صفحة:Commentary by Islam's Sheikh Zakariyya al-Ansari on Ibn al-Hā’im's Poem on the Science of Algebra and Balancing Called the Creator's Epiphany in Explaining the Cogent WDL3202.pdf/7

صُححّت هذه الصفحة، لكنها تحتاج إلى التّحقّق.

منطقا او اصم هو جذرهم وشيئهم وبالمال سمّوا ما بذا اى بضرب الشيئ في مثله هو حاصلُ وذا ای المال ضربه فی ذاك ای فى الجذر يبدو وای يظهر مكعبا ولا فالاثنان اذا ضربا فى مثلهما يسميان باعتبار الحاصل جذرا وشيْاً والاربعة الحاصلة بذلك تسمى مالا والحاصل من ضربه فى جذره وهو ثمانية يسمّى مكعبا وكعبا كما عبر به قيل والنصف اذا ضرب في مثله يسمى باعتبار الحاصل جذرا وشيْاً والربع الحاصل بذاك يسمّى مالا والحاصل من ضربه في جذره وهو ثمن یسی مكعبا وكعبا والجذر بفتح الجيم وكسرها مع اسكان المعجمة فيهما وافاد باضافته الى من ذكران ما ذكر هو معناه عندهم والا فمعناه لغة الاصل سمى به النوع الاول لانه الاصل لسائر الانواع ثم بين الاسماء الفرعية بقوله ومن زین ای المال والكعب اسما البواقى الفرعية تناول بالبناء للمفعول وفى نسخة تناولوا بالبناء للفاعل ماضيا او امراً اسند الى جمع غائب او مخاطب وعليها اقتصر الناظم في شرحه اى تؤخذ او تاخذ اهل الصناعة او انتم هذه الاسماء من اسمى المال والكعب بالتركيب الاضافى فقل فى مثالهَا