تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٢٥
|
| ||
| فحسبه يكفيه إذ يعاند | ثم المهادُ وَالفراشُ واحدُ | |
| يشري يبيع نفسَهُ بالجنه | في السلم في الاسلام أوفى جُنَّه | |
| وجاء في النساء والانفال | للصلح ثم سورة القتال | |
| معناه لا تغلوا بقصد الجمع | والتزموا طوعاً بهذا الشرع | |
| والظُّلَلُ السحائب المظلله | تأتى بأمر ربنا مهوله | |
| وقضى الامر اى الحساب | ليظهر الثواب والعقاب | |
| وزلزلو اى حُرّكُوا امتحانا | وحبطت اى أبطلت هو أنا | |
| والعفو ما سَهُلَ أو مَا قدْ فَضَلْ | والميسر القمار باليسر حصل | |
| اعنتكم كلفكم مشقه | والْعَنَتُ الضيقُ وبُعْدُ الشقهْ | |
| والعنت الاثم أو الهلاك | ومنه ما عنتم تحاك | |
| اذى بمعنى قذر ينفر | وريحه فيه أذى وضرر | |
| قل حرثكم في موضع الولاده | محرم في مذهب الجمهور | |
| قل عرضة مانعة للبر | لا تحلفوا أو كفروا بالْيُسرِ | |
| واللغو أن تحلف دون قصد | وقيل أن تخطئ دُونَ عَمْدَ | |
| يُؤْلوُنَ يحلِفُونَ والْأٍيلَاءُ | يَمينُ تركِ الوطءِ فالارجاءُ | |
| تربص الامهال في ضرب الاجل | فاء وارجوع الوطء في حين المهل | |
| قل عزموا الطلاق اكدوه | حين بترك الوطء أيدوه | |
م ٤ ديريني
