تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٢٣
|
| ||
| وقل مولاها لمفعول فتح | والفاعل اللهُ بيَانٌ متضح | |
| قل صلوات بركات أو ثنا | من ربهم أو صلةٌ فيها الغني | |
| والحجر الأملس أصل في الصفا | كذلك الصفوان فرد عرفا | |
| والمروة اللينة الحر شاء | وقيل ذات البهجة البيضاء | |
| شعائر معالم العباده | واحدها شعيرة مراده | |
| ثم الجناح الأثم قل تَطوَّعَا | تنفلا ومثله تبرعا | |
| ونزلت لما أتى الأسلام | وكان في المسعى لهم إسلام | |
| وينظرون مهلة الأنظار | ليستريحوا أو للاعتذار | |
| والفلك للسفن وللسفينه | والبث نشر لَفْظَةٍ مُبيَّنَهَ | |
| وجامع الاسباب أصْلُ الوصل | من صحبة أو رحم في الأصل | |
| وكرَّة اى رجعة تؤانس | والخطوات أثر الوساوس | |
| والاصل في الفحشاء كل فعله | منكرةٌ قبيحةٌ وَمَُثْلَهْ | |
| ولفظ الفينا فقد وجدنا | ينعق أي يصيح كالمعنى | |
| وما أهل قل من الأهلال | وذاك رفع الصوت في المقال | |
| قل غير باغ طالب للأكل | وهو غنى واجدٌ للْحِلَّ | |
| وقل ولاعاد من التعدى | وهو اكولٌ جاز فوق الحدَّ | |
| وقل فما اصبرهم تعجب | معناه ما اجر أهم إذ كذبوا | |
| وقيل ما أبقاهم دواما | وقيل جاءت ماهنا استفهاما | |
| لفى شقاق اى خلاف شقا | فكل خصم عند شق ملقى | |
| ولكن البر فقل ذو البرَّ | وقيل بِرُّ من بِحَذْفٍ يجرى | |
| وفي الرقاب العتق للرقاب | أو بأداء فضلة الكتاب | |
