تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٢٤
|
| ||
| وبعد في البأساء اى في الفقر | وبعده الضراء أى في الضُّرِّ | |
| وقل وحين البأس اى في الحرب | عفى لَهُ عطاء صلح عَذْبِ | |
| ترك خيراً قل بمعنى المال | وجنفاً ميلاً بِلَا اعتدال | |
| والرفث الجِمَاعُ والمباشرة | حتى الكلام فيه والمحاوره | |
| هُنَّ لبَاسٌ سُترةٌ تحصن | وباشر وهُنَّ الجماع البَيَّنُ | |
| قل وابتغوا أى اطلبوا المُبَاحَا | ما كتَبَ الله لكم نكاحا | |
| والخيط الأبيض الصباح الظَّاهرُ | والخيط الأسود الظلام الغْابرُ | |
| والعاكف المعتكف المقيم | وهوَ هُنَا مجَاوِرٌ يَصُومُ | |
| وقُلْ وتدلوا رشوة للقاضي | يلقونها إليه للأغماض | |
| وقل فريقاً بعض ما أخذتم | ثقفتموهم اصله وجدتم | |
| والفتنة الأغواء بالبهتان | والصد للناس عن الأيمان | |
| أشدُّ من قنالنا لمحرم | في حرمة الأشهر أو في الحرم | |
| أحصرتم منعتم بمرض | أو خوف عادٍ جائرٍ معترض | |
| وَالهَدْىُ ما اهديته من النعم | مَحَلَّهُ في الذبح والنحر الحرم | |
| والنسك المذبوح باعتماد | للفقرا في سائر البلاد | |
| فرَضَ فيهنَّ بمعنى اَحْرَ ما | فأوجب الحجَّ به وألزما | |
| افضتم رجعتم والمشعر | جمع بمعنى معلم إذ يشعر | |
| الدُّاى مخاصم مجادلُ | في مريمٍ لدَّ الجمع حَاصِلُ | |
| ثم الخصام كالخصوم جمع | وَقيلَ مصدرٌ وعنهُ المَنْعُ | |
| ونزلت في الأخنس المنافق | ابن شريق الكافر المشاقق | |
| بالاثم اى يحمله تكبره | على المعاصى وهواه يأمره | |
فحسبه
