تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٤
|
| ||
| ويجمع اسم الله كل معنى | من الصفات والأسامي الحسنى | |
| إذ الإله من له الكمال | والكبريا والعز والجلال | |
| وقيل هذا اسم بلا تفسير | كالعلم المعتبر المشهور | |
| إن قيل من خالقنا والرازق | من القديم والعليم الصادق | |
| فقل هو الله ولا يفسر | بغيره فهو العظيم الأكبر | |
| وقيل إن أصله الإله | أدغم تخفيفا فقيل الله | |
| وهو من التأله المعبود | أو الولوه فهو المقصود | |
| وقيل من توله الإجلال | أو وله المشتاق بالجمال | |
| وقيل من لاه ومعناه علا | ودام واحتجب وكل نقلا | |
| وقيل معناه القدير الخالق | مالك ما سواه فهو الرازق | |
| والراحم المريد للإكرام | رحمته إرادة الإنعام | |
| أو أثر الرحمة بالإحسان | كالغيث والرسول والقرآن | |
| وزيد في الرحمن للمبالغة | فهو الرحيم ذو العطايا السابغة | |
| وقيل عم باسمه الرحمن | وخص بالإيمان والأمان | |
| وقيل زيد لاتساع الرحمة | وهو الرحيم لاختصاص النعمة | |
| وقيل رحمن تخص الآخرة | وقيل بالعكس وجوه دائرة | |
| وقيل معطي النعم الخفية | وقيل يعني كاشف البلية | |
| وقيل رحمن بسكان السما | رحيم أهل الأرض يولي النعما | |
| والله والرحمن لا يسمى | بهما سوى الله اختصاصا حتما | |
| الرب وهو المالك الحقيقي | والسيد الحاكم بالتحقيق | |
| وهو مربي الخلق بالإنعام | والرب ذو البقاء والدوام | |
| يقال رب وأرب وألب | معناه دام وأقام مثل لب | |
أعوذ
