تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٦٨
|
| ||
| العالمين أي عن الاضياف | والعمر لفظٌ للبقاء كافي | |
| اقسم ربّى بحياة المصطفي | صَليَّ عليه رَبُّنا وَشَرّفَا | |
| ومشرقين حالة الاشراق | وهو ضياء الشَّمْسِ باتّفَاق | |
| للمتوسِّمين بالتوسم | فرَاسَةٌ بِالوَسْم والتَّفَهُّمِ | |
| لبسبيل أى طريق باقى | بحيرة بالغور باتفاق | |
| والأيكة الأشجار لفظٌ صادر | لباءِ مامٍ اى طريق ظاهر | |
| والحجر معناه المكان المحتجر | ارضُ ثمود ذكرها قد اشتهر | |
| سبعًا من الآيات وهي الفاتحة | وهى مثان إذ تثنى واضحه | |
| وقيل على المقتسمين القاعدين | في طرق البيت لصَدِّ القَاصدِين | |
| عضين جمع عضةٍ والتعضيه | تفرقةٌ من قولهم بالأهويه | |
| فقال قوم كذبٌ وَشعْرُ | وَقَالَ قَوْمٌ باطلٌ وسِحْرُ | |
| وقيل انّ العضه فيه اصل | والعضة سِحْرٌ او محال بطل | |
| انا كفيناك اعرف المستهزئين | منهم أبو جهلٍ رئيس المشركين | |
| والأسود الشَقّيِ ثم عقبه | وشيبةٌ وابن اميَّهْ عتبه | |
| أُبيُّ مع أمية خَلْفًا خلف | وَيَومَ بَدْرٍ قَدْ تساووا في التَّلفْ | |
| فاصدع فقل اظهر وقيل فرق | بالحق كلَّ بَاطلٍ وَحَقِّقْ | |
| وبعده يأتيك اليقين | وهو بمعنى الموت يستبين | |
سورة النحل
|
| ||
| وقل اتى أمْرُ أىِ الْوَعِيدُ | واسْتَعْجَلوا الوُقوُعَ كَىْ يحيدوا | |
بالروح
