تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
۱٩
|
| ||
| وقل وَفى ذلكم بلاء | العنيان الذبح والأنجاء | |
| والبحر قيل النيل والطود الجبل | وجهرة أي يقظة بلا خَبَلْ | |
| وجامع الفرقان ما يفرق | ليظهر المبطل والمحقق | |
| وهي هنا آيات موسى كلها | وجاء في سبحان منها جلها | |
| بارئكم نبرأها وبرءا | كل بمعنى الخلق مثل ذرءا | |
| والمن حلوى نزلت مثل العسل | والأصل في المن العطاء البتذل | |
| مننت أحسنت ومن يقبح | من كل عبد ما به يمتدح | |
| كذلك السلوى هي السمانا | أو طائر يشبهه عيانا | |
| وحطة مغفرة تحط | اوزارنا بنحو ما يخط | |
| والرجز معناه العذاب المقلق | أو موجب العذاب اثم موبق | |
| والفسق اصله الخروج الظاهري | مستعمل في الكفر والكبائر | |
| تعثوا تعيثوا عيثاً وعيثاً | حتى يرى ذو العثيان ليثا | |
| والْفُومُ قيل الثؤم ثم القمح | والخبز أقوال حواها الشرح | |
| باؤا بمعنى رجعوا واحتملوا | أو استحقوا كلها مستعمل | |
| وقد اتى ابوء للأقرار | بالنقل في حديث الاستغفار | |
| والصابئون الخارجون من صبا | يصبوا وهم قومٌ اشاعوا كذبا | |
| قالوا إلى ادريس نحن ننتسب | ديناً وشرعاً وهم اهل الكذب | |
| فيسجدون للنجوم قبله | أو يعبدونها خلاف المله | |
| والطور كلُّ جَبَل وخاسئين | مثل اخسئوا أي صاغرين مبعدين | |
| قل فجعلناها ضمير الفعله | وهي نكال مسخةٌ ومُثْلَهْ | |
| ثم النكال زجرة العقوبه | وقيل يعني الغيرة المرهوبه | |
