تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٥١
|
| ||
| وَقُلْ تَغَشاهَا جماع النّاسِ | والنزعُ للأزعاج بالوسْوَاس | |
| وطائفٌ طيْفٌ بمعنى عارضُ | معناه اى وسوسةٌ تُعارضُ | |
| وُيقصرُون يتركُونَ الفعْلَا | لو لا لتحضيض كمثل هلا | |
| هلا اجتبيتها بمعني اخترتا | ومثله استخرجت أو صنفتا | |
| والأصل في الأصيل بعد العصر | والأصل الأصال جمعاً يجرى | |
سورة الأنفال
|
| ||
| والنفل الغنيمة المشهوره | وجمعهُ الأنفال بدء السُّورَهْ | |
| وذات بينكم يعنى الألفه | ألفة بينكم ففيها الزُّلْفه | |
| قل مردفين متتابعين | أو عددين متقاربين | |
| والاصل في البنان للمفاصل | وقيل للأطراف دُونَ فاصل | |
| والزخف سير مقبلٌ ثقيلُ | ليمنةٍ ويسرة يميلُ | |
| وهو التحرُّفُ المباح المعتبر | تحيز الضَّمُّ إلى قومٍ أٌخَرْ | |
| مُوهنٌ اى مضعفٌ تستفتحُوا | اى تَسْأَلُوا مَوْلاكمُ لتَفْتحُوا | |
| جاءكم الفتح بمعني النّصْر | يحول اى يمنعه بالقهر | |
| وقيل اى يعلم ما في القلب | ثم التخطف اختطاف السَّلبِ | |
| فُرْقَاناً أى نَصْراً وقيل فَرَجا | وسعة وَيُسْرَةً وَمخْرَجَا | |
| ليثبتوك اى ليَحْبسُوكا | من الثَّباتِ اى يقيدوكا | |
| وقل فامطر هو قول النّضِر | الكافر بن الحارث المستجرى | |
| وقال عجل قطنا نصيبا | وسأل سائل فخذ قريبا | |
| وَمشْتَرِي لهْوَ الحَدِيثِ لَهْواً | عن الكتاب ليزيد اللّغْوَا | |
