فـي بدأتـك أحسـن حـالاً منـك فـي مرجعـك.
وأمـر بديء: عجيب.
وبدءوا بفلان: قدموه.
ومنه: هو بدء بني فلان لسيدهم ومقدمهم وهم بدأة قومهم لخيارهم.
قال سويد بن أبي كاهل: أبت لـي عبـس أن أسـام دنيـة وسعد وذبيان الهجان وعامـر وحـي كـرام بدأة من هوازن لهم في الملمات الأنوف الفواخر وخذ أبداء الجزور وبدوءها وهي خير أعضائها.
قال نهشل بن حرى: ترك البدوء من الجزور لأهلهـا وأحال ينقي مخة العرقوب وبدأ يفعل كذا نحو أنشأ يفعل.
وأبدأت من أرض إلى أخرى ومن أين أبـدأت وبئـر بـدىء: حديدة الحفر ليست بعادية.
وفعل هذا باديء الرأي.
ب د د أبـد ضبعيـك في السجود: جافهما.
وأبدهم العطاء: أعطي كل واحد بدته أي نصيبه.
أنشد الكسائي: وليت جبهة خيلي شطر خيلهم وواجهونـا بأسـد قاتلـوا أسـدا ويـا جاريـة أبديهـم تمـرة تمـرة قالتـه أم سلمـة لمـا كثر السؤال.
وعن عمر بن عبد العزيز أنه أبد بصره عند موته وقال: إني لأرى حضرة ما هم بإنس ولا جن ثم قبض.
ويقال للفارس: ضم باديك وهما باطنا الفخذين.
وكان الزبير حسن الباد على السرج أريد حسن ركبته وقيل لأعرابية: علام تمنعين زوجك القضة فإنه يعتل بك قالت: كذب والله إنّي لأطأطيء الوساد وأرخي الباد تريد أنها لا تضـم فخذيهـا.
والسبعـان يتبـادان الرجـل إذا أتيـاه مـن جانبيـه.
والضاربـان يتبادان المضروب والتوءمان يتبادان أمهما: يرتضعان ثدييها.
وتبدد الحلي صدر الجارية أخذ جانبيه.
وباديته بكذا: عارضته مبادة وبداداً وبايعته مبادة.
وتبادوا في الحـرب: تبـارزوا وأخـذوا أقرانهـم.
وبـدد مالـه.
وتفرقـوا بـداد.
واستبـد برأيـه: انفـرد.
واستبد بأميره إذا غلب على رأيه فهو لا يسمع إلا منه.
ومن المجاز: استبد الأمر بفلان إذا غلبه فلم يقدر على ضبطه.
قال الأخطل: ثـم استبـد بسلمـى نيـة قذف وسير منقضب الأقران مغيـار هو واليها الذي إذا عزم على أمر أمضاه ولم يثنه عنه شيء واستبد بهم إذا ذهبوا.
قـال الأخطل: ومن الكناية: سمعت مرشد بن معضاد الخفاجي يقول: خرجت أبدد كنى بذلك عن البول.
