صفحة:عبقرية عمر (المكتبة العصرية).pdf/150

۱۰۲ أسامة ) الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه بأذن لي أن أرجع بالناس ، فان معی وجوه الناس ، ولا آمن على خليفة رسول الله وثقل ) رسول الله وثقل المسلمين أن يتخطفهم المشركون ، وقالت الأنصار : فان أبي الا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب اليه أن يولي أمرنا رجلا أقدم سنا وغضب أبو بكر وكان جالسا فوتب وأخذ بلحية خمر وهو يهتف به : ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب ! استعمله رسول الله وتأمرني أن أنزعه . فوجبت الطاعة ، لأنه أبرأ ذمته بالمراجعة وسمع أمر الرئيس الذي لا رجعة فيه ، وعمر جندي متي صرح له الأمر من صاحب الأمر لم يبق وه له الا أن يطيع. اذا البحث عن وختمت سنة النبي بوفاته فلم يكن بين الصحابة أحد أحرص على هذه السنة وألزم لها وأكثر رجوعا اليها من عمر ، ولم تكن له وصية مفدمة على الأخذ بكتاب الله وسنة رسوله ، الا أنه هذا مع لم يكن يغفل عن العلل | العلة التي وراء السنة النبوية ، فخالف أبا بكر وجا رضي الله عنه في اقطاعه الأرض لعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وقال لهما : أن رسول الله كان يتألفكما على الإسلام وهو يومئذ ذليل ، وان الله قد أعز الإسلام .. فاذهبا فاجهدا جهدكما فقد علم سنة النبي مع « المؤلفة قلوبهم » ولم يغفل عن سببها وموقنها فهي سنة تطاع الحكمتها ولا توضع في غير موضعها ، وليس على المسلمين حرج أن يختاروا للمؤلفة قلوبهم معاملة غير التي ألفوها من صاحب الرسالة ، اذا تغيرت الحكمة واختلفت العلة ، واستغنى الاسلام عن ناصرين تتألفهم العطايا والأنفال) ولمثل هذا السبب و نهی عن التحلل من بعض مناسك الحج ولم يكن منهيا عنهما كل النهي في حياة النبي عليه السلام . فكان الرجل يتزوج بالمرأة الأجل معلوم ثم يتركها ، وكان منهم ولا شك . . نهی عن زواج المتعة ة (1) من معاني المقل : كل شيء نفیس مصون ۰ (۲) الا بفال : الغنائم .