عتبة زوج ابي سفيان وأم معاوية ، فليس أقدر منها على الجواب ولا أصرح فيه . جاءها أبوها يشاورها في رجلين من قومها يخطبانها فاستخبرته عنهما فقال يصفهما : و أما أحدهما فقى ثروة وسعة من العيش ، ان تابعته تابعك وان ملت عنه حط اليك ، تحكمين عليه في أهله وماله ، وأما الآخر فموسع عليه منظور اليه في الحسب الحسيب والرأي الأريب. مدره أرومته وعز عشيرته شديد الغيرة لا ينام على ضعة ، ولا يرفع عصاه عن أهله » . (۳) 6 فقالت : « يا أبت !.. الأول سید مضياع للحرة ، فما عست أن نلين بعد ابائها وتضيع تحت جناحه إذا تابعها بعلها فأشر" وخافها أهلها امنت .. ماء عند ذلك حالها وقبح عند ذلك دلالها ، فان جاءت بولده أحمقت . وان أنجبت فمن خطأ ما أنجبت . فاطو ذكر هذا عنی ولا نسمه على بعد ! .. وأما الآخر فبعل الفتاة الخريدة الحرة العقيلة رانی ! لأخلاق مثل هذا الموافقة ، فزوجنيه » و نحن هذا رأى المرأة النجيبة في زمان عمر ، ولو شئنا لحسبناه رأيها في كل زمان على أن تضمره بباطن القلب ولا تلقيه بطرف اللسان ، فان زادت خشونة العيش في بيت عمر على القدر الذي ترضاه المرأة فهي خشونة غير محقورة السبب ، لأنها لا تحسب على عمر و الزوج » من تحسب لعمر هو الرجل ، من ناحية اخرى : اذ من قلة القدرة على العيش ، وانما جاءت من كثرة القدرة على النفس ، وهی خليفة تعجب بها المرأة في الرجل الذي تكبره ، لأنها أقوى خلائق الرجولة فيه . ناحية حتى لم تأت من
- * *
وليس لدينا بیان واف عن النساء اللائي تزوج بين عمر يعينا على التمييز بين سماتهن والبحث في المياسم الشخصية التي يتعدون فيها أو يختلفن ، ويجيز لنا أن نسيب في الكلام عن موقع كل منهن من تفا (1) العاقل . (۲) برع • (۳) البكر لم تمسس ، أو الحفزة الطويلة السكوت الخافضة الصوت المتسترة . (4) كريمة الحي . .
