صفحة:التيسير في علوم التفسير.pdf/63

٦٣

تَحَسَّسُوا تَطَلَّبُوا بالحْاءِ		وَمثْلُهُ الجيمُ عَلىَ السَّوَاءِ
وَقيلَ في الخَيْر بحَاءٍ فاعْلَمِِ		وَجَاءَ في الشَّر بجيمٍ فَافْهَم
وقيل بالحَاءِ لنفس الطالب		والجِيمُ للغَيْر لأمرٍ غَائِبِ
رَوح بفَتْح الرَّاء بمعنى رَحْمَهْ		وَرَاحَةٍ وفرحٍ وَنِعْمَهْ
والأصل في المزجاة اى قليله		وقيل اى ردئة رَذِيلَهْ
وقيل اي كاسدَةٍ تدفع		يزجى يسوع الفلك مثل يَدْفَعُ
آثرك الله عَلَيْنَا اختارا		وَيُؤثرُونَ مثلُهْ اختيارا
وَاَصْلُ لَا تَثْريبَ لَا تَقْرِيعَا		وَالعيرُ قَفْلٌ سَافَرُوا جَميعَا
وَفَصَلَتْ اَىْ خَرّجَتْ من مصْرَا		تُفَنِّدُونِ تُكْذِبُونِ هُجْراً
والبَدْوُ أىْ مَوَاضِعٌ بَوَادِى		قُلْ نزع الشيَّطانُ بالأفسادِ
استياس الرسل من الأتباع		ظَنُّوا رُجُوعًا بَعْدَ الاتِّبَاعِ
أوْ أيقنُوا بأنَّهمْ قَدْ كذبوا		وَخُفِّفَتْ انهُمْ قَدْ كذُبوا
فالظَّنُّ للْكفّار ان قَدْ كَذَّبُوا		أوْ قيل وَهْمُ الرّسْل قَوْلٌ يَعْذُبُ
ومن قرا أنهم قد كَذَبُوا		بالفَتْحِ فهْوَ ظَاهِرٌ لا يصْعُبُ

سورة الرعد

رَوَاسِىَ ثَوَابتًا		قل قطعٌ تنوعت أشكالا
خَالِصَةٌ وسبخة وَرَمْلهْ		وَحرَّةٌ وصعبة وَسَهْلَه
صِنْوانٌ النّخلَةُ أصْلٌ واحدُ		لها رءوسٌ عِدَّهٌ تَصَّاعدُ
وغيرُ صنوان برأس واحده		باسقة من فوق أصل صاعده
والمثلة العقوبة الشنيعة		والمثُلاتُ لفظَةٌ مجْمُوعَهْ
وَسَاربُ اى خَارجٌ وَذَاهبُ		وَظَاهِرٌ مُنْتَشرٌ وَغَائبُ