تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٢٢
|
| ||
| وقل بديع بادئ ومبتدع | أي منشئ وخالق مخترع | |
| وقل قضي قدر في الأمور | تشابهت بالكفر والفجور | |
| ثم ابتلاء الرب ابراهيما | منه بأداب أتت تعليما | |
| كالقص والختان والتنظيف | للاءبط والأفواه والأنوف | |
| وهي إذا عدت خصال الفطره | وهو اختبار فأطاع أمره | |
| وقيل فعل الحج والمناسك | ولا ينال لا يصيب الهالك | |
| مثابة أي مرجعاً وامنا | ثاب وتاب وأناب معنى | |
| وءاب أيضاً والمآب المرجع | كذا إيابهم بمعنى يجمع | |
| قل وعهدنا أي امرنا أمراً | أضظره ألجئه مضطراً | |
| ثمَّ القَوَاعِدُ الأسَاسُ للبنا | ثم المنَاسكُ امُورُ حِجَّناّ | |
| وقل يُزكيهمْ من التَّطهيرِ | أو الزكاةِ فَهي كالطُّهُورِ | |
| سفه أي ضيع قدر جنسه | والنصب قل تقديره في نفسه | |
| وقيل أي اهلكها وقل جهل | فهو على المفعول منصوباً حمل | |
| أسلم أي استسلم وقيل اخلص | وقيل يعنى اثبت فانت مخلص | |
| وقل حنيفاً مائلا منعدلا | عن كل غي لم يزل معتدلا | |
| اولاد يعقوب هُمُ الأسباط | واصله الاغصانُ والاخلاَطُ | |
| قل وسطاً عدلاً وقل خياراً | كبيرةٌ ثقيلة انكاَرَا | |
| ايمانكم صلاتكم للقدس | وشطره أي نحوه في الحس | |
| وَوِجْهَةٌ أي قِبْلَةٌ للعامل | وقل موليها بوجهٍ فاعِلِ | |
وقل
