تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
١٠
|
| ||
| والعالم الموجود غير الخالق | والعالمين سائر الخلائق | |
| وقيل بل خصَّص أهل العقل | وقيل بل لكل حىّ يجلى | |
| وقيل يختص بسكان السَّمَا | والأول المشهور عند العُلما | |
| والدين هاهنا هو الجزاء | أو الحساب الحق والقضاء | |
| وإنما خصّصَ يوم الحشر | بالملك حين خصّه بالذكِرْ | |
| لأن أملاك العباد زائلة | ثم دعاوى المدَّعين باطلهْ | |
| وقد أقر الخلق اجمعونا | بالملك للرحمن مُذعنينا | |
| وقيل لانقطاع كل رابطه | فالحكم لله بغير واسطه | |
| وقيل كانوا ينكرون الحشرا | فاختصّه من أجل هذا ذكرا | |
| وقيل قد قدم ملك الدينا | في نص رب العالمين العليا | |
| نـعبد والعبـادة التّذلل | بالطاعة المعبد المذلك | |
| ونستعين نسئل الاعانه | على اداء الأمر والأمانة | |
| نعبُد تصديقا كما أمرتنا | ونسئل العون فما عنْه عنا | |
| نطيع والطاعة من عنايتك | نسئل والسؤال من هدايتك | |
| نعبد كي نكذّبَ الجَبْريَا | إذ عطل الشرع فهام غيّا | |
| ونستعين كى نُردَّ القدرى | إذ أنكر التوحيد وهو مفترى | |
| نعبد بامتثال ما أمرتنا | ونسئل الترك لما حذرتنا | |
| نعبد رَبّاً لم يزل مامولا | ونسأل الثبات والقبولا | |
| نعبد فيه صحةُ الشريعة | فإنها الوسيلة الرفيعة | |
| ونستعين شاهد التوحيد | ورؤية التجريد والتفريد | |
فالجمع
