تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٧
|
| ||
| وهو البصير رائيا وناظرا | لكل موجود وفي العقبى يرى | |
| من غير تشبيه ولا تكييف | فاعزل عن التعطيل والتحريف | |
| وهو الرقيب ناظرا وحاضرا | وهو القريب مدركا وناصرا | |
| وهو الشهيد عالما ومبصرا | وشاهدا لنفسه ومخبرا | |
| وهو المجيب للمنيب الداعي | وقابل التوبة والإقلاع | |
| القائل الصادق في كلامه | فالأمر والإخبار من إعلامه | |
| كلامه وصف له لا فعل | قد شهد العقل به والنقل | |
| لا يشبه الحروف والأصواتا | ولا يضاهي النطق والصماتا | |
| والكتب المنزلة المشرفة | كلامه فاترك حديث الفلسفة | |
| حياته وعلمه وقدرته | وقوله وسمعه ورؤيته | |
| والوصف بالبقاء والإرادة | صفاته بالنقل والشهادة | |
| أعني شهادة الكتاب الناطق | وسنة الهادي النبي الصادق | |
| وبالدليل الثابت العقلي | قديمة بالنظر الجلي | |
| وهو الشكور شاكر من شكره | ذاكر من أحبه ليذكره | |
| وشكره الثناء بالمقال | وبالجزا فعل من الأفعال | |
| المؤمن المصدق العليم | بصدقه والمخبر العظيم | |
| مصدق لوعده بالفعل | مؤمن من بطشه بالفضل | |
| مهيمن أي شاهد أمين | مصدق لوعده ضمين | |
| الحكم الحاكم لا محالة | وهو الحكيم محكما أفعاله | |
| وهو الوكيل المتولي الوالي | مصرف التدبير في الأفعال | |
| وهو الولي المتولي الناصر | المنعم المحب وهو الظاهر | |
