(فصل الياء من باب العين ) ( ينع) ٥٦٣ وعليه اقتصر الجوهرى (وهيمانا) محركة وها عا وهيعة وهيموعة ( والهاع سوء الحرص مع ضعف كالهيعة) قاله الليث (وقدها ع ) (جماع) هيعة وداعا وقال أبو ليلى هاع يهع قال أبو قيس بن الاسلت ویروی الحزم والقوة خير من الا * وهان والضعف والماع الكيس والقوة خير من الاشفاق والفهة والهاع (1) أبو مصعب (مشرح بن ها عان) المصرى (تابعی و ) أبو سعيد ( جمثل بن ها عان) الرعيني (محدث) وهو قاضي افريقية أيام - هشام بن عبد الملك نقله الحافظ (وهاعان بن الشيطان) وفى بعض النسخ الشطان والأولى الصواب ( شريف من بنى خيثمة ) بن | ربيعة بن كعب والشيطان هذا هو ابن أبي ربيعة بن خيثمة المذكور (و) قال ابن عباد (ليسل هائع) أى (مظلم وربح هياع لباع - ككتاب) أى ( سريعة) وقد تقدم له فى ل ى ع ريح لماع بالكسر شديدة وذكرنا هنالك ان بعضهم قال أى حارة وان أصل | اللياع لواع واوى وكذا الهياع فكان الاولى ذكره فى ، و ع فتأمل ذلك (و) قال أبو عمرو (هعت بالكسر) أداع ( فجرت) وكذلك امت ألاع ( وطريق مهيع كقعد) واسع (بين) منبسط وهو مفعل من النهيع وهو الانبساط قال الأزهرى ومن قال هيع فعيل فقد أخطأ وقد تقدم فى م . ع ومنه الحديث عن على رضى الله عنه اتقوا البدع والزموا المهيع وقال أبو ذؤيب يصف حمارا - فافنتهن من السواء، وماؤه * بشر و عانده طریق مهيع وأتنه قال الليث (ج) مهابع) بلا هم ز لانه مفعل وأنشد * بالغور يهديها طريق مهيع * وأنشد ابن بری ان الصنيعة لا تكون صنيعة * حتى يصاب بها طريق مهيع وفي اللسان بلد مهيع واسع شذ عن القياس فصح وكان الحكم ان يعتمل لانه مفعل مما اعتلت عينه ( ومهيعة) بزيادة ها ، هكذا قيده غير واحد من الأئمة وهكذا ضبط في رواية أبي ذر وضبطه العينى كمعيشة وصححه وحكى القاضي عياض الوجهين وتركه المصنف | قصورا وه واسم ( الجحفة) وقبل موضع قريب منها ( بين الحرمين الشريفين وهى ( ميقات الشاميين ومن ورد على طريقهم . كما جاء ذلك في حديث ابن عمر رضى الله عنهما وبها غدير خم وهى شديدة الوخم قال الاصم مى لم يولد بغدير خم أحد فعاش | الى ان يحتسلم الا ان تحوّل عنها ( والمتنبيع الجائر ) هكذا بالجيم في سائر النسخ ومثله في نسخ العباب وهو قول الليث (و) أيضا المتسرع إلى الشرك المنهاع البسه وكذلك التبيع والمتتبع والترعان والترع كذا في نوادر الاعراب (والتهميع الانبساط) ومنه أخذ المهيع كما تقدم قريبا ( وانهاع الشراب) انهياعا (جرى) وانبسط على وجه الارض نقله الجوهري * ومما يستدرك (المستدرك) عليه الهاع التجرع على الجوع وغيره والهلعة كالحيرة وقال ابن بزرج همت اهاع هيعا من الحب والحزن وأرض هيعة واسعة | مبسوطة والهباع ككتاب الانتشار و تهميع الدراب انبسط على وجه الارض والهيعة سيلان الشئ المصبوب على وجه الارض مثل المبيعة وماء هائع ومميع كنعد اسم الجحفة ومهيمة كعيشة لغة في مهيعة كمشرعة نقله المبنى وعياض وغيرهم ورجل هيع ليع ككيس فيهما خفيف جزوع نقله السكرى في شرح الديوان والمتهمع المتحير (نوع) فصل اليامي التحتية مع العين البنوع كصبور أو تنور) أهمله الجماعة كلهم وقال الحكماء هو ( كل نبات له ابن دار مسهل محرق مقطع والمشهور منه سبعة) وهى (الشبرم واللاعبة والعرطنينا والماهو دانة والمازريون والفنجكشت والعشروكل البنوعات اذا استعملت في غير وجهها أهلكت و ) من الغريب انه قد ( تقدم له ذلك ( فى ت وع بعينه واقتصر هناك على الضبط الثاني مع تطويل فيه وذكرستة منها وذكر السقم ونيه او الحلتيت وذكر شيأ من الخواص مع تصادم في العبارتين وتقصير عماذكره الحكماء في كتبهم مفصلا ولو أشار هنا بقوله اليسوع لغة في التبوع وقدذ كر فى توع الاصاب فى حسن الاختصار فتأمل ذلك ينبع كز بيرو يقال أتبع) بالهمز وقد تقدم في أول الحرف وقد أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وهو اسم (والدزيد التابعي) الذي روى عن على رضى الله عنه وقد تقدم ذلك للمصنف (و) قال ابن حبيب يشيع ( بن بكر ) بن يشكر ( في عدوان و ينبع ( بن الارغم فى الاشعريين والارغم هو ابن الاشعر اصليه كما أن يشكر بن عدوان أيضا ( و ) نبيع (بن أزده) بن حجر بن جريله ( في نظم) قال ( ويتبع كيضرب) أى بفتح الياء وسكون المثلثة وكسر اليا، الثانية كذا فى النسخ وضبطه الحافظ بفتح أوله وسكون الياء بعدها مثلثة وهو الصواب فات ياء منقلبة عن همزة كما حققه ابن الاثير وهو يحتمل أن يكون كيف رب أو كيمنع (ابن الهون بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر قال ( وأتيح كا حمد بن نذير ) بن قسر بن عبقر ( في بجيلة و قال ابن الأثير فى انسابه أشبع (بن مليح بن الهون) بن خزيمة (جماع القارة) وقال ابن خطيب الدهشة في المنتقى من جامع الاصول ويقال يتسع بابدال الهمزة ياء قال ابن ماكولا و من قال أنيع فقد وهم أى كز بير و المصنف جمع بين القولين فان ابن حبيب يقول ان جماعة القارة ينيع بن الهون وهكذا نقله الحافظ أيضا وضبطه الصاغاني كيضرب وابن خطيب الدهشة كيمنع و فى الانساب | لابن المكابي ولد الهون بن خزيمة مليح بن الهون من ولده حلمة والديش ابنا محلم بن غالب بن عائدة بن يشيع بن مليح فيقال لبني حلمة الأنباء وبنو الديش يقال لهم القارة وقال ابن الاثير القارة هو أنيع ويقال ينيع بن مليح بن الهون وقيل القارة هو الديش بن محلم | (يتبع)
صفحة:تاج العروس5.pdf/565
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
