صفحة:التيسير في علوم التفسير.pdf/59

تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٥٩
ورهطك العشيرة المالوفة
والرجم بالحجارة المعروفة
وقيل بل كنوا لقتل يردى
وقيل عن سب وقيل طردى
ظهْريّاً الملقى وراء الظهر
وارتقبوا وانتظروا في امري
يقدم قومه من التقدم
او ردهم ادخلهم في الغمم
والوردُ أيضاً موضع الدخول
والرفد في معنى العطا المبذول
حصيداً الدروس والتخريب
تَبَابٌ الهَلَاكُ وَالتبيب
وقل زفيرٌ للحمار ظاهر
صياحه ثم الشهيق الآخر
وقيل من حلقٍ وَصوت الصَّدر
او لشَديدٍ وَضعيفٍ يجري
وقيل في الزفير اخراج النفس
ثم الشهيق رده ليحتبس
وجاء الاستثناء بالمشيئة
من أجل تعذيب المحمَّديَّةِ
فإنهم قد اخرجوا بالمنه
وَعُذِّبُوا قَبْلَ دخُول الجنَّهْ
وما على الاصل وقيل مثل من
فهذه قولان وقيت الحَزَنْ
وقيل الاستثنا لما تجددا
من النعيم والعذاب سرمدا
وقيل الاستثنا لمن تأخّرْ
عن الدّخُول بَعْدَ مَنْ يوقر
وقيل بل وقوفهم في الحشر
وقيل في البرزخ مُكثُ القْبَرِ
وقيل يعنى لو يشاء لا نفصل
لكنه شاء اتصالاً فَاتّصَلْ
وفي دوام الأرض والسماء
يعنى سماء الجنة الْعَلْيَاءِ
مجذوذ المقطوع قل لا تركنوا
اى لا تميلو انحوهم وتسكنوا
والزلف الساعات جمع زلفه
وأصلها منزلةٌ اوْ ألْفَهْ
اولوا بقية عقول ونهى
إلا قليلاً فرقةً مِمَّنْ نَهىَ