صفحة:الروم في سياستهم وحضارتهم ودينهم وثقافتهم وصلاتهم بالعرب (1951) ج.1.pdf/155

- + الناسوت , ولكنه قام في المدرستين اناس تطرفوا في التعليم فسقطوا في الضلال. فقام في مدرسة انطاكية من تطرف في التعليم بالطبيعنين إلى التعليم بشخصين أو اقنومين حتى انكر الاتحاد الحقيقي. وهذا هو نسطوريوس و اتباعه. وقام في الإسكندرية من تطرف من التعليم باتحاد الطبيعتين الى التعليم باختلاطهما طبيعة واحدة، ولم يعد يميز بين اللاهوت والناسوت. وهذا هو افتیشیس او او طيحة وأنصاره.4 قيصرية فلسطين : واشتاز اوريجانيوس ونفر من ديتريوس بطريرك الاسكندرية. فخرج منها في السنة ۲۳۲ وأم قيصرية فلسطين المدينة التي رحبت به من قبل وأصغت الله وسامته كاهنة مسيحية. فأقام فيها وأمي مدرسة جديدة. وقرأ عليه فيها غريغوريوس العجائبي واخوه اثينادو روس و بوسیدیو المؤرخ وغيرهم. وفيها جمع معاتبته الشهيرة وصنف الهكسبلة في شرح الأسفار المقدسة، ومنها خرج الزيارة آنينة سنة ۲۰ وبلاد العرب سنة ۲۶4. وفيها اذاقه دافوس الامبراطور مر الاضطهاد (۲۵۰) فخرج منها رغم انفه وسيق الى صور حيث سجن وترفي في السنة ۲۰۹ او ۲۰۰ · وبعد اوريجانوس أم قيصرية فيليوس البيروني. وكان هذا قد وزع امواله على الفقراء والمساكين ورحل الى الاسكندرية فدرس فيها على خلف اوريجانيوس ثم استوطن قيصرية فلسطين وانشأ فيها مدرسة لتدرب العلوم الدينية. وجمع ما كان قد تبعثر من کتب اوريجانوس ونسخ ما لم يتمكن من ابتاعه منها بخط يده. وكان يستنسخ الكتب الأمة مستند إلى ما أورنه ااه اوريجانوس فينثرها في البلاد نثرة. وكانت . . + . E1 و الكلام الرئيس أساقفة بيروت مراسموس في كتابه : تاريخ الانشقاق، ج ۱، ص ۲۰۱ ۲۰۳ بررت ۰۹۹۴۱۰ 104