وأدى ازدياد عدد الرهبان وتعاظم أمرهم إلى نقص في دخل الخزينة لأن القانون أعفى الرهبان من دفع الضرائب كما منع جبايتها عن الأوقاف الكنسية. وتوافرت ثروة الرهبانيات وقوي نفوذها فأصبحت عنصراً سياسياً هاماً يتدخل فيعرقل سير السياسة ويعقد مشاكلها. ومن جراء الانسياق غير الواعي في موجة من التعبد الشديد ساد النفوس ضرب من القدرية الغاشمة أفضت بدورها إلى فقدان النشاط والعزم وروح المبادرة ولا سيما إزاء الحوادث الكبرى1. ومن هنا قول المؤرخ الروسي أوسينسكي أن السبب الحقيقي الذي دفع بلاوون وخلفائه إلى خوض غمار حرب الأيقونات إنما كان خوفهم من ازدياد ثروة الرهبان وتزايد نفوذهم. فالمشادة في نظر أوسبنسكي كانت زمنية سياسية فجعلهـا الرهبان دينية ليوغروا صدور المؤمنين ويحضوهم على مقاومة برنامج الحكومة2. ويذهب المؤرخ اليوناني باباريغوبولو إلى أبعد من هذا فيرى في كتابه تاريخ الحضارة اليونانية أن حرب الأيقونات كانت في أساسها حرب، إصلاح سياسي اجتماعي وأن لاوون وخلفاءه أرادوا أن يحرروا التعليم والتربية من سيطرة الإكليروس وأن العناصر المستنيرة المتحررة في الدولة وبعض كبار رجال الدين والجيش أيدوا هذه الحركة لأنهم رأوا فيها إصلاحاً مفيداً3.
تمهيد وتليين: (٧٢٦) وبدأ لاوون بالدعاية. فحدَّث كبار الشعب في موضوع الأيقونات وحبَّذ رفعها عن محلاتها وقبح السجود لها وإكرامها. وجاء في بعض المراجع أنه كان يؤيد كلامه بالبراهين فـإذا لمس اعتراضاً شديداً أو امتعاضاً غيَّر موضوع الكلام وانتقل إلى بحث آخر4! ثم زلزلت الأرض وأرجفت فظهرت جزيرة سانتورينو بين ثيرة وثيراسية من جزر الكيكلانس في بحر إيجة. فاعتبر لاوون هذه الظاهرة الطبيعية إنذاراً من الله يوجب الرجوع إليه والابتعاد عن السجود للأيقونات5.
ثم رغب لاوون في تسجيل الأمور فأمر في السنة ٧٢٧ بإنزال أيقونة السيد المخلص عن باب خالكي أحد مداخل القصر المقدس. فاندلعت في الحال ثورة اشتركت فيها النساء اشتراكاً فعلياً. ومزقت الجماهير الموظف الذي نفذ إرادة الفسيلفس وقضوا ايضاً على ضباط
- ↑ PAPARIGOPOULO, K., Civilisation Hellénique, 184; DIEHL et MARCAIS, Monde Oriental, 228-231.
- ↑ USGENSKY, Th., Byzantine Empire, II, 22-53, 89-109, 157-174.
- ↑ PAPARIGOPOULO, K., op. cit., 188-191.
- ↑ Vita Stephani Junioris, Patr. Gr., Vol. 100, Col. 1084; THEOPHANES, Chron., a. 6217.
- ↑ THEOPHANES, Chron., a. 6218.
