صفحة:الأمثال العامية- مشروحة ومرتبة على الحرف الأول من المثل (الطبعة الثانية).pdf/518

تم التّحقّق من هذه الصفحة.
٥٠٠
الأمثال العامية

وأنشد البدري في نزهة الأنام في محاسن الشام لبرهان الدين القيراطيّ:
دمشق وافي يطيب
نسيمها المتـداني
وصحّ قول البرايا
من عاشر الزبداني1
وأنشد ابن إياس في حوادث سنة ٨٠٢ من تاريخه لبعضهم في نوع من الزجل:
من عاشر الزبداني
فاحت عليه روايحو
ويحترق بشرارو
من عاشر الحداد2
يضرب في أن معاشرة الطيبين تسكسب المحامد، وهو من قوله عليه الصلاة والسلام: «مثل الجليس الصالح كالعطار إن لم تصب من عطره أصبت من ريحه»3.
٢٨٤٢ - «مِنْ عَاشَرْ السَّعِيدّ يِسْعَدْ وِمِنْ عَاشَرْ الْمَتْلُومْ يِتْلَمْ»
المتلوم أي المثلوم، والمراد من ساءت سيرته وقبحت سمعته، والمعنى من عاشر سعيداً حلّ عليه سعده وأعداه فيصير مثله، فهو في معنى قول البوصيري:
وإذا سخر الإله أناساً
لسعيد فإنهم سعداء
ولكن الظاهر من بقية المثل أنهم يريدون من عاشر سعيداً في أخلاقه مستقيماً ذا شهرة حسنة بين الناس اقتبس منه وصار مثله، ومن عاشر مثلوم السيرة صار كذلك مثله وساءت القالة فيه، أي (فكلُّ قرين بالمقارن يقتدي). وبعضهم يرويه: (من جاور السعيد يسعد) ويقتصر عليه. وانظر أيضاً: (من جاور الحداد يتحرق بناره). وانظر في الألف: (إن كان بدَّك تعرف ابنك) الخ و(اربط الحمار جنب رفيقه) الخ.
٢٨٤٣ - «مِنْ عَاشِرْ غيرْ بُنْكُهْ دَقِّ الْهَمّْ سدْرُهْ»
البنك (بضمَّ الأوَّل وسكون الثاني): يريدون به الندَّ، أي من عاشر غير ندِّه ومن لم يكن من بيئته كثرت الهموم في صدره. ويروى: (من عاشر غير طنجه) الخ وهو في معنى البنك، ورواه الأبشيهي في المستطرف: (من عاشر غير جنسه دق الهمِّ صدره)4. يضرب في الحثِّ على عدم معاشرة من لا يلائم. وانظر في الياء آخر الحروف: (يا واخد ندَّك) الخ. وانظر في الكنايات: (موش من توبه) و(موش من وقمه).

  1. نرهة الأنام رقم ۱۹۳۳ تاریخ ص ۹۰
  2. ابن إياس ح ۱ ص ۳۲۳
  3. نهاية الأرب للنويري ج ۳ مر ٤ م ٤
  4. ج ١ ص ٤٦