ب د ر بدر إلى الخير وبادره الغاية وإلى الغاية.
قال: فبادرها ولجات الخمـر وفلان يبادر في أكل مال اليتيم بلوغه بداراً.
وتبادروا الباع وابتدروها.
وهو مخشي البادرة وأنا أخاف بادرته وهي ما تبدر منه عند حدته.
وتقول: فلان حار النوادر حاد البوادر.
وأصابته بادرة السهم وهي طرفه من قبل النصل واحمرت بوادر الخيل وهي اللحمات بيـن المناكب والأعناق.
قال خراش بن عمرو: وجاءت الخيل محمـراً بوادرهـا زوراً وزلت يد الرامي عن الفوق وفلـان يهـب البـدور وينهـب البـدور وهـي البـدر وأبـدر القـوم: طلـع عليهـم البـد كمـا يقـال: أقمروا وأشرقوا: من الشرق بمعنى الشمس.
ب د ع أبدع الشيء وابتدعه: اخترعه وابتدع فلان هذه الركية وسقاء بديع: جديد.
ويقال أبدعت الركاب إذا كلت.
وحقيقته أنها جاءت بأمر حادث بديع.
وأبدع بالراكـب: إذا كلـت راحلتـه كما يقال: انقطع به وانكسر إذا انكسرت سفينته.
ومـن المجـاز: أبدعـت حجتـك إذا ضعفـت وأبـدع بـي فلـان إذا لـم يكـن عنـد ظنـك به في أمر وثقت به في كفايته وإصلاحه.
ب د ل أبدله بخوفه أمناً وبدله مثله.
وبدل الشيء: غيّره.
وتبدلت الدار بإنسها وحشاً.
واستبدلته وبادلته بالسلعة إذا أعطيته شروى ما أخذته منه.
وتبادلا ثوبيهما.
وهذا بدل منه وبديل منه وهم أبدال منهم وبدلاء.
وهذا بديل ما له عديل ورب بدل شر من بدل وهو وجع العظام.
أنشد أبو عمرو لابن نعيم: وتمدرت نفسي لذاك ولم أزل بدلاً نهاري كلـه حتـى الأصـل وهو من الأبدال أي الزهاد.
ب د ن بدنت لما بدنت أي سمنت لما أسننت يقال: بدن الرجل وبدن بدناً وبدانة فهو بدين وبادن.
وبادنني فلان فبدنته أي كنت أبدن منه.
ورجل مبدان: مبطان سمين ضخم البطن.
وتقول: أراك أضعف السنة وأنت في قد البدنة.
وخرجت وعليها بدنة أي بقيرة.
ب د ه بدهه أمر: فجئه.
وبدهني بكذا بدأني به.
وهو ذو بديهة وأجاب على البديهة وله بدائع وبدائه وهذا معلوم في بدائه العقول وبادهني أمر كذا وابتـده الخطبـة وبنـو فلـان يتبادهـون الخطب ولحقه في بداهة جريه.
ب د و لقد بدوت يا فلان أي نزلت البادية وصرت بدوياً ومالك والبـداوة وتبـدى الحضـري.
ويقـال: أيـن النـاس فتقـول: قـد بـدوا أي خرجـوا إلـى البـدو.
وكانـت لهـم غنيمـات يبـدون إليهـا.
وفعـل كذا ثم بـدا لـه وبـدا لـه في هذا الأمر بداء وهو ذو بدوات.
وكلفني من بدواتك أي من حوائجك التي تبدو لك.
وركي مبد: بارز ماؤه ونقيضه ركي غامد.
ب د ي باداه بارزه وكاشفت الرجل وباديته وجاليته بمعنًى.
وباد بين الرجلين: قايس بينهما وباين.
ب ذ أ فلان بذيء اللسان وقد بذؤ علي وبذأ بذاءة وبذاء.
وبذىء فلان: عيب وازدرى.
وسألته عـن رجـل فبـذأه.
وقد أبذأت يا رجل أي جئت بالبذاء كما تقول أفحشت وأقدعت.
وباذأني فلان فبذأني.
وبينهم مباذأة: مفاحشة.
قال ابن مقبل: هـل كنـت إلا مجناً تتقون به قد لاح في عرض من باذاكم علبي ومن المجاز: بذأت عيني فلاناً: ازدرته ولم تقبله.
ووصفت لي أرض بني فلان فأبصرتها فما بذأتها عيني.
ب ذ خ جبل باذخ: عال وجبال بواذخ.
ومن المجاز: عز باذخ وشرف شامخ.
وتبذخ فلان: تطاول
