صفحة:تاج العروس5.pdf/452

الذماني ٤٥٠ فصل الفاء من باب العين )) (فرع) تارت به قهرا وحملت عقله * سراة بني النجار ارباب فارع وأدركت تأرى واضطجعت موسدا * وكنت الى الاوثان أول راجع رسا بين سلع والعقيق و فارع * الى أحد للمزت فيه غشام وقال كثير يصف سحابا (و) فارع ( ة بوادى السراة قرب ساية) وساية واد عظيم قرب مكة (و) فارع ( ع بالطائف و) قال ابن الاعرابى ( الفرعة محركة اعوان السلطان جمع فارع) وهو مثل الوازع ( والفوارع تلاع مشرفات المسائل) جمع فارعة ( و ) الفوارع أيضا (ع) ( قال المتابعة عفان و حسی می فرتنی فالفوارع * الجنبا أريك فالتلال الدوافع وبكهينة فريحة بنت أبي امامة) أسعد بن زرارة أوصى بها أبوها و بأختيها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (و) فريعة ( بنت رافع) ابن معاوية (و) قريعة ( بنت عمر ) هكذا فى النيخ ولم أجد له اذكر ا فى المعاجم (و) فريعة (بنت قيس) من بنى محى ذكرها ابن اسحق (و) فريعة ( بنت مالك بن الدخشم) بايعت (و) فربعة ( بنت معوذ بن عفراء أخت الربيع كانت صالحة وبقى عليه فريعة بنت الحباب بن رافع الانصارية ذكرها ابن حبيب وكاها ابن سعدام الحباب وذريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان ذكرها ابن سعد وهى أم حسان بن ثابت وفريعة أم ابراهيم بن نبيط ذكرها ابن الامين فى الصحابيات وفريحة بنت وهب الزهرية (وفارعة بنت أبى - سفيان أخت أم حبيبة لها هجرة (و) فارعة ( بنت أبى الصلت الثقفية) أخت أمية لها وفادة روى عنها ابن عباس (و) فارعة | ( بنت مالك بن سنان أخت أبى سعيد الخدرى شهدت الحديبية وأمها حبيبة بنت المنافق عبد الله بن أبى (أوهى كهينة) وتعرف - جهما لها حديث في العدة في الموطأ وفاته فارعة بنت أسعد بن زرارة وفارعة أيضا أخته وفارعة بنت عبد الرحمن الخثعمية روى عنها - السرى بن عبد الرحمن وفارعة بنت عصام بن عامر البياضية ذكرها ابن سعد وفارعة بنت قريبة بن عجلان الانصارى ذكرها ابن (صحابیات رضی الله عنمن ( و حسان بن ثابت رضی الله عنه ( يعرف بابن القريعة جهينة وهى أمه ) وقد تقدم ذكرها ( وتميم بن فوع ) المهرى المصرى (كعب تابعی) شهد فتح الاسكندرية الثانى ولد رواية عن عمرو بن العاص وأفرع في الجبل انحدر ) قال رجل من العرب لقيت فلا نافار عا مفر ما يقول أحدنا مصعد و الآخر منحدر هكذا فى نسخ الصحاح ورأيت بخط الاديب - عبد القادر بن عمر البغدادي قال الصواب أحد نا صاعد لان مصعد ا بمعنى منحدر قلت ومثله في الاساس وعندى في ذلك نظر وهو مجاز وأنشد الجوهرى للشماخ افراعی انحداری و مثله لبشر فان کرهت هیجانی فاجتنب مخطی * لا يدركنك افراعى وتصعيدى اذا افرعت في تلعة أصعدت بها * ومن يطلب الحاجات يفرع ويصعد ( كفرع تفريفا ) قال معن بن أوس فسار وافا ماجل حيى فقرعوا * جميعا و أماحى دعد فصعدوا (و) افرع ( بهم نزل) يقال أفرعنا بفلان فا أحمد ناه أى نزلنا به (و) افرع (الفرعة) محركة (نحرها ) ومنه الحديث افرع و اوقد تقدم (و) افرعت ( الابل نتجت الفرع) محركة وهو أول النتاج (و) أفرعت ( القوم فعلت اباهم ذلك) أى نتجت الفرع (و) افرع بنو فلان أى ( انتجعوا فى أول الناس و افرع فلان ( أهله كذلهم) هكذا فى سائر النسخ ومثله في العباب وهو تحريف وقع فيه الصاغاني فقلده المصنف وهوا به وافرع الوادى أهله كفاهم فتأمل (و) افرع اللجام الفرس ادمى فاه) قال الاعشى صدرت عن الاعداء يوم عباعب * صدود المذا کی افرعتها المساحل يعنى ان المساحل أدمتها كما أفرع الحيض المرأة بالدم (و) افرع (الحديث والشئ ابتداء ) يقال بئس ما أفرعت به أى ابتدأت به (كاستفرعه) وهذا عن شهر قال الشاعر يرقى عبيد بن أيوب و داهتني بالحزن حتى تركتني * اذا استفرع القوم الاحاديث ساهيا (و) أفرع ( الارض جوّل فيها فعرف خبرها) وعلم علمها ( و ) قال أبو عمر و أفرع ( فلان العروس فرغ) أى قضى حاجته ( من غشيانها) أى من غشيانه بها (و) أفرعت ( المرأة رأت الدم عند الولادة كما فى العباب وقيل قبل الولادة كما هو نص أبي عبيد و في اللسان - الافراع أول ماترى الماخض من النساء أو الدواب دما و أفرع لها الدم بدالها ( أو ) أفرعت رأت دما ( فى أول ما حاضت) كما في المحيط و في اللسان افرعت حاضت رهو نص أبي عبيد (و) في المحيط افرعت الضبع الغنم أفدت وأدمت) وفى اللسان اذرعت الضبع في الغنم قتلتها و أفسدتها أنشد ثعلب افرعت في فراری * کا غاضراري * أردت با جعار وهي أفسد شئ رؤى والفرار الضأن وأفرع بسيد بني فلان بالضم أخذوه ) فقتلوه ( وفرع تفريعا انحدر وصعد ضد) نقله الجوهرى وغيره ولا يخفى ان التفريع بمعنى الانحدار قد سبق له قريبا فاعادته ثانيا كا نه لبيان الضدية وسبق شاهده أولا و يقال فرعت