تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٧٠
|
| ||
| والأصل في الوحي هو الأعلام | سِرَّا فمنه يظهر المرام | |
| وَذُلُلًا وَاحدُهَا ذَلوُلُ | مُعَبَّدٌ مُسَهَّلٌ ذَلِيلُ | |
| وَذُلُلًا بالنصب حال السُّبُلِ | وَقيلَ حالٌ واردٌ للنحل | |
| والارذَلُ الأخَسُّ وقت الخُرفِ | وَالشّيْبِ والضّعْفِ وَطُولِ الكلَفِ | |
| والأصل في الحفدة الخدام | اوولد الأولاد والالزام | |
| ومنه في القنوت لفظ نحفد | نسرع في أعمالنا ونجهد | |
| ابكم اى اخرس ليس يدعو | كل عيال ليس فيه نفع | |
| مولاه اي من يتولى امره | كلمح معناه أقل نظره | |
| أو هو اي بل هو منه اقرب | جو السما هو الهواء فارغبوا | |
| ظعنكم رحيلكم معروفه | اثاثا الأمتعة المألوفه | |
| ثم المتاع كل نفع زائل | فهو إلى قرب النفاد آيل | |
| حين هنا إلى انقظاء العمر | اكنانًا الكن بمعنى الستر | |
| قل بأسكم يعنى دروعًا ساتره | في الحرب فهو المتوقى ظاهره | |
| وتسلمون هاهنا اى تخلصون | ثم لحكم ربكم تستسلمون | |
| يستعتبون مثل يسترضونا | أو يؤمرون ثم أو ينهونا | |
| جعلتم الله كفيلاً طالبا | لما حلفتم باسمه مطالبا | |
| ناقضة الغزل هي الحمقاء | ريطة بنت سعد الورقاء | |
| كانت إذا ما غزلت يمينا | ردته في شمالها جُنوُنَا | |
| انكاثًا النكث بكسر النون | اسْمٌ لما ينقض بالتبيين | |
| ودخلا يعنى فسادًا أربى | اكثر عَدًّا وأتم حَرَبَا | |
| يَنْفَدُ اى يفنى بفتح الفاء | نفد بالسكر بلا مراء | |
هذا
