صفحة:التيسير في علوم التفسير.pdf/10

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
١٠
والعالم الموجود غير الخالق
والعالمين سائر الخلائق
وقيل بل خصَّص أهل العقل
وقيل بل لكل حىّ يجلى
وقيل يختص بسكان السَّمَا
والأول المشهور عند العُلما
والدين هاهنا هو الجزاء
أو الحساب الحق والقضاء
وإنما خصّصَ يوم الحشر
بالملك حين خصّه بالذكِرْ
لأن أملاك العباد زائلة
ثم دعاوى المدَّعين باطلهْ
وقد أقر الخلق اجمعونا
بالملك للرحمن مُذعنينا
وقيل لانقطاع كل رابطه
فالحكم لله بغير واسطه
وقيل كانوا ينكرون الحشرا
فاختصّه من أجل هذا ذكرا
وقيل قد قدم ملك الدينا
في نص رب العالمين العليا
نـعبد والعبـادة التّذلل
بالطاعة المعبد المذلك
ونستعين نسئل الاعانه
على اداء الأمر والأمانة
نعبُد تصديقا كما أمرتنا
ونسئل العون فما عنْه عنا
نطيع والطاعة من عنايتك
نسئل والسؤال من هدايتك
نعبد كي نكذّبَ الجَبْريَا
إذ عطل الشرع فهام غيّا
ونستعين كى نُردَّ القدرى
إذ أنكر التوحيد وهو مفترى
نعبد بامتثال ما أمرتنا
ونسئل الترك لما حذرتنا
نعبد رَبّاً لم يزل مامولا
ونسأل الثبات والقبولا
نعبد فيه صحةُ الشريعة
فإنها الوسيلة الرفيعة
ونستعين شاهد التوحيد
ورؤية التجريد والتفريد
فالجمع