الفَاعُوسُ: جاء في القاموس: الفاعوس لعبة لهم. وفي الشرح «الذي صرح به الصاغاني أنه يسمى به أحد اللاعبين بالمواغدة. وهي لعبة لهم يجتمع نفر فيتسمون بأسماء».
الفنزج: ذكر ذلك في (ياللو) العامية.
القِرْق: جاء ذكره في (الكبنة).
القَجْقَجَةُ: هي عظم وضاح (وقد ذكرت في العين).
القُلةُ: جاء في القاموس: القلة والقلا والمقلى مكسورتين، عودان يلعب بهما الصبيان، وتجمع على قلات وقلون وقلون> وقلاها أي رمى بها.
وقال شارحه هكذا في سائر النسخ وهو غلط والصواب والمقلى والمقلاء كمنبر ومحراب، كما في المحكم والصحاح.. (ومراده أن القلا خطأ).
وفي اللسان: والقلة والمقلى والمقلاء (على وزن مفعال) عودان يلعب بهما الصبيان. فالمقلى العود الكبير الذي يضرب به، والقلة الخشبة الصغيرة التي تنصب، وهي قدر ذراع. قال الأزهري: والقالي الذي يلعب فيضرب القلة بالمقلى. قال ابن بري شاهد المقلاء قول امرئ القيس:
والجمع قلات وقلون على ما يكثر في أول هذا النحو من التغيير، وأنشد الفراء: مثل الغالي ضرب قلينها. قال أبو منصور جعل النون كالأصلية فرفعها وذلك على التوهم، ووجه الكلام فتح النون لأنها نون الجمع وتقول قلوت القلة اقلوا قلوًا وقليت أقلى قلياً (لغة)، وأصلها
