تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
٩
|
| ||
| وهو الصبور ممهلاً حليماً | قد ورد النقل به مفهوما | |
| وهو الرقيع رافع السماء | ورافع الأبرار بالولاء | |
| وهو الجليل والجميل العالى | الأكبر الكبير ذو الجلال | |
| وهو المجيد رفعة وقدراً | فلا تجده الصفات حصراً | |
| والمجد رفعة وجود وكرم | ورحمة ترجى وقدر يحترم | |
| فهو عظيم بانفراد مجده | وعره وقدره وجده | |
| عن سمة التكييف والتحديد | وعن صفات النقص والتقييد | |
| وهو عظيم في علو قدره | فكل من سواه تحت قهره | |
| وإنه الباطن لا يكيف | وإنه بالحد لا يعرف | |
| عرفانه بالعجز عن عرفانه | وحظنا ما جاء من برهانه | |
| الباطن العالم بالخفايا | محتجباً عن رؤية البرايا | |
| وقيل باطن عن الأوهام | إذ لا يحد الوصف بالأفهام | |
| وقيل باطن عن الكفار | فصدهم بحجبة الأنكار | |
| الجابر الجبار مولى الجبر | لإنه اولى بجبر الكسر | |
| القاهر الجبار فهو الجبر | يفعل جبراً ما يشا ويقهر | |
| وهو العزيز عز عن مثال | وعن لحوق الوهم والخيال | |
| وهو العزيز غالبا وقاهراً | وحاكما في خلقه وظاهراً | |
| وهو العزيز والمعز عزاً | لمن يشا حمايةً وحرزا | |
| وإن وجدت اسما له معاني | فاحكم بما جاور في المثاني | |
| وقد جمعت في معاني الاسما | المقصد الاسنى فحاز الاسما | |
| الحمد مدح بالثناء الحسن | والشكر نشرٌ لجميل المحسن | |
م ٢
