تم التّحقّق من هذه الصفحة.
٤١٦
الأمثال العامية
- ٢٣١٧ - «كُتْرِ الضَّرْبْ يِعَلِّمْ الْبَلَادَةْ»
- لأنّ الشخص يتعود عليه فلا يفيد فيه بعد ذلك.
- ۲۳۱۸ - «كُتْرِ الْعِتَابْ يِفَرَّقْ الْأَحْبَابْ»
- معناه ظاهر. والعرب تقول في أمثالها: (كثرة العتاب تورث البغضاء) ومن الحكم المروية: (أسوأ الآداب كثرة العتاب1) وفي المخلاة لبهاء الدين العامليّ: (الإفراط في العتاب يدعو إلى الاجتناب2) وقال بشار بن برد:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
- وقال البحتري:
أعاتب الحب فيما جاء واحدة
ثم الســـــــلام عليه لا أعاتبه
- ۲۳۱۹ - «كُتْرِ الْقُولْ دَلِيلْ عَلَى قِلّةِ الْعَقْلْ»
- لأن العاقل الرزين لا يتكلم إلا حيث يحسن الكلام، وانظر: (كتر الكلام خيبه).
- ۲۳۲۰ - «كُتْرِ الْكَلَامْ خَيبَةْ»
- الخيبة (بالإمالة): الخيبة، ويريدون بها هنا عدم الفائدة وعجز المتكلم عن غير الكلام. ويقولون في معناه: (قصر الكلام منفعة) وقد تقدّم في القاف. وانظر: (كتر القول دليل على قلة العقل). وقالوا أيضاً: (عيب الكلام تطويله) وتقدّم ذكره في العين المهملة.
- ۲۳٢١ - «كُتْرِ الْكَلَامْ يِعَلّمِ الْغَلَطْ»
- معناه ظاهر لأنّ من يكثر كلامه تكثر عثراته وسقطاته، وهو من قول القائل: (من كثر لغطه كثر سقطه) ومن أمثال العرب قول أكثم بن صيفي: (المكثار كحاطب ليل).
- ۲۳۲۲ - «كُتْرِ الْكَلَامْ يِقِلِّ الْقِيمَةْ»
- لا ريب في أن كثرة الثرثرة تقلل قيمة المرء وتذهب بهيبته وكرامته بين الناس.
- لا ريب في أن كثرة الثرثرة تقلل قيمة المرء وتذهب بهيبته وكرامته بين الناس.
