تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٥
|
| ||
| أعوذ بالله من الفقر المرب | جاء حديثاً ورووا فقر ملب | |
| المالك الذي الوجود ملكه | الملك الحاكم دام ملكه | |
| للمالك الملك بكسر الميم | مشتهر يغني عن التعليم | |
| وقل بضم الميم في ملك الملك | وما سوى الله بقهر قد ملك | |
| الملك المالك والمليك | فما له في حكمه شريك | |
| الحق وهو الواجب الوجود | حقا ولا حق سوى الموجود | |
| وهو المبين بين الدلائل | فكل معبود سواه باطل | |
| الظاهر المعروف بالإبداع | وما بدا من حسن الاختراع | |
| وقيل معطي ما بداه الظاهر | وقيل معناه العزيز القاهر | |
| النور معناه الذي لا يخفى | وجوده وقد هدانا لطفا | |
| وقيل أي خالق كل نور | وقيل هادي بالهدى المنير | |
| الأول القديم وهو الأزلي | ولم يزل من قبل كل أول | |
| الآخر الباقي الإله الأبدي | له البقاء والدوام السرمدي | |
| الوارث الباقي فكل الخلق | يفنى ويبقى ماله للحق | |
| الواحد الفرد الحسيب الكافي | الأحد الوتر بلا منافي | |
| فالواحد الغني عن وزير | والأحد العلي عن نظير | |
| تقدس القدوس أي تنزه | عن نقص أوصاف تشين عزه | |
| وهو السلام سالما من عيب | مقدسا عن نقص كل ريب | |
| وقيل أي مسلم منجي | مؤمن لكل من يرجي | |
| وقيل أي مسلم سلاما | قولا لمن قربه إكراما | |
| الصمد العالي عن الأوهام | ذي العز عن إحاطة الأفهام | |
