تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٣٠
|
| ||
| وذو انتقام ذو عقاب منتصر | ومحكمات متقنات فاعتبر | |
| أُمُّ الكتاب اصله والمشتبه | ما انفرد الربُّ بدرك العلم بهْ | |
| والراسخون المؤمنون صدْقَا | قد سلموا واعتقدوه حَقَّا | |
| من غير تكييف ولا تشبيه | ولم يروا بالفكر عجْزاً فيه | |
| فقف على اسم الله في المشهور | عن علماء النقل والتفسير | |
| وقال قومٌ أن معنى المشتبه | ما اختص أهل الفهم في التفسير به | |
| ثم الرسوخ عندهم في العلم | وفي زيادات النهي والفهم | |
| والبحث في هذا يطول أمره | وفي التفاسير الكبار ذكرُهُ | |
| زيغ هو الميْلُ ومنْهُ زاغوا | مالو أو عن قصد الطريق بَاغُوا | |
| والفتنة الكفْرُ وصرفُ الجاهل | بالبَحْث في تأويِله بالباطلِ | |
| وقل أولوا الألباب والعقول | يذكرون الوعظ بالتنزيل | |
| وبعد لن تغني اي لا تنفع | كدأب اي كعادةٍ لا تقطع | |
| ويحشرون يبعثون قطعا | ويجمعون للحساب جمعا | |
| يؤيد الله يقوى نصراً | ذو الأيد ذو القوة ايداً أزراً | |
| ثم القناطير من القنطار | ووزنه بين الأنام جارِي | |
| للناس فيه الخلف والمقنطره | مكمل بالوزن أو مكرره | |
| والخيل ان رعيتها مسومه | وقيل بالتحسين أو معلمه | |
| وقد اتى الأنعام في جمع النعم | من ابلٍ أو بقرٍ أو من غنم | |
| وليس منها الخيل بالبيان | هنا وفي النحل من المثاني | |
| قل شهد الله الكبير العالى | بالعلم والاخبار والأفعال | |
| وقائما بالقسط يعنى حاكماً | بالعدل قهاراً غفوراً راحماً | |
وتنزع
