تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٦١
|
| ||
| شغفها اى صار في الشغاف | وهو لقلب المرء كالغلاف | |
| متكاءً اى مفرفقاً ودعوه | متكاهو الأترج فَاحْذُ حَذْوَهْ | |
| اكبرنه اعْظَمنْهُ وَحَاشَا | يَعْنىِ مَعَاذَ اللهِ طِبْ مَعَاشَا | |
| مَعْنَاهُ ان يَقُول هَذَا بَشَرُ | اى ادمىٌّ فاستمع ما يؤْثَرُ | |
| وبعد فاستعصم معناه امتنع | اصب املْ يصيبُوا يميلُ مُتَّبَعْ | |
| بدالهم ظهر رأىٌ كامن | يا صاحبى يَا سَاكنى مقَارنُ | |
| ربك يعنى السيد المطاعا | والبضع دُونَ العشر إذ يراعا | |
| سَبْعٌ عجَافٌ جَا للهزال | يا كلن ما حصلت باستئصال | |
| والأصل في الأضغاث جمع ضغث | كحرف صادٍ عند ذكر الحنث | |
| واصله مختلط مختلف | كحزمة من حطب يأتلف | |
| وبعدها الأحلام جمع حلم | رؤيا بلا أصل كشبه وهم | |
| وأمة حين وبالهاء امه | والأمه البستان جاءت مفهمه | |
| وَبَعْد افتونى اجيبونى اتى | والمصدر الفتوى تَدبّر يا فتى | |
| دأباً بمعنى عَادَةً وَالدأَبُ | بالفَتْح جَدٌّ دَائمٌ وَتَعَبُ | |
| وبعدها ياكلن ما قدمتم | اى ما ادّخرتُمُ وما بقَّيْتُمُ | |
| وتحصنون تخزنون فضلا | يغاث يرزقون غيثاً وبلا | |
| ويعصرون عصرة اى ملجا | وقيل عصر الخَلَّ حيث يرجي | |
| ما خطبكن امر كنَّ معتبر | حصحص اى بداوتم وظهر | |
| أستخلص اختار أميناً عارفا | بَرّاً عليماً يَعْرِفُ المصارفَا | |
| وقل حفيظ المال عن تبذير | وقلْ عَليمٌ عَارِفُ التَّدْبِيرِ | |
| وقيل بالكتاب والحساب | وقيل بل بألسن الاحزاب | |
