صفحة:التيسير في علوم التفسير.pdf/41

٤١

أوْ خَائنٌ والهَاءُ للمُبْالغه		مثَالهُ عَلامَةٌ وَنَابغهْ
وَالْفَتْرَةُ انْقطاعُ وَحىٍ فَتَرا		كَتَبَ ايْ قَضَا وَقيل أمرَا
وَبَعْدُ جبَّارين قهارينَ		اوشامخى الأجْسَام أو عَاتينَ
وَأضمرَنْ ورَبَّكَ المُعينُ		وقيل بَل كبيرُهُ هَارُونُ
وقوله فأنها محرمه		ممنوعةٌ بتيهم معتصمه
وَقُلْ يتيهونَ من التَّحَيُّرِ		فَطَوَّعَتْ فسَهَّلَتْ بالْفِكَرِ
وَقُلْ يُوَارى يَسْترُ الْعَوْرات		وَوُرِي مِثْلُهُ وَسوف يأتي
ومن خلاف يده اليمينُ		ورجله اليُسْرَى وذاكَ هُونُ
والنفى تغريب وقيل حبس		وسيلةٌ اى قرية وأُنْسُ
والسُّحُتُ الحرامُ إذ يستأصل		أي يقطع الاصل الكثير الحَاصِلُ
وَمِثْلُهُ يسحتكم في طه		ومن قرأ الوجهين ما أخطاها
قُلْ أسْلَمُوا انقادُ وابحكم الربَّ		والحَبْر عالمٌ بَما في الكُتْبِ
استحفظوا اى ألزموا احترامه		وان يراعوا بالوفا احكامه
مهيمنًا اى شاهدًا آمينا		مُصَدِّقا بصدقهِ ضَمينَا
والشرعة المنهاج والشريعه		وهي طريقُ الملة المشْرُوعَهْ
دائرة اى دولة تدور		حزب الأله جُنْدُهُ المنْصُورُ
تنقِمُ اى تُنْكرُ أوْ تَعِيبُ		وتَنْقمُون نَقمُوا مَحْسُوبُ
والانتقام فرعه فمن نقم		انكر ما يكرهه ثم انتقم
مَثُوبَةً يَعْنى جزاءً في الخطا		مَغْلوُلةٌ مَمْنُوَعةٌ مِنَ الْعَطَا
والْعَادلونَ امَّةٌ مُقْتَصدَهْ		لا تأس لا تَحزن على من أبْعَدَهْ

م ٦