تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٧٤
|
| ||
| والكهف يعنى الغار والرقيم | لوح به لذكرهم مرقوم | |
| وقيل مر باهم وقيل الوادي | أو جبل الكهف بلا عناد | |
| قل فضربنا اى جعلنا سترا | نَوْمًا يغشي النائمين قهرا | |
| ثم بعثناهم فقل ايقظنا | قل وربطنا قوةً شددنا | |
| والشطط الجور ولا تشطط ورد | ومرفقًا محل رفق يعتمد | |
| تزور اى تميل قل تزاور | كل بمعنى واتى تزاور | |
| تَقْرِضُهم تَعْرِضُ عنهم فجوه | متسع رحبٌ وهم في غَفْوَهْ | |
| وقيل اى قومهم في غفله | عن علم ما جرى بتلك المهله | |
| وهم رقودٌ اى نيام غابوا | وصيد الفناء ثم الباب | |
| او موضع المغلق أو للعتبه | اربعةٌ قد حُرِّرَتْ مُنْتَخَبَهْ | |
| ازكى طَعَامًا للحلال السالم | عن ذبح أهل الشرك والمأثم | |
| ان يظهروا بالقهر أو بالعلم | رَجْمًا فقل مقالة بالوهم | |
| فلا تمار لا تجادل والمرا | هُوَ الجدال مِرَّية أَو امترا | |
| ابصر واسمع لفظة التعجب | تقول اكرم بالنبى العربي | |
| معناه ما اكرمه وأسنى | ومثله اسمع بهم في المعنى | |
| ملتحدًا اى ملجاء يمال | إليه حصنا الحدوا اى مالوا | |
| قل فرطًا مُسْرفا ومفرطا | وقيل بل مقصرًا مُفَرَّطَا | |
| قيل ابن جابس يسمى الأقرع | ثم عيينة بن بدر فاسمعوا | |
| وفيهما أيضًا لدى الأنعام | جاء ولا تطرد على انتظام | |
| والأصل في السرادق المحيط | من كل ستر شامل يحيط | |
| والمهل دردي الزيت اودم كدر | وقيل ماءٌ ان بحر مستعر | |
مُرْتَفَقًا
