تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٥٧
|
| ||
| لاَجَرَمَ المراد لا مَحَـالَةْ | لاُ بدا اى حقّا من المَقَالَهْ | |
| وقيل لانَفْىٌ وَمنْ بَعْدُ جَـرَمْ | اى كـسَبَ الكُفْرَ عذاباً فاصـطلم | |
| والـرّذِلُ مَعْنَاهُ الخَسِيس قَدْراً | أو الضعيفُ والمقلُّ فقراً | |
| وَجَمْعُهُ الارْذَالُ والأًراذل | يَا صَاح جَمْعُ الجَمْع إذْ يُقَابَلُ | |
| بادئ بالهمز بمعني أول | مِنْ بَدَأ الفعل بلاَ تأمُّل | |
| ودون همز من بدا يبدوا ظهر | اى اسلموا بظاهر بلا فكَرْ | |
| وقيل معناه النفاق الكامن | وإنهم لم يؤمنوا بالباطن | |
| وإنما سماهم الأراذل | أهل الضلال وَالمقَال الْبَاطلْ | |
| قالوا اَتَاكَ حَائكٌ حَجَّامُ | ولم تُطِعْكَ سَادَةٌ كرَامُ | |
| فعميت عليكم اى خفيت | وعميت إذ أخفيت وغطيت | |
| وتزدري اعينكم تحتقر | وموضع الارساء حيث يستقر | |
| مرسا اتى ظرفاً من الزمان | أو مصدراً والظرف للمكان | |
| والأصل في التنور وجه الأرض | وقيل ضوء الفجر قولٌ مرضى | |
| وقيل فرن الخبز وهو الأظهر | وكان بالكوفة فيما يُذْكَرُ | |
| قُلْ اقلعى اى أمسكي عن المطر | وغيضَ اَىْ نقَصَ بالضَّادِ ظهَرْ | |
| ومثله تغيضُ حَرْفُ الرَّعْدِ | غيْرُهمَا بالظَّاء بِمَعْنى الحِقْدِ | |
| وقضى الأمر بهلك من هلك | وَفَوْزِ من فازَ بحكْمِ مَن مَلَكْ | |
| واستوت السفينة استقرت | بجبل الكوفة واستمرت | |
| وَهْوَ الَّذي سُمِّىَ بالجُودِىِّ | وَقيلَ اى بعْداً هَلَاكُ غىِّ | |
| إلا اعتراك السؤ اى أصابا | وهو الجنون يعترى المصابا | |
| وبعد واستعمركم أعمار | وقيل أى عمارة عمارا | |
م ٨
